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白居易《琵琶行（并序）》 杜牧《阿房宫赋》 范仲淹《岳阳楼记》 归有光《项脊轩志》 韩愈《师说》 李白《蜀道难》 李白《梦游天姥吟留别》 柳宗元：《捕蛇者说》柳宗元：《种树郭橐驼传》柳宗元：《《永州八记》李密《陈情表》 欧阳修：《醉翁亭记》屈原《离骚》 苏轼《赤壁赋》 苏辙《黄州快哉亭记》 苏洵《六国论》 苏轼《超然台记》 苏舜钦《沧浪亭记》 苏洵：《送石昌言使北引》苏轼：《喜雨亭记》陶渊明《归去来兮辞》 王安石《游褒禅山记》 王勃《滕王阁序（并诗）》 魏学洢《核舟记》 荀子《劝学》曾巩：《醒心亭记》 
经：四书五经史：二十四史、资治通鉴子：像老子、孟子那些的集：汉乐府、小说四书五经中有诗经，所以诗词作品归于经这一类。
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楚辞是一种诗体“楚辞”最早见于《史记 酷吏列传》，在广泛的传播过程中已经具有三重含义：1、诗体（骚体）：战国时期楚国之新诗体；2、作品：楚人及汉代人沿用其体之作品；3、书名：汉人对楚国人及汉人缩写的诗歌辑选而成之书而《离骚》是屈原的代表作，被收入到有关楚辞的书籍中，如刘向《楚辞集》、王逸《楚辞章句》(这本书是对第一本书的注释）楚辞体的整体特点是结构宏伟、想象丰富、句式灵活，以屈原、宋玉等为代表作家，代表作品包括屈原《离骚》、《九歌》、《九章》等。它采用楚国方言，运用楚地声调，记载的是楚国的地理，描写的是楚国的风物，“书楚语。作楚声，纪楚地，名楚物”，因而富有楚地的地方特色。它构思奇特，想象丰富，善于运用比喻、夸张等手法和神话故事，表现思想感情，具有浓郁的浪漫主义色彩。句子参差不齐，形式活泼自由，多用“兮”字，语句曼长流利，灵活多变，有停顿，有延伸，委婉而多情致。《楚辞》是中原文化与楚文化相融合的产物。中原文化的影响，楚地民歌、巫风文化、楚国的地理风物、方言声调等的影响。除此而言，“楚辞”的名称，始见于《史记酷吏列传》。其本义是指楚地的言辞，后来逐渐固定为两种含义：一是诗歌的体裁，一是诗歌总集的名称。从诗歌体裁来讲，它是战国后期以屈原为代表的诗人，在楚国民歌基础上开创的一种新体诗。从总集名称来讲，它是西汉刘向在前人基础上辑录的一部“楚辞”体的诗歌总集，收入战国楚人屈原、宋玉的作品以及汉代贾谊、淮南小山、东方朔、王褒、刘向诸人的仿骚作品。今存最早的注本是东汉王逸的《楚辞章句》。
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《三言二拍》《四大名著》《二十四史》《四库全书》《永乐大典》
