lijun0520
类比论证的简单例子有：1、客体事例的来源，可以是生活中的真实事例，也可以是假设的事例；可以是一个包含科学原理的事例，如《晏子使楚》中的因水土不同而橘变为枳，也可以是寓言故事，如《察今》中的三个事例；还可以是成语典故，如《善于建设一个新世界》中的滥竽充数。2、在同一论证过程中，主体事物与客体事物之间的相同特点可以是一个，也可以是许多个。如《察今》，主体事例“今世之主法先王之法”与它的三个客体事例之间，就只有“主观的做法不适应客观的变化”这一个相同的特点。而《邹忌讽齐王纳谏》中，主体事物齐王与客体事物邹忌之间，在宫妇左右、朝廷之臣，四境之内对齐王的态度及妻、妾、客对邹忌的态度上，均表现为“私”“畏”“有求”这三个方面的相同特点。3、相同的特点越多，主体事物就越具有客体事物的性质，越能暴露主体事物的本质。类比论证法在实际运用中也存在着不同的情况，有的通篇都用这一种论证方法，类比到底，如《邹忌讽齐王纳谏》；有的只在文章的某一部分运用这种论证方法，并把它与其他论证方法结合起来运用，如《公谏》就是把类比论证与演绎推理结合起来运用的。类比论证法“相同特点”为类比论证法能够成立的前提，没有它，就无法进行类推；“比较类推”为这种论证方法的根本标志，没有这个推理过程，就达不到证明论点的目的。“已知事物”为这种论证方法的一个重要条件，它是为所要论述的主体事物服务的客体事物，没有这个条件，不能使类推的道理明显化，不易为读者接受，在某些情况下也不能达到证明论点的目的。 
类比论证的典型例子有“荆人涉雍”、“刻舟求剑”、“投婴于江”这三个客体事例，每一个客体事例后面都有一段比较类推的文字，起着反复论证反复强调的作用，从而形象地揭露了“今世之主”一成不变地“法先王之法”的荒谬。1、客体事例的来源，可以是生活中的真实事例，也可以是假设的事例；可以是一个包含科学原理的事例，如《晏子使楚》中的因水土不同而橘变为枳，也可以是寓言故事，如《察今》中的三个事例；还可以是成语典故，如《善于建设一个新世界》中的滥竽充数。2、在同一论证过程中，主体事物与客体事物之间的相同特点可以是一个，也可以是许多个。如《察今》，主体事例“今世之主法先王之法”与它的三个客体事例之间，就只有“主观的做法不适应客观的变化”这一个相同的特点。而《邹忌讽齐王纳谏》中，主体事物齐王与客体事物邹忌之间，在宫妇左右、朝廷之臣，四境之内对齐王的态度及妻、妾、客对邹忌的态度上，均表现为“私”“畏”“有求”这三个方面的相同特点。3、相同的特点越多，主体事物就越具有客体事物的性质，越能暴露主体事物的本质。类比论证法在实际运用中也存在着不同的情况，有的通篇都用这一种论证方法，类比到底，如《邹忌讽齐王纳谏》；有的只在文章的某一部分运用这种论证方法，并把它与其他论证方法结合起来运用，如《公谏》就是把类比论证与演绎推理结合起来运用的。
分别如下：例子1：火星与地球均有水，空气，及泥土等有利生物生存的因素。在某程度上支持火星上也有生物这结论。然而，如果我们其后发现火星与地球在某些方面存在着差异，例如火星上氧气稀薄，气压低，及气候不稳定等，在某程度上不支持火星上有生物这个结论。不管哪种结论，都是根据和地球相类似的情况来推断的。在论证方法上，就是类比。例子2：两小儿辩日中，两个小孩辩论太阳什么时候离人近。什么时候离人远小孩甲观点早晨太阳离我们远一点，理由如果物体离我们近一点，那麽看起来就大一点，太阳是物体，在早晨看起来大一点，结论早晨太阳离我们近一点。小孩乙观点早晨太阳离我们远一点，理由发热的物体离我们远一点，我们就会感到凉快一点，太阳是发热的物体，在早晨时，我们会感到凉快一点，结论早晨的物体离我们远一点。两个孩子在申诉理由时都用了类比法，都把自己的观点讲得很清楚，都具有说服力。因此谁也没有被对方说服，连孔子也无法判断谁是谁非，当然太阳离我们远近这个物理问题在孔子的时代是没有办法解决的，我们这里只讨论类比的论证方法。类比论证，是根据一种事物的某些特征来证明另一种事物也有类似特征的论证方法，它抓住两种事物相同或相似的特征进行类比推理，把抽象的道理具体化，以启发人思考，这种论证，一定要找准类比点。不管是自然现象的类比，还是古今中外事实的类比等，都要找出类比事物和所要证明道理之间的共性。类比论证方法：许可的哨子用生活中的实物哨子来类比许多人所追求的、对其价值作出错误估价的事物，人们为了哨子而付出了过高的代价，从而论证了论点，这样通过比喻论证使所论述的道理浅显透彻，形象易懂，具有更强的说服力。类比法也叫比较类推法，是指由一类事物所具有的某种属性，可以推测与其类似的事物也应具有这种属性的推理方法，其结论必须由实验来检验，类比对象间共有的属性越多，则类比结论的可靠性越大。
