行者天下
记得孔子说过，古人读书为己，今人读书为人大抵意思是说，古人（指周人）读书是为了自己，为了自己的内心的安宁，为了自己的进步和完善，追求个性，追求解放自己，做一个真正的人，做一个真正的自己而今天的人（指春秋时期的人）读书，更多的是为了别人，是为了教化别人，温故知新，目的不是为了自己，是为了当老师，是为了“可以为师矣”所以孟子在发挥孔家学说时，用了“人之患，在好为人师”一句话，实际上就是针对孔子“今人读书为人”这句话来的，是正确理解祖师爷，进而阐述孔子的思想对读书为人的人，对好为人师的人，孔孟之道，是持反对和批评的意见的今人读书为人，听上去是表扬，实质上是否定的说是为人，从更高层面上说，是更加自私的为己适适相反，古人读书为己，听上去好像自私，但从更高层面去理解，不是自私，是大公无私，是博爱这就是为什么孔子最喜欢的学生是颜回的原因颜回不但聪明，举一反三，触类旁通，而且淡泊名利，甘于清贫，读书为己，不读书为人，不读书谋利孔子自认为比不上颜回，就是惭愧于自己读书为人，不是为己，有私心杂念，不如颜回纯洁和完美近读吴冠中先生之自述，内有一句话让俺深思吴先生是这样说的：传统是反传统、反反传统、反反反传统的连续与积累本人认为这句话说得很好，是符合辩证法的，可以与“交换、比较、反复”相比美本人天生反骨，所以对传统多是予以否定，在否定之后，再进行否定，也就是喜欢扬弃上面一些文字，就是反反传统的结果也是作为“人之作文为人，我之写字为己”这个论点的论据，以孔子的学说作为理论依据，作为继续写字的理由就算是打地基吧，下面开始盖房子今天与李河清等友人出去踏青，对于别人来说，可能是去搞慰问，对于本人来说，是慰藉自己久已禁锢的心灵，放飞自己罢了，包括身体与灵魂，都是需要阳光的洗涤和温暖在与李老师谈到写作的过程中，突然想到一句话，也就是标题所示的这句话人之作文为人是指许多人，特别是一些自命不凡的人，认为自己很了不起，作文则大作特作，一写就是一本书，标榜的都是为了教育我们这些后人在俺眼里，许多所谓的作家，大都是如此看上去是作文为人，实际上，从骨子里看，是自私，是为了自己一时之私利，为了一己之私利你作文为人，好，了不起但本人不伺候、不领情，只有瞧不起，只有冷眼旁观，只有冷笑你作文为人，好，我不是人好了你去为别人好了 
人生中有许许多多的关系，但最重要的当属是人与人之间的关系。而对你来说，首先又是你自己与他人的关系。你与他人的关系处理得如何，不仅关系到你的事业，也关系到你的生活。 你应当怎样与他们相处，有方法问题，但比方法更重要的是品德；只有品德高尚的人，才能真正拥有和谐的人际关系。 有人说，世界上没有永恒的友谊，只有永恒的利益。这话在一定范围内是对的，但在生活中，特别是在同事之间、朋友之间，并不完全如此。因为在生活中，人与人之间的友谊本身也是一种利益，在你的周围，为了友谊而牺牲个人利益的事例不也有很多很多吗?不过，这话也从一个侧面提示我们，善待个人利益对于处理好与他人的关系毕竟也是非常重要的。 这方面，生活对我们的忠告至少有下列几点： △△不要把个人利益看得过重。在利益的天平上，国家与人民这一头永远重于个人。如果把个人利益看得高于一切，最多也仅仅是个为自己而活着的人，这不但会有愧于国家和人民，连朋友也可能离你而去。 △△不要对别人过分苛求。与人相处，不但要接纳别人的优点，也要接纳别人的缺点，因为生活中没有没有缺点的人。苛求别人，无异于孤立自己。 △△要学会给予别人。给予不仅要发自内心，还应当讲究艺术。对于一个由于遭受挫折而一蹶不振的人，首先要给予的是信心而不是责备；对一个由于蒙受不白之冤而困惑不解的人，首先要给予的是理解而不是批评；对一个由于懒惰而生活贫穷的人，首先要给予的不是财物而是教育；对一个由于缺乏学习而修养很差的人，首先要给予的不是训斥而是知识。会给予的人注重精神，不会给予的人注重物质；深邃的人善于启发，浅薄的人乐于代劳。最好的给予应当是雪中送炭。
