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楚辞作为一种新诗体，具有以下明显的文体特征：1、篇章体制的宏伟繁复。楚辞的大部分作品篇章都比较长，比如《离骚》全诗有三百七十三句，二千四百多字；而《天问》全诗有三百五十多句，一千五百多字。其他如宋玉创作的《九辩》等也都是长篇大作。与北方的乐歌《诗经》作品相比，这些作品不仅篇章比较长大，而且还有许多复杂的体制形式。如长诗《离骚》的末尾有“乱”，《涉江》、《哀郢》、《怀沙》、《招魂》的篇末也有乱，而《抽思》的体制更复杂，不仅有乱，还有少歌和倡。而这些，在《诗经》里都是很没有的。篇章体制的宏伟繁复因此成为是楚辞区别于《诗经》，独立为一种新诗体的重要文体特征之一。2、独特的句式、语调。楚辞与《诗经》在篇章体制上有很大的不同，在句式和语调上则有着更明显的差异。（1）句式的加长我们都知道《诗经》作品主要是四言诗，篇幅不大，以重章叠句的形式构成。与《诗经》相比，楚辞作品句式大都比较长，如“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”、“苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。”“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言”、“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”、“春兰兮秋鞠，长无绝兮终古”。这些句子比起《诗经》的四言来说，句式都已经加长了。（2）“兮”的使用除句式加长之外，楚辞中还大量使用“兮”字语吻词， 这几乎成为楚辞体最明显的标志。 “兮”字在诗歌中的出现当然不始于楚辞，《诗经》中就已经可以看到带有“兮”字的诗句，如“巧笑倩兮，美目盼兮”、“彼采葛兮，一日不见，如三月兮”、“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳兮”。但是楚辞中的“兮”字使用频率远远高于《诗经》，如在现存的屈原作品中，除了《天问》、《招魂》外，其他作品都广泛使用了“兮”字。不仅如此，楚辞中的兮字还有着《诗经》中的“兮”字所不具备的特殊功用。楚辞中的“兮”字有多种位置和意义，其位置有的在每一句的之间，这种形式大多出现在《九歌》里，如“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”、“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼”、“春兰兮秋鞠，长无绝兮终古”；有的在上下句之间，这种形式大多出现在《离骚》和《九章》的多数篇章里，如“老冉冉其将至兮，恐修名之不立”、“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”、“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘”等；有的在下句末，如《橘颂》“蘇世独立，横而不流兮”、“受命不迁，生南国兮”。这三种形式中只有第三种，也就是《橘颂》中的“兮”字使用类型是沿用了《诗经》中兮字的使用方式，而其他两种与《诗经》中不同的类型，是楚辞中使用更广泛，也更有典型性的。这些“兮”字不仅有着《诗经》中的兮字所具有的表情作用，更重要的是它们同时起着调整节奏的功能。尤其是在《离骚》、《九章》等散文化长句较多的篇章中，“兮”字的这种作用就更为突出。因为这些诗篇中一般两句构成上下对称的长句，如“路曼曼其修远兮吾将上下而求索”、“朝饮木兰之坠露兮夕餐秋菊之落英”。在这样的长句中需要在中间位置稍加停顿，以方便诵读，增强诗歌的节奏感。而位于句子中央的“兮”字正很好的发挥了这一作用。此外，闻一多先生还认为《九歌》中的“兮”字还代替某些虚词起语法作用，如“采芳洲兮杜若”，“兮”字有“之”的意思；再如“采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末”，这里的“兮”字有“于”的意思。从上面的分析可以看出，楚辞中的“兮”字不仅使用频率极高，更有着许多独特的作用，比如增强节奏、代替虚词起语法作用等，而这正是屈原的创造，是楚辞所独有的。 
楚辞是屈原创作的一种新诗体，并且也是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。[1] “楚辞”的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。东汉王逸作章句。原收战国楚人屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十六篇。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。以其运用楚地（注：即今湖南、湖北一带）的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》，对后世诗歌产生深远影响[2] 《楚辞》经历了屈原的作品始创、屈后仿作、汉初搜集、至刘向辑录等历程。成书时间应在公元前26年至公元前6年间。刘向《楚辞》原书早亡，后人只能间接通过被认为保留最完整的东汉王逸《楚辞章句》（原书亦佚）、宋洪兴祖《楚辞补注》（《楚辞章句》的补充）追溯、揣测原貌。《楚辞》对整个中国文化系统有不同寻常的意义，特别是文学方面，它开创了中国浪漫主义文学的诗篇，令后世因称此种文体为“楚辞体”、骚体。[2-3] 而四大体裁诗歌、小说、散文、戏剧皆不同程度存在其身影。[4] 对《楚辞》（楚辞）及其研究史作研究的学科，今称为“楚辞学”。其上迄汉代，宋代大兴，近现代更成为中国古典文化殿堂之显学。而《楚辞》早在盛唐时便流入日本等“儒家-中华文化圈”，16世纪之后，更流入欧洲；至19世纪，引起欧美各国广泛关注，各种语言的译文、研究著作大量出现。在国际汉学界，楚辞一直是研究热点之一。
一、从诗风言，铺排夸饰，想象丰富，是楚辞的共同特征。二、从体式言，楚辞较之《诗经》，篇幅极大增长，句式也有四言为主变为长短不拘，参差错落。 三、就语言说，楚辞多用楚语楚声，楚地的方言词语大量涌现，另外，“兮”字、“些”字作为虚词叹语成为楚辞的一个鲜明标志。楚辞：战国时期，楚国诗人屈原以南方民歌为基础，采用楚国方言创作了一种新的诗歌体裁--楚辞。屈原的抒情长诗《离骚》，具有浪漫主义风格，是楚辞的代表作，楚辞因此又称为"离骚体"。楚辞是战国时期兴起于楚国的一种诗歌形式，亦作“楚词”。作品运用楚地（现在湖南，湖北，安徽一带的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。楚辞的句法参差错落、灵活变化、辞藻华美、对偶工巧，以大量“兮”字作衬字。战国楚屈原吸收其营养，创作出《离骚》等巨制鸿篇，后人仿效，名篇继出，成为一种有特点的文学作品，通称楚辞。西汉刘向编辑成《楚辞》集，东汉王逸又有所增益，分章加注成《楚辞章句》。
经指<诗经><尚书><礼经><易经><春秋>，共五部，有的地方把<乐经>也算进去，叫做六经或者六艺史指史书，例如我们现在看到的二十四史中的〈史记〉〈三国志〉等子指诸子百家的言论，什么孟子墨子韩非子荀子之类集指某人或某类著作的合集，例如杜甫的〈杜工部集〉白居易的〈白氏长庆集〉楚辞我估计属于经
楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。
楚辞又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。
