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近年来高考结束后不久，网上的各地“零分作文”就开始流传，至于这些形色各异的文章是否真的是高考零分作文，我们不得而知，甚至有足够的理由去质疑，然而事实上我们并没有这样做，大多数人仍然是用一种“审丑”的眼光去去对它们津津乐道，零分作文就像娱乐新闻，成了茶余饭后的谈资笑料。 传统意义上而言，“满分作文”才应该被大量阅读、传诵，因为那是我们这个社会的主流价值观所在、是高考作文的风向标、是学生的学习榜样。然而现实之中，除了一本本装订精致的《高考满分作文汇编》之类的作文参考书，以及课堂上老师所剖析的一些例子之外，满分作文的唯一价值就是帮助了它之前的主人——某位高考考生——得到了更高的分数。在这样一种环境下，零分作文转变了其角色：由之前告诫学生的的“反面教材”变成了抨击教育制度的“历史罪证”，从人人嘲讽的“垃圾”变成了人人传阅的“经典”。 把零分作文完全归于芙蓉姐姐、凤姐、犀利哥之流，这并不是一个正确的选项。事实上许多真的或者假的高考零分作文中，不乏许多优秀的文章，甚至还有第一遍被阅卷老师判为零分随后又改为满分之作，或幽默诙谐，或针砭时弊，或形式诡异，或想象奇特，这些作品为什么被判为零分，一部分是由于主题离题，另一部分就是所谓的“思想不端正”。由于零分作文与满分作文如此暧昧不清的关系，注定了零分作文“考场失意，言场得意”的风景。 观众的好奇心是一个很大的因素。满分作文与零分作文同是极端，在我们宣扬了很久的“真、善、美”过后，大众的眼光开始出现了“审美疲劳”，于是猎奇就成了必然的趋势。首先考虑的当然是另一种极端——零分作文。为什么一篇作文会被判为零分作为？是因为道出了不为人知的秘密，还是因为荒诞滑稽的语言？犹如我们永远无法满足的窥视心理一样，零分作文的诱惑力远远大于满分作文单一的模式。 既然是零分作文，那么思想上肯定与当下的主流有些偏差，于是这就引来了第二群“粉丝”——批判者。批判者应该分为两类：正面批判者与反面批判者。正面批判者当然就是直接批判诸如此类作文，以及完成它们的考生，其言论主要集中于荒废学业与不学无术上，与阅卷老师的“审美光”基本一致。反面批判者则是以此为例，要么批判当下教育制度的弊病，要么就是学生思维的单一，这种批判对零分作为是一种肯定的态度，可谓忧患意识很浓。 零分作文还有一类最为广泛的读者——同龄学生。对于中学生与大学生而言，高考只不过与自己相隔一两年的事情，而其印象之深刻可谓刻骨铭心。传看零分作文，既是了解同龄人的一个渠道，也是扩大自己视野的一种方式。世界之大，无奇不有，在同样一种教育模式下走出的人，思想上为什么会有如此巨大的差异？在一个独立思考的年龄里，我们的价值观无时无刻不受到周围同龄人的影响，以他们为参照去发现自己，“以人为镜，可以明得失”，尤以同龄人为镜明显。 满分作文进入“审美疲劳”的状态之后，零分作文的“大行其道”也只是关于教育风波的一个小插曲。零分作文的“功过是非”当如武则天的那句“自有后人评说”，而那些作者的得失也只是历史的一个玩笑，“谁无暴风劲雨时，守得云开见月明”。 作者：姜子健 
欧阳修“立身以立学为先，立学以读书为本”的至理名言告诉了我们读书的重要性，而英国作家波尔克说“读书而不思考，等于吃饭而不消化”则告诉了我们思考的重要性。所以我们不仅要读书，更需要思考，而且要将两者结合起来。 第一，要读书。古人曰：“万般皆下品，唯有读书高。”当代女作家、儿童文学作家冰心也说：“读书好，读好书，好读书。”首先，“好读书”是前提。顾名思义，即要喜欢读书。如游说六国的苏秦曾为读书“头悬梁，锥刺股”，闭门不出，苦心研读书本，最后成了战国时期著名的纵横家。其次，“读好书”是关键，是指读一本有益的书。德国诗人歌德说过：“读一本好书，就等于和一位高尚的人对话。”最后，“读书好”是目的，就是要多读书。高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”读书可以明智，读书可以医愚，读书可以开拓视野，让我们增长见识。 第二，要思考。曾经读过这样一则故事：近代原子核物理学之父欧内斯特·卢瑟福得知一位学生整天都在埋头做实验，他不但没有给予表扬，反而厉声责问：“你一天到晚都在做实验，什么时间用于思考呢？”从这则故事中我们可以看出对于伟大的发明家而言，不仅需要读书，更需要不断思考，没有思考就没有发明创造。因知识。所以治学之道，既要善于读书，也要善于思考，更要善于将两者结合，只有这样，我们才能一步步走向成功。希望对你有帮助 O(∩_∩)O~ ~~
与一本好书相遇，于是我看见了一瞬间的永恒。 ——题记 曾有一位头缠白布，发须皆白的老者，在遥远的时空中这样问道：“你是谁，读者，百年之后读着我的诗？”而他的文字及他写下的诗篇，经历了一段又一段纷乱的光阴，化为了睿智而又深沉的黑色，印在了充满了卷墨之息的纸张中，流传至今。 泰戈尔所带来的书香，伴我成长。 懵懂年代，总喜欢趴在奶奶的膝间，听她读《飞鸟集》。短小的诗句充斥在淡淡的方言之中，我的心中总充满了莫名的小快乐。还记得其中这样的一句：“上帝的右手是慈爱的，但他的左手却是严厉的。”我想那时幼小的自己的确不了解其间的含义，但想起的却是奶奶抚着我的额头哄我喝药；卷起书本，怒叱我背书的种种，不由得也赞同泰戈尔的诗句。 抚摸着那本自己读不懂的《飞鸟集》，一年一年，直到自己也终于可以流畅的念给奶奶听，我知道，我从泰戈尔的那323首小诗中，体会到的不仅仅是游云的清逸，繁星的沧桑，夜与光明的相错交辉。他将真理与爱捏细了碾碎了揉进生活里，将“圆满的终结，终结于无尽”，在“无名的日子”留下了“感触”，“缠绕心间，就像绿色苔藓缠绕着老树。”偶然抬首，便会看见书中真理神圣的气息，萦回在了我的成长之中，为我将要行走的路，指明了每一个方向。 于是我开始觉得，自己长大了。 长大后，忽然喜欢读《新月集》，我相信自己经历了足够的沧桑，于是以一种遐想而来的客观去体味那个本属于我的天真的世界。随那新月里的孩子追逐偷走了睡眠的飞行者；远远的观望只属于孩子们的玩具；轻嗅那朵与母亲玩笑的“瞻波伽”，却心想着脱离一份幼稚，做一个顶天立地的人。可不绝于耳的，依旧是做错了事、或是上了当后，母亲哭笑不得的话语：“呵，幼稚的孩子。”每每此时，我又会困惑不解，究竟自己有没有长大？ 而当我读完了那四十个天真的故事后，蓦然发觉心中缠绕不休的疑惑豁然开朗。忽然懂得，原来成长与长大截然不同。前者仅仅是生命历程中不可缺少的一个过程，而后者才是历经世事之后的一次必然的成功。而自己，仅仅还走在正通往成功的路上，将天边绚烂而又遥远的彩虹错当成了一次辉煌的成就。于是，伴随着《新月集》中阳春与梦幻，我抛开了手中紧握的成功的幻影，想着那个遥远的方向，义无反顾。 原来啊，我还太小。 直到如今再读《吉檀（tan）迦利》，我开始思考“人类、生活、与宇宙”之间的关联，而其间的“大陆天空、星星与河流、竖琴与音乐、旅行者与船夫”他们教给了我一切——那美与丑之中真理织成的永恒的银河，及他所化为的世界黑暗里的光明。《吉檀（tan）迦利》将世界分为了两极，正如他所说的那般：“风暴徜徉（changyang）于无路的天空，船舶在无人迹的海上遇难，死亡遍布周围，孩子们却在游戏。” 我闭上眼睛，灵魂渐渐看见了世界的真实，及那真实之上的希望。我开始懂得了解一个世界两面的重要性，不再将梦幻与愿望放在自己生活的顶端。身边是淡淡的卷墨之息，混杂在我喜悦的心情里，就像是—— 真正长大了的感觉。 透过那薄薄的纸张，我在卷香中与罗宾德拉纳德*泰戈尔相遇，如此流诸笔端的天籁伴我成长，将我生命中次次感悟的瞬间凝结成一个又一个永恒的记忆，于是我看见了——一瞬间的永恒！麻烦采纳，谢谢!
1、书中自有颜如玉（颜，如玉。）2、书神（在书中我是神、我可以想到我任何想去的地方、我来到谁谁谁的的什么什么感受他的怎样怎样的精神或体验）3、苦读诗书、春暖花开（十年寒窗苦读、终究春暖花开）4、书的哲思（对书的一系列思考）5、一书一世界（一书一世界、一花一天堂）6、书、是诗人的家（随便找个是人写的关于书的文章，找好的一句话，当做题记）7、腹有诗书气自华（可以写读书的气质。）
