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quainyni

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以李白为话题的议论文作文高中

185 评论(13)

ranwei

中国人几乎没人不知道李白的,因为李白是站在盛唐诗坛高峰之巅的为大诗人,在中国诗歌的发展史上有着重要的地位和深远的影响。堪称中国诗坛第一人。 「李白」字「太白」,号「青莲居士」,陇西成纪(甘肃秦安西北)人,其先祖于隋末战乱逃至碎叶(今吉而吉斯共和国托克马克附近),李白即出生于此。李白少年时代就「观奇书」,「游神仙」,「好剑术」,有多方面的才能和兴趣,唐中宗神龙元年(705)举家迁居四川绵州,曾任翰林供奉。因称「李翰林」。贺之张誉为「天上谪仙人」,后人又称「李谪仙」。然而唐玄宗只让李白待诏翰林,作文学侍从之臣,李白的大志无法实现。李白性格傲岸不,也不能忍受「摧眉折腰事权贵」的生活。三年后李白因遭谗毁,自请还山,离开长安。他只能游山访仙,痛饮狂歌,以排遣怀才不遇的忧愤。但他始终没有放弃建立伟业,成为非凡人物的理想。安史之乱爆发后,李白曾应邀入永王李璘幕府,又以为获得了建功立业的机会。,咏出「但用东山谢安石,为君谈笑静胡沙」的豪迈诗句。永王军队为唐肃宗消灭后,李白也受牵连入狱,后来在流放夜郎的途中遇赦。直到六十一岁时,李白还请求从军入幕,希望能有「一割之用」,却因病在途中折回,未能如愿,六十二岁时在他的族叔当涂县(安徽马鞍山)令的李阳冰家。 李白的诗歌今存990多首。有大量的政治抒情诗,充分表现了诗人非凡的抱负,奔放的激情,豪侠的气概,也集中代表了盛唐诗歌昂阳奋发的典型音调。李白有强烈的自我意识,多次以大鹏自比,「大鹏一日同风起,博摇直上九万里」《上李邕》。但李白在长安三年失意而归,使他激昂的政治热情,再受到现实的冲撞时,便转化为怀才不遇的悲愤狂歌,从胸中喷涌而出:「大道如青天, 我独不得出, 羞逐长安社中儿, 赤鸡白狗赌梨栗, 弹剑作歌奏苦声,曳裾王门不称情」。李白还以痛快淋漓的饮酒诗,来排遣怀才不遇的忧愁。《将进酒》:「人生得意须尽欢,莫使金樽空对月,天生我材必有用,千金散尽还复来,烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯」与这种豪放奔涌,无所掩抑的感情气势相适应,李白的诗歌在艺术手法方面的显着特点是:想象神奇,变化无端,结构纵横跳跃,句式长短错落,形成了雄奇飘逸的风格。《梦游天姥吟留别》: 「天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越,一夜飞渡镜湖月。湖月照我影, 送我至剡溪。谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。脚着谢公屐,身登青云梯。半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万壑路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。列缺霹雳,邱峦崩摧,洞天石扇,訇然中开。青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下,虎鼓瑟兮鸾回车。仙之人兮列如麻。」而当大梦初醒来,幻境消失,又引出了对人生世事的感慨:「世间行乐亦如此,古来万事东流水」,「安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜」。李白这种想落天外的特点,大大发展了庄子寓言,屈原初次的浪漫精神和表现手法,也融汇了道教的神仙意象,具有令人惊叹不已的艺术魅力,赢得了一代「诗仙」的赞誉。 李白的诗歌的题材是多种多样的。他的七言古诗(《蜀道难》,《梦游天姥吟留别》,《将进酒》,《梁甫吟》等 ); 五言古诗(《古风》59首); 有句汉魏六朝乐府民歌风味的《长干行》,《子夜吴歌》等,七言绝句(《望庐山瀑布》,《望天门山》,《早发白帝城》等)都成为盛唐的名篇。李白在唐代已经享有盛名。他的诗作「集无定卷,家家有之」。为中华诗坛第一人。
241 评论(14)

南城追梦nt

李白,我国古代文学史上一座巅峰,在我的心里已经存在了许多年,从少年时的“床前明月光,疑是地上霜”到现在大学时代的“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”,他的精神气质,就一直在我的精神血液里流转。他是一个时代的象征,是盛唐精气神的象征,是我国灿烂多姿的唐文化的一座伟大的丰碑。 如果说唐诗是白雪皑皑的珠穆朗玛峰,那么,李白便是这登上珠峰的征服者;如果说唐诗是波浪汹涌的海洋,那么,李白便是那搏浪远航的弄潮人;如果说唐诗是姹紫嫣红的白花园,那么,李白便是那餐花品拮英客;如果说……李白凭借着他丰富的联想,奇特的想象,大胆的夸张,以及他如泉涌的才思,汪洋恣肆的诗情,加上他性格中独特的放荡不羁的豪情在诗中的诠释,他作为一名诗人,登上了唐代诗歌界的最高峰,成为盛唐气象的代言人。李白用手中的笔抒发了“愿将腰下剑,直为斩楼兰”的凌云壮志;他用手中的笔,畅谈着“天生我才必有用,千金散尽还复来”和“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的人生自信;他用他手中的笔,表达了“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”洒脱与豪放;他还用他手中的笔写出了“众鸟高飞尽,孤云独去闲。相看两不厌,只有敬亭山“的物我合一……他的笔,在他的手中,熠熠生辉,像一柄利剑,直指盛唐。 在李白的人生概念里,“出世”是他最大的愿望,但是“入世”又始终在他的心灵深处屡屡召唤。在他的诗中,有“大丈夫赌命报天子,当斩胡头衣锦回”的抱负和气概以及”浮云在一块,誓欲清幽燕“的爱国激情。他也像当时所有的文人一样,渴望着建功立业,渴望着用自己的才华去报效国家。但是,在那个昏庸的封建时代,统治者需要的是为他们歌功颂德,点缀升平的奴才,而不是针砭时弊的”革命家“,而他的性格,狂放不羁而又自负,他强烈的希望自己可以在政治上大展其才华,殊不知,当他"仰天大笑出门去"待召翰林时,他的注定在政治上无成的命运就开始了。他那”松柏本孤直,难为桃李言“的刚正性格让他怎么能容忍只做一只区区在帝王手把玩的玩物呢?他不屑于与世沉浮,他”自称臣是酒中仙,天子呼来不上船“。他本应该是媲美孔明,管仲的”帝王师“啊!因此,这个揶揄的政治场,再也容不下这位踌躇满志的年轻人了,李白自此也没有了他施展政治抱负的舞台了。于是,他手中的笔开始直指时弊了。傲藐权要,蔑视富贵,抗争命运从此便成了他诗的重要内容。他鄙视那些庸俗的贵族权贵,嘲笑那些痴迷于权贵,与世沉浮的人。 但是,命运不是那么的轻易就能抓牢的。接踵而至的理想破灭,让他不停的在自信与绝望,追求与颓废,眷恋与怨恨等复杂的矛盾中挣扎。“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我采必有用,千金散尽还复来”是在及时行乐与自信进取中的挣扎;“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”和“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”是在对人生的自信与迷茫中挣扎;“君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”是在感叹人生苦短,忧愁与悲愤溢于言表。“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟“却是不经意的旷达与洒脱。李白,他在崇高的理想与黑暗的现实中撞的遍体鳞伤,最后,只能在理想追求的中途一病不起,郁郁而终。然而,我不得不佩服的是,他在这强大的撞击后,他迸发出来的个性与精神的力量是如电闪雷鸣般的,他的所有的追求与矛盾也正是盛唐气质的内涵。 李白理想的破灭,精神的寄托也随之出现了危机,“大道如青天,我独不得出”的媚俗成风的黑暗社会里,尽管他是那么的清高孤傲,但有时他也不得不妥协。他为了自己的理想,卑躬屈膝的成为了唐玄宗一年多的玩物,不得不随波逐流的写了一些浮华的歌功颂德的违心之作。他想要挣脱这沉重的枷锁,想要用他的孤傲去重获个性的自由,反抗这不平的现实。然而,他只是一个人而已,他没有成功的可能。于是,他只能妥协,退让,到那山林,醉乡和仙境中去寻找他另外的精神寄托。他将诗酒演绎到了一个无以复加的境界,他的诗风因有酒的浇淋,而更加的悲壮,飘逸。他想要借酒消愁,却殊不知”抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁“。他将仙境诠释的是那么的虚无缥缈”每思欲遐登蓬莱,极目四海,手弄白日,顶摩青穹,挥斥幽愤,不可得也。“然而,这也只不过是幻想,是人生入梦的痴醉。就连想要逃避现实,去追寻仙境的游仙梦幻化为了泡影,《梦游天姥吟留别》就是他游仙梦的破灭,失落,伤感,孤独,悲戚,就是他直对人生,官场以及对寻仙道的绝望。在这绝望之余,他仍然有着对宁静,对光明,对纯净的憧憬, “峨嵋山月半轮秋,影入平漾江水流”“人行明镜中,鸟度屏风里”等诗句就是他此时心灵的写照。 李白用他那充满理想主义色彩和浪漫主义色彩的诗,用他那激情澎湃的感情,揭露时弊,表现自我,在他的诗中,在半醉半醒中,熔铸了他的叛逆,倾注他全部的感情,诠释着他生活的那个时代。他的诗就像是一面镜子,照着他自己,也照着盛唐时代。他不负于杜甫对他“,笔落惊风雨,诗成泣鬼神”的评价,也不负于“诗仙”的这一称号!他的确是一个时代的英雄,一个与众不同的英雄!
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