梅子上坡
对待不同的级别的员工，要区别对待。兼用儒家和法家之思想，方能长治久安。 
首先，从中华民族生存的地理环境上来看。千百年来，中华民族在气候温暖湿润、江河纵横勾联、土地广袤富饶的自然环境下生存繁衍、从事单一的种植型农业生产活动。温带、暖温带、亚热带、热带等适宜的气候条件、长江黄河淮河等充足的灌溉水源、辽阔疆域上肥沃的江河冲积平原，都非常有利于人们的农耕生产。在这样的生存条件下，中国古代的先民们“日出而作，日落而息”，很久以来就过着“鸡犬之声相闻，老死不相往来”的封闭的自给自足的生活，习惯于乐天知命，安分守己，崇尚和谐、安稳、平和、缓慢的生活方式，生活中喜好中庸之道，提倡“温良恭俭让”的谦谦君子风度，人格上讲究道德修养和自我完善，具有盲目的从众心理和特别容易融入群体之中的特点。这种小农经济的长期影响，具体到管理思想方面，就形成了中国古代管理上群体的小富即满、小成即安的小农意识，固守封闭不思冒险、甘于守成乏于开拓，易于满足鲜有进取，就是这种思想的鲜明写照。 其次，从宗法制度的角度分析。中国古代长期存在着以血缘关系为纽带的宗法制度，强悍的宗族凝聚力量和“家长制”式的集权专制，将社会全体成员通过共同的风俗习惯、心理状态、行为规范牢牢地联系在一起，导致了中国管理思想上重“人治”轻“法制”、重裙带关系轻法律约束的传统形成，整个社会就如同一张巨大的关系网，将每一个社会成员都纳入其中，成为其中的某一节、某一环，谁也挣脱不开，逃脱不了，由于宗法制度的影响，使中国古代的管理思想既带有鲜明的专制性、等级性，同时又具有牢不可破的血缘亲情和心理上的融合凝聚能力。 第三是儒家和道家文化的影响。儒家和道家是最具中国文化特色的传统文化，因而对中国古代管理思想的影响也最深远、最持久、最具有决定意义。儒家和道家作为两种具有不同价值观念、不同思维方式、不同心理模式的思想体系，在整个中华民族精神和民族文化的融合演进中，互相刺激、互相影响、互相吸收，共同构成了中国传统文化的主流，同时也衍生了两种不同的管理思想。儒家主张“积极入世”的人生态度，在个人的追求上，提倡“天行健，君子以自强不息”的奋斗精神，在认知和个人修为上主张“格物、致知和正心、诚意”，在个人和家国的协调发展上强调个人奋斗和家国利益的趋同一致，追求的终极结果是实现“修身、齐家、治国、平天下”的和谐统一，崇尚内圣外王和天下大同思想。而道家和儒家相比，它更倾向于清心寡欲和宁静自守，采取的是一种“消极避世”的管理思想。它主张凡事与世无争，顺其自然，一切都超然世外、甘于寂寞退隐，在“无为”中追求“无不为”。在长期的儒道融合交流互促中，使得中国人无论在得意或失意时都能非常容易地找到思想和心理平衡的支点。因此，受儒家和道家影响，中国古代的管理思想中既有“穷则独善其身达则兼济天下”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的积极入世追求，也有辄遇困难挫折就退隐山林、避于桃源自娱的消极遁世思想，这给古代的中国人提供了很大的通达权变的空间，因而也使得中国人无论在什么样的生存状态下都能活得适得其所。 中国古代出现了许许多多的思想家，有着极为丰富的管理思想。其中，老子、孔子、商鞅、孟子、孙子、管子的管理思想最具有代表性。 老子是先秦道家学说的创始人。在他的思想体系中，不仅有着深邃的哲学思想，而且也包含着涉及政治、经济、文化、军事诸多方面的社会及国家管理思想。诸如“道法自然” 、“无为而治” 等许多思想对中外管理思想的发展产生了深刻影响。 孔子作为儒家学派的创始人，他的以仁为核心，以礼为准则，以和为目标的以德治国思想是其管理思想的精髓，成为中国传统思想的主流。 孟子是孔子思想的嫡派传人，也是继孔子之后儒家学派最重要的代表，被后世尊为“亚圣”，堪称中华民族的思想文化巨人。孟子的管理思想是孟子思想体系的一个重要组成部分，他的性善论的人性观、施“仁政”的管理准则以及“修其身而天下平”等思想，对中国管理思想的完善与发展作出了重要贡献。 孙子是中国古代著名的军事家，其军事思想和管理思想主要体现在他的传世之作《孙子兵法》中。国外的许多大学师生和企业家们都把《孙子兵法》作为管理著作来研读。“不战而屈人之兵” 、“上兵伐谋” 、“必以全争于天下”、“出其不意，攻其不备”、“唯民是保”等思想至今仍为管理者们所运用。 管子是我国古代杰出的政治家、军事家和思想家。曾经辅佐齐桓公40年，政绩卓著，富国强兵，帮助齐桓公实现了称霸诸侯的理想。他的“以人为本”的思想、 “与时变”的发展与创新精神、德能并举、“德”与“能”不可偏废的选贤标准等许多管理思想，无不透射出永恒的智慧之光。 从研究中国古代丰富的管理实践和古代名家管理思想的过程中，我们可以自豪的说，中国古代管理思想博大精深，是一个丰富的、无尽的宝库，不仅成为滋养中华民族蓬勃发展的智慧之源，而且也被世界各国有识之士所开发和利用。我们有责任发掘、利用他，并为他的发展做贡献。 中国古代管理思想的基本特征是通过对中国古代思想家的管理思想进行归纳、提炼、综合的结果。尽管今天的概括难免有局限性，但是我们还是可以借助已有资料发现其带有共性的和突出的特征。 第一，把人作为管理的重心。 第二，把组织与分工作为管理的基础。 第三，强调了农本商末的固国思想。 第四，突出了义与情在管理中的价值。 第五，赞赏用计谋实现管理目标。 第六，把中庸作为管理行为的基准。 第七，把求同视为管理的重要价值
我关注过这个领域，如果需要请留下邮箱，我可以发其他论文，以下是典型的结合，谢谢参考。 沃尔玛—— 一个享誉全球的名字，一个缔造奇迹的神话。2002年，它力挫微软，登上了《财富》500强的龙头宝座，让我们不禁感叹 “一个实廉价衬衫和鱼竿的摊贩怎么会成为英国量有实力的公司呢?”于是，翻开沃尔玛的成长史，细细研究，却惊讶地发现，它的成功并无任何玄机秘，相反，其经营理念在几千年前的中国古代就已被提出。可以说，沃尔玛是成功史就是一部中国古代管理思想是浓缩史。正是一代又一代的沃尔玛人对这套思想体系的灵活运用和持之以恒，铸就了今天的服务之星。 一、通权达变，随机应变。 沃尔玛的崛起在于它的“通权达变，随机应变”， 《孟子》里说：“此一时，彼一时”， “可以久则久，可以速则速” 。就像商业史上许多划时代的重大时刻一样，几十年后，这一天的重大意义才变得清晰起来。接着，山姆又不失时机的推出仓储商店，折扣店，山姆会员店，购物广场等新型零售店并顺利挺进国际市场，使得沃尔玛在成长中不断注入新的活力，永葆青春!我们可以看到，聪明的山姆并没有只抓住一棵树不放，而是合乎时宜地选择新的树种，使它们在竞争中相互促进，优胜劣汰，这才成就了一片森林。正所谓“切忌抓住一点，不及其余”， “一切应以时间，地 ，条件为转移”。看来孟子学说的适用性， 并不曾随时间的推移而褪色。二、、精兵简政轻装上阵 我们都知道，军队强大了， 随之也给将领带来了领导和指挥上的挑战；同样，企业壮大了，机构臃肿也将是其面临的重大威胁， 因为这会制约公司的发展，甚至导致其退步。2o世纪7o年代西尔斯一系列的错误决策和迟钝反映，就与其笨重的管理结构，过多的管理层次有关。这种官僚化现象不仅拖延了决策时间，而且消耗了大量资金和精力。沃尔玛在这个方面一直都很注意，尽管大量的分店，经理，员工在不断增加，但公司总能把各种费用控制在营业额的5％。于是，沃尔玛总是力求精简，用较少的人员经营，让每个员工干的比其他公司要多，因为他们相信企业也能像军队那样“精兵简政，轻装上阵”—— 《孙子兵法》。 三、管理为大 人本为大古人云： “千里马常有，而伯乐不常有”， “任贤使能者方能治于国”，无论是对一个国家还是一个集体而言，人才都是关键中的关键。《孔子 中说： “其人存，则其政举，其人亡，则其政息”， “君子尊贤而容众”， “听其言而观其行”，对于这些，沃尔玛人都深知其中的道理，于是他们把如何培养、引进人才以及对已有人才的培训和安置看成一项首要任务并始终如一的持有这样的信念： “让每一位员工实现个人的价值”。沃尔玛十分重视在工作态度及办事能力上有特殊表现的员工，他们会被挑选去参加横向培训， 例如收银员有机会参加收银主管的培训。在沃尔玛，主管和经理不是老板，而是教练，所有的人都在努力，每一位员工都会被视为合伙人，通过培训，表扬及建设性的反馈意见，帮助新的同事认识、发掘自己的潜能 沃尔玛拥有一套完整强大的培训体系，不断通过培训来帮助沃尔玛的员工成长，留住并且吸纳越来越多的优秀人才! 结语于是，我们不再惊叹沃尔玛的成功，因为那是一种必然!它不仅极大程度上熟知中国古代管理思想中经典的“通权达变，随机应变”、“精兵简政轻装上阵” 、 “管理为大人本为大”、“君子爱财取之有道” 、 “用感恩的心去经营” ，而且将其成功的运用到了实践中， 并结合各地的风俗民情，进行适当的改善，使之发挥更强大的功效。尤其是儒家的“人本管理”在沃尔玛的经营中起了主流作用。所谓“得民心者得天下” ，那么同样，得人心者亦能得市场!
