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与祖国的构成2113关系就是整体与部分的辩证关系5261。首先，个人与4102祖国相互依存，祖国由个1653人构成，没有个人就没有祖国；个人也离不开祖国，离开祖国的个人就会失去原来存在的意义。其次，祖国不是每个人的简单相加，优化的系统的祖国大于每个人的总和。最好，个人与祖国之间有相互作用。一方面，国家对个人起支配、决定作用，协调每个人向统一的方向发展。另一方面，每个人也有其相对的独立性，反作用于国家，个人的变化也会影响国家的变化。现代意义上的“国家”，基本上都建立在一个叫做“民族”的基础上，而所谓“民族”又是由部分“个人”虚构出来并通过一种叫做“民族文化”的文化重构加以固化的……至于其他的“个人”们，要么你选择接受他们的说辞，成为爱国主义者，要么你认为“王侯将相宁有种乎”，成为革命者……那么，问题来了，这样的游戏创设的意义在哪儿？当然是利益咯……根本上来说，是剥削与被剥削的关系，成为革命者还是爱国者，主要是关乎你在游戏中处于那一环罢了。当然，革命者的火种，本质上还得来自于觉醒了并离开爱国者团队的精英，而很大比例的爱国者，只是尚未觉醒而已……哦，对了，还有一点，爱国者会把所有的革命者称为叛徒……以上，就是个人与国家的关系…… 
集体主义原则主张集体利益高于个人利益。提倡在个人利益与集体利益发生矛盾时，个人利益要服从集体利益；必要时为了集体利益而放弃个人利益，甚至为捍卫集体利益而献身。集体主义既强调集体利益和个人利益的统一性，又强调集体利益高于个人利益。不是说在任何情况下，只要个人利益与集体利益发生矛盾时，就必然要个人作出牺牲，更不是任意地要个人不论在什么情况下都要无条件地牺牲个人利益。这种自我牺牲是有条件的必要的牺牲。⑴ 个人利益与集体利益发生冲突，而个人利益已失去正当性，不牺牲这种个人利益，集体利益就无法实现，因此，社会主义集体主义原则就要求牺牲这种个人利益，而且这种牺牲也是必要的。⑵个人利益与集体利益发生冲突，而个人利益又是正当的，在其他条件下是可以得到满足的。而在此时此地，不牺牲个人正当利益，集体利益就无法实现时，社会主义集体主义原则要求必须牺牲个人利益。这种牺牲表现出崇高的道德精神。
青年兴则国家兴，青年强则国家强。个人与国家的命运息息相关。我们必须顺应时代要求。放飞我们那朝气蓬勃的青春，努力实现心中理想，与时代同进步，与祖国同命运。真正体现新一代青年人的家国情怀。
人间正道是沧桑 个人前路在家外，一身正气满国门。纵观中国近代史，引领国家走向独立自主、民主富强的革命之路的，当属领袖毛主席。百年建党史，国家已翻开了崭新的篇章；七十载华诞，中国已独领了时代的风骚。 天若有情天亦老，人间正道是沧桑。在国家兴亡的惊天巨变中，毛泽东同志于1949年4月在解放军占领南京时挥笔写下了这首七律。是啊，革命道路艰难曲折，只有彻底推翻反动统治，完成翻天覆地的革命事业，国家才能看到希望，民族才能得到信仰。唯有人间正道，社会发展之规律才能生机。 在此之前，在新中国成立之前，我们这片脚下的大地生灵涂炭、满目疮痍、军阀混战、社会动荡、外强侵略、国不成国。中国的希望在哪，中国的黎明在哪，没有人给出答案，只有一群人在坚守自己内心的信念并付之行动，毛泽东同志就是其中一个。唯有革命才能拯救中国，唯有共产党才能带来希望。上世纪初，有很多心怀救亡图存梦想的中国儿女，选择了去欧美、苏联留学，学习先进的知识，进而掀起了一股留学热。1919年，毛主席本来也有一个机会可以去法国留学，但他最终审时度势，放弃个人前途而选择了留在国内。虽然在日后的革命工作中，毛泽东在党内的地位远远不如那些曾经赴国外留学，进而深入接触马克思思想的人。但是，在对国内外形势的把握上和工作成果上，毛泽东同志却显示出了超凡的成绩和过人的智慧。尤其在国共合作破裂后期，毛主席选择了“上山”。这里的上山一方面指的是远离城市，选择去偏远地区，以保存军事实力。另一方面更是远离共产国际，赢得自由和行动的宝贵空间和时间。要知道当时共产国际的思路就是要占领城市以及党内左倾思想盛行，但是面对城市内国民党牢不可破的军事力量，毛主席力排众议，不顾个人命运与前途，坚定信念选择上山，才能在日后革命活动中保存武装力量，造就军事基础，为新中国成立注入了不可磨灭的力量。 国是家的大国，人是国的小家，唯有小家为大家，人间正道，才能在历史长河中延绵发展，生生不息。
