囚鸟@
分论点是从属于中心论点并为阐述中心论点服务的若干思想观点。在议论文中，分论点也很重要，各分论点也需要加以论证。凡经证明而立得住的分论点，也就成为论证中心的有力论据。以梁启超先生的《敬业与乐业》为例：我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他这天应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。今日所讲，专为在职业及正在做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变了不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现代的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”我从前看见一位法国学者著的书，比较英法两国国民性质，他说：“到英国人公事房里头，只看见他们埋头执笔做他们的事；到法国人公事房里头，只看见他们衔着烟卷像在那里出神。英国人走路，眼注望，像用全副精神注在走路上；法国人走路，总是东张西望，像不把走路当一回事。”这些话比较得是否确切，姑且不论；但很可以为敬业两个字下注脚。若果如他所说，英国人便是敬，法国人便是不敬。一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”所说的敬业，不外这些道理。第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；反过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神、费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到绝气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好，他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快感。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦闷。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活应该如此，我望诸君和我一同受用！ 中心论点：敬业与乐业是人生的不二法门。分论点1——首先要有业；分论点2——要敬业；分论点3——要乐业。扩展资料：中心论点作者对所论述的问题的最基本看法。是作者在文章中所提出的最主要的思想观点，是全部分论点的高度概括和集中。中心论点的判定：中心论点是作者对议论的问题所持的见解和主张， 是议论文的灵魂。阅读议论文， 最终要求读者能把握住文章的中心论点。 如何准确地提炼议论文的中心论点，这既是考查的重点，也是学生感到困难的难点。 要准确地提炼文章的中心论点， 就必须要有科学的解题思想和有效的解题方法。那么，怎样提炼议论文的中心论点呢？首先，用排除论据法。 排除论据法就是在整体阅读全文的基础上，找出所有的事实论据和理论论据， 因为论据是用来证明论点的事实和道理，绝对不是论点， 因此要加以排除。其次，用论据检验法。在排除论据以后， 一篇议论文一般就只剩下几句议论性语句了。 要从它们中间确定论点，就要使用论据检验法。 根据论据所列举的事实和阐明的道理， 来看它们是否在共同证明某一种看法或是为论证某一句话而服务。如果是，那么， 这一看法或这一句话就是本文的中心论点，否则， 就不是本文的中心论点。另外，有的文章论点是由作者提出的， 文中引用名人的话，是为了增强论证的权威性和说服力。 也有的文章以引用名人的一句话作为论点， 全文论据都是为证明这一论点服务的，为此， 也要使用论据检验法进行验证。参考资料：百度百科——分论点百度百科——中心论点百度百科——敬业与乐业 
落叶随风摇曳着，天空中泛着几许昏黄惨淡的云，大雁成群结对的向南方飞去，白昼越来越短，夜亦越来越长，人总会在这样的时刻，触景生情。李煜的诗句：“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”不正反映了秋来到时的那一份伤感与寂寞吗？“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。”柳永也自是触景生情写出了这样的千古名句。 ，忧伤、无奈夹杂着对于过去的怀念与美好回忆的一点点欣喜。妈妈总说思“你呀，一个小丫头，不愁吃不愁穿，好好学习就够了，你有什么好心烦的呀！”其实不然，每个年龄段的人，都会有自己的忧伤的。 一年过去了，整整一年了。也是去年的这个时刻，思的快乐才刚刚开始。“思，其实你挺漂亮的，你很单纯，我喜欢你了，我们在一起吧！”一个学校里打架小有名气，有点混，有点幼稚，又有点成熟的男孩然说道。思听到这样的几句话，心里像住进了小兔子“嘣嘣”地跳个不停。他可是许多女孩子心理的帅气男生呀，答应吧，违背了老师、父母的希望；不答应呢，实在是不甘心，15岁的青春期女孩自然会有一份懵懂，于是简单的思与然走到了一起，于是思的身边从此多了一个爱她守护着她的男孩，然的身边也出现了在他与人有争端要打架的时候劝他的女孩，知道他被老师夸奖的时候开心的笑，被老师批评生气的跑去骂他的女孩。在15岁的校园，他们的爱被传做了佳话，成为了许多翘首企盼爱的少男少女们的心中的典范。许多女孩都想我的男朋友一定要像然爱思一样的爱我；许多男孩都想我的女朋友一定要像思对然好一样的对我好。思虽然在她一直讨厌的秋天，可这一次她感到了从来没有过的温暖。 “嗖……”一阵寒风直吹进思的衣领，思回过神来，一年过去了，秋天又来了，地球围绕太阳运转的真的很快啊，日历上2007年一瞬间就到了2008年了，思不由得有点惊恐。“呼……呼”风这么大，天越来越冷了，冬天马上又要来了吧，有可以滑冰了吧！ “思，小心，我扶你呀，你先坐着，不要再摔倒……”然的语言还在耳边回荡，他的关心仿佛还在，空气里似乎还有他的味道，耳边还是他的声音。思的滑冰技术很烂，然就带着她，小心的拉着她的手，一圈一圈的滑，教她，对她永远都是耐心加耐心；思这个时候却又很淘气的不听他的话，不过是逗他玩啦，喜欢看他关心她的表情，因为思像然爱她一样的爱着 然呀！ 今年再没有人会这样带我了吧，即使有我也不会接受的，因为我的心里已经住不进别的人了！ 思想着，风又吹了起了，哎……又快要下雪了吧！ “哈，哈，你成圣诞老爷爷啦！你都变白啦！”思爽朗的笑着，痴痴的望着已被自己用雪妆扮过得然，笑得合不住嘴。“可怜”的然，头发、眉毛、黑色的小风衣统统被淘气的思蒙上了白白的就像他们的爱一样纯洁的雪。然用手捧了一捧雪，一下子都扬在了思的脸上，“叫你再得意的笑，叫你再欺负我，我要把你弄成圣诞老奶奶！”思抹了一把脸上的雪奔过去追然“哈，哈，你永远也追不到我的！”两人跑呀跑，都跑累了，一齐向后倒在雪地上，哈哈的笑着，两个人的衣服都冻住了，都变白了，可是他们一点都不觉得冷，因为他们的心靠在一起，他们的心里都是暖暖的。 他们玩够了，然骑着他的银色哈雷载着思，送她回家，他们走错了路，绕了好远好远，在路上然贴着思的耳朵说着“真希望这条路可以一直走下去。”思听着心里暖暖的，那一刻她感受着幸福，从来没有过的幸福！想着想着，思的眼泪又涌了出来，回忆太美好了，现在心里太痛了！ “思，又在想什么呢？”思最好的朋友问道“活动课，不下去玩站在栏杆旁又干嘛呢？人家凭栏望月，月亮公公还在睡觉呢，你看什么呢？”思已经沉浸在回忆的快乐，和现实的无奈中，突然思绪被拉了回来。抹了一把眼泪“没，没想什么啊，刚迷了眼睛了。”思语无伦次的回答着。“又想他了吧， 看你的眼神就知道，你什么都能装，装的忘了他了，可你不会伪装你的眼神的。” 是啊，思怎么能伪装自己的感情呢，思已经太习惯和他在一起时候的生活了，习惯被他管着，习惯被他照顾，习惯被他宠着爱着，习惯晚上枕着他的晚安入睡，习惯被他喂着吃东西的感觉，习惯吃他爱吃的泡芙，习惯有他的接送上下学，习惯所有有他的日子……可是都一去不复返了，她多么想回到过去，可是她似乎一直在徒劳徒劳…… “好啦，干嘛说破呢，就你聪明呀！”思有点生气的答道。 然这时正巧从她们身边走过，都没有一句话，没有一个眼神，不知从何时起，思与然行同陌路，成为了最熟悉的陌生人，而思连这一切是因为什么都不曾知道，思多么希望然能说清楚，哪怕现在跟她笑一笑，说句话，甚至打个招呼，借本书都好，思多么希望啊！ 思无奈的哼着歌：我还记得我们的约定，一辈子幸福的约定，连那风都笑我了，我想它会告诉你的，我更爱你了。 一年了，整一年过去了，他们有200多天都没有说过话了，思多么希望他们哪怕能像同学一样打个招呼也好。 思去找她最信任的班主任去聊学习了，她很认真的说：“老师，其实我真的还没忘，我还没有彻底走出来。” “老师知道，你心里有阴影的，而且你现在在装出一种姿态给别人看。” 是啊，思这一年来，没有一天不是这样度过她知道妈妈、爸爸、姐姐、老师以及她身边的朋友都有多么关心她，爱她，所以她戴着洒脱的、已经释怀的、快乐的面具、面对着她的生活。她距离考试越来越近，那才是她重中之重的任务，她必须勇往直前的去学习，她必须卸下所有的包袱努力学习，勇敢向前冲，她还有着考重点高中的梦，她还有着考好大学的梦，她要奋斗啊！ 记忆会随着时间愈来愈浅，亦或愈来愈深，一切只因心情及人的主观意愿，她已决定好好的学习了，她会信守他们的诺言，她会一直坚强的学习，一直去等候，一直加油！她一定会洒脱的，因为她虽然个子不高，体格不大，但她也依然有着侠女的气概，他可以的。 她多么想考上好高中，好大学，她多么想为爸爸妈妈争光，她多么想报答老师，她多么想实现自己的梦。 秋风依旧萧瑟，雪依旧会下，冬依旧会来到…… 后记： 我们每个人青春里都会通过某种方式遇到某一个人，发生某一段感情，或长或短，，你把那个人视为珍宝百般爱惜，你以为他就是要与你携手去看细水长流的幸福使者。殊不知年少的情感就像初夏的微风，吹过便散开了，那些花前月下的誓言，那些海枯石烂的承诺都已悄悄的爬进了成长的河蚌中，随着时间的磨砺化成最明亮的珍珠。 如果感情的问题是简单的1+1=2，那么值得世界上就不存在那么多为情所困的人了。再不需要负担责任的年纪，我们可能因为对方对自己的一点点关心而感动，可能因为对方身上的某一种特殊的气质而着迷，以为便是喜欢那便是爱了。是的，这种年少时的感情是最真挚而不夹杂一点功利色彩的，哭过，笑过，都是像雪花一样的纯洁，都是我们成长画卷里最纯澈的一笔。生活的轨道往往不会按着我们所希望的方向延伸，那么我们只有坚强的微笑的迎接着每一次疼痛的成长。 逝去的已成过往，生活还在继续！这个把
从小到大，我学会的事情就像天上的星星似的，多、亮。而最让我记忆深处难忘的，还是那次的——学会思考。 从小到大 ，只要不会做的题我都会跑去问父母或老师，也许会有人说：“不懂就要问，这种方法很好。”可每当父母说我不爱思考时，我就会拿这句话当挡箭牌，久而久之，我也发现这是一种不好的习惯。于是我下定决心，一定要学会思考。 有一次，我正在做家庭作业，突然遇到一道数字很大的题。我立刻想到了爸爸：“笔算太麻烦了，去找爸爸吧！”于是，我便飞奔出房，爸爸正在看新闻，我连忙迎上去说：“爸爸，这道题数字太大，你帮我算算吧！”可爸爸却拂袖而去。我沮丧地回到房间，心想：“不做了吧，明天问老师吧！可我已经下定了决心呀！”这时，我的脑海里似乎有两个小鬼在争吵，一个说：“明天问老师吧，别做了！”另一个却说：“不可以的，不能什么事情都不思考的。”经过我的再三考虑，做！我想：“这道题有可能有第二种方法，我来算算。”我认真地读了读题目，画了线段，做了对比，列了方程时间一分一秒地过去了，可还是解不出。这时，我仿佛看见题目正在对我说：“切，就你？能行吗？算了吧~哈哈。”我心中很不服气，更加努力地想。终于，功夫不负有心人，我把这道题解了出来。第二天，老师表扬了我，我心里高兴极了，比吃了蜜还甜。昨天晚上的辛苦全都被抛到九霄云外去了。 俗话说：三天不说口生，三天不练手生。只有认真思考，反复练习，才能在人生的赛场上赛出风格和水平，每一个人都要学会思考，不会思考的人是一个不完整的人。
在议论文章中，论点有中心论点和分论点之分。 分论点是从属于中心论点并为阐述中心论点服务的若干思想观点。在议论文中，分论点也很重要，各分论点也需要加以论证。凡经证明而立得住的分论点，也就成为论证中心的有力论据。 使用分论点的要求是：扣得住、分得开、排得顺，同时要求语言表达警句化。1．扣得住，是说所列的几个分论点应该从同一角度回答同一问题。如果是有的从是什么的角度说，有的从为什么的角度说，又有的从怎么办的角度说，就是没有扣得住中心观点，这样写文章实际上论点就难以集中了。比如有的同学以读书乐为题列了如下的论述提纲：读书是苦的，但苦中有乐；读书要有目的、有方法，才能真得其乐；读书可以使人变得更聪明，所以其乐无穷。这三条，每条回到一个问题，而不是从同一角度回答同一问题，就是没有扣准。2．分得开，是说所列分论点之间界限清楚，不互相交叉重叠，没有包容关系。某同学以读书乐为题列的如下提纲就没有分开：读书可以增长知识，充实头脑，一乐；读书是一种高雅的精神活动，二乐；读书可以提高素质，陶冶情操，三乐。第三条所说的提高素质实际包容了第一条的增长知识，充实头脑，而陶冶情操与高雅的精神活动也有交叉：这就造成了逻辑混乱，思路不清。3．排得顺是说分论点的先后顺序要合乎逻辑，合乎情理。也是以读书乐为题，某同学的如下提纲就有排得不顺的毛病：读书能使人解烦恼，振作精神；读书能给人丰富的知识，高度的智慧；读书能使人热爱生活，热爱工作；读书能使人树立远大的理想，培养高尚情操。这几个分论点都是从为什么的角度阐述读书乐的，所以是扣得准的。但它有分不开的问题，第1和第3似乎可以合并，现在开说必交叉。这里还有顺序的问题，第1、第2，应本资料来自广祥大语文该先说哪一条？恐怕得先2后1；第3、第4，应该先说哪一条？恐怕得先4后3。如果1、3合并，那么比较合理的顺序应该是：读书能给人丰富的知识，高度的智慧；读书能使人树立远大的理想，培养高尚的情操；读书能使人精神振奋，热爱生活，热爱工作。
分论点是从属于中心论点并为阐述中心论点服务的若干思想观点。在议论文中，分论点也很重要，各分论点也需要加以论证。凡经证明而立得住的分论点，也就成为论证中心的有力论据。在议论文章中，论点有中心论点和分论点之分。中心论点，是作者对所论述的问题的最基本看法。是作者在文章中所提出的最主要的思想观点，是全部分论点的高度概括和集中。分论点是从属于中心论点并为阐述中心论点服务的若干思想观点。各分论点也需要加以论证。凡经证明而立得住的分论点，也就成为论证中心的有力论据。如：梁启超 《答某报第四号对于新民丛报之驳论》：“ 然以为彼既敢于强辩，则必能将本报重要之论点，难倒一二。”王西彦《人的世界·第三家邻居》：“语调虽很诙谐，他的论点却很精辟。”《想和做》一文就是这样。所以列出该文的分论点，作为例子说明。其分论点如下：一面做一面想是非常重要的。在行动中去想，才能把想和做联结起来。想和做紧密结合很有现实意义。想和做相脱离是要不得的。扩展资料：论据，是用来证实论点的根据，在逻辑学上，它是用来确定论题的真实性的那些判断。在证明中，它担负着回答“为什么”的任务。使用分论点的要求是：扣得住、分得开、排得顺，同时要求语言表达警句化。1．扣得住，是说所列的几个分论点应该从同一角度回答同一问题。如果是有的从是什么的角度说，有的从为什么的角度说，又有的从怎么办的角度说，就是没有扣得住中心观点，这样写文章实际上论点就难以集中了。比如有的同学以读书乐为题列了如下的论述提纲：读书是苦的，但苦中有乐；读书要有目的、有方法，才能真得其乐；读书可以使人变得更聪明，所以其乐无穷。这三条，每条回到一个问题，而不是从同一角度回答同一问题，就是没有扣准。2．分得开，是说所列分论点之间界限清楚，不互相交叉重叠，没有包容关系。某同学以读书乐为题列的如下提纲就没有分开：读书可以增长知识，充实头脑，一乐；读书是一种高雅的精神活动，二乐；读书可以提高素质，陶冶情操，三乐。第三条所说的提高素质实际包容了第一条的增长知识，充实头脑，而陶冶情操与高雅的精神活动也有交叉：这就造成了逻辑混乱，思路不清。3．排得顺是说分论点的先后顺序要合乎逻辑，合乎情理。也是以读书乐为题，某同学的如下提纲就有排得不顺的毛病：读书能使人解烦恼，振作精神；读书能给人丰富的知识，高度的智慧；读书能使人热爱生活，热爱工作；读书能使人树立远大的理想，培养高尚情操。这几个分论点都是从为什么的角度阐述读书乐的，所以是扣得准的。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。孟子的这些话，虽然是在2000多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进！中心点为：“我们中国人是有骨气的。”分论点为：富贵不能淫。贫贱不能移。威武不能屈。从3方面论证主论点。参考资料来源：百度百科-分论点
