arryli2008
1986年，马拉多纳在墨西哥打进世界杯历史上最令人惊艳的入球时，68岁的曼德拉身陷罗本岛一间囚室中，囚服号为46664。彼时的他，绝不可能看到24年后的普天同庆。那时候的南非和足球一样黑白分明，而在世界杯的狂欢季里，曼德拉所能做的，是透过囚室一角的狭窗，仰望星空。现在，曼德拉终于可以把头低下，俯瞰整个足球世界为他在南非奉献的一场盛宴。据说他为本届世界杯开幕式写了首歌叫《希望》，也许里面该有这么一句歌词——人能仰望，就是幸福。 南非世界杯会带来什么？这是个问题。至少在今天，在我们还没看到精彩的进球，崛起的新星，激烈的比赛和意外的冠军之前，已经看到了踩踏、抢劫和入室盗窃，受害者包括球迷、球员和媒体记者。曼德拉一生致力为平等和自由而奋斗，带领南非冲破了黑与白的藩篱。但脚踏实地，人们会发现依旧还有新的藩篱在白人与黑人之间，在穷人与富人之间隐隐生长。黑白逆转后无法撤消的心理界限和后续反应，在库切的文本里可以读到。而贫富差距的扩大，已形成南非现在的主要社会矛盾，犯罪孳生的温床。一届世界杯的举办，改变不了南非，在这个盛产钻石的国度，很多人仰望星空，却是因为只有星星才是穷人的钻石。 有些人仰望星空，是在探询人类在这个世界上的坐标，比如曼德拉。有些人仰望星空，是因为他是个喝高了的诗人，比如马拉多纳。有些人仰望星空，是因为他其实并非足球人，而是一个占星师，比如多梅内克。而有些人仰望星空，只是因为坐井观天，就以为能吃到最大的蛋糕。当然，后者是谁，我就不点名了，青蛙虽然枯瘦，但它至少有权利把自己吹成一只蛤蟆。 世界杯上，绿茵群星璀璨，而曼德拉是他们其中许多人的偶像，C罗、贝克汉姆、维阿等都荣幸地与曼德拉见过面，最新受到邀请的，则是马拉多纳。我总觉得，马拉多纳也是个喜欢仰望星空的人，所以连踢球也会假手上帝，所以行事无端，惊世骇俗。疯狂的马拉多纳带着他疯狂的梅西、伊瓜因、米利托等走上非洲这片疯狂的大陆是一次华丽的冒险，犹如酣醉之人坐上了法拉利的驾驶座，不出事故，必有故事。这样的人，配上这样的车，是必须浪着开的。在我看来，阿根廷如果在本届世界杯上没有走到最后，也许不是因为疯得太过，而是因为疯得不够。 每四年到这个时候，同样在足球的世界里仰望星空望眼欲穿的，还有中国足球。虽然我们除了仰望，此情无计可消除。康德说：在这个世界上只有两样东西令我们感到深深的震撼，一是我们头顶灿烂的星空，二是我们内心崇高的道德法则。置换到足球上，我以为这两样东西是自然的规律和人为的规则。而令我深深震撼的是——这两样东西，中国足球全都没有。所以，中国足球的重建，必须从这两点入手，否则，放眼2014，我们依旧两眼空洞。仰望星空与脚踏实地 仰望星空是一种精神和心境，脚踏实地是一种姿态和行动。 经常仰望星空的人，目光深邃，心胸广大，目标高远。只有看到远方的人，才会有前进的方向和动力，才会有胸怀世界和宇宙的魄力与眼光。他不惧困难，他不畏艰险，因为他很清楚自己的目标，他知道自己要去哪里。他不会迷路，因为他能经常审视自己的轨迹，他能随时校正自己的航向。仰望星空，能让我们感受渺小与浩瀚，能让我们把握现在和未来！ 仰望星空，是一种方向；脚踏实地，则是走向方向的行动与能力。 脚踏实地，让我们有所依托，让我们心有落点。只有有基础，才能起高楼；只有去前进，有能有进步。脚踏实地，是我们向前方的所有归结点和行动的落脚点。是我们所有的梦想基于现实的考量与拥有与否的决断。空中楼阁，经不起丝毫的碰触；刻舟求剑，追不回遗失的宝贝。 仰望星空，能够时时刻刻给自己以定位，能够给自己一个合适又合理的象限。在自己合适的象限内，可以自由的舒展，翱翔，而不至于折戟沉沙，头破血流。脚踏实地，能够给自己充足的动力，能够给自己前进的脚步。在脚步的轮回中，可以一点点缩减自己离方向和梦想的距离，可以逐渐改变自己所处的位置和现状，可以为自己的下一个高度和远方积蓄应有的力量。 无头的苍蝇，瞎碰乱撞，终不得其门，是因为它没有自己前进的方向。空想的鸵鸟，埋头于沙土，到底免不了危险的逼近。动物们的种种行为，又何其的相似于我们人类的某些行动。但动物们血淋淋的生命代价，依然唤不醒我们对自身的反思与警醒。 多少人，熬白了双鬓，依然找不到自己的位置，让多少才华随着岁月流失殆尽；多少人，空想无数，依然梦想着天上掉馅饼的美遇。岁月荏苒，斗转星移，有多少人类的悲欢离合在在璀璨的星空下轮回上演，又有多少老泪纵横的辛酸在世人的眼中与心底一次次重播…… 有人说，星空太遥远，解决不了任何的问题；有人说，现实太无奈，磨去了我的所有棱角。我说，这是借口，任何事物都有它消极的一面，但那不是全部，甚至连很小的一部分都不是。我们要做的，是应该看到他们宏观的一面，主要的一面，而不是将其很小很小的一部分无限地放大，放大到能阻碍我们前进的程度。 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”一位爱国志士的话洞穿千古，尤有余音；“我仰望星空，它是那样壮丽而光辉；那永恒的炽热，让我心中燃起希望的烈焰、响起春雷。”一位为民操劳的总理，又寄予了我们多么深厚的希望。我们的时代需要我们仰望星空的审时度势，我们的时代同样需要我们脚踏实地的奋力前行！ 秉承前人远大的志向，发扬中华民族实干的精神，让我们肩并肩，手牵手，一起谱写世界的辉煌。 
在考场众多文体中，议论性散文可能表现得最为出彩。它以其不拘时空的广阔题材、文采斐然的抒情说理、深厚的文化底蕴，征服着阅卷老师和考生。君不见，那些考场优秀作文，大多是议论性散文。但是，要写好议论性散文并不易。议论性散文写作最大的问题是把这种文体写得不像，或者议论性散文的文体特征体现得不足。如果想写好这种最受阅卷老师青睐的文体，除夯实写作功底外，还要认识这种文体的文体特征，掌握其写法。品读佳作，体悟出彩的理由佳作一：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。夜晚，祖孙二人倚窗远眺。“瞧，万家灯火，大街通明，霓虹闪耀，真美！”男孩说，“要是没有电，没有现代科技，没有高楼林立，上哪儿看去？”老人颔首，又沉思摇头：“可惜满天繁星没有了。沧海桑田，转眼之间啊！当年那些祖先，山洞边点燃篝火，看月亮初升，星汉灿烂，他们欣赏的也许才是美景。”对于这则材料，你有何感受、联想和思考？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。乐乎山水过去的中国人，讲究外儒内道。一边渴望着“居庙堂之高”，出将入相，拯救苍生小民；一边又想“处江湖之远”，寻个逍遥自在，渔樵伐薪。这样，青山绿水旁就多出了一个个潇洒的背影，辗转腾挪间又是一个个快意人生。可见，乐乎山水，在过去也是一种时尚。山水间佳事流传，山水间有高人在卧。中国的“隐士”为山水添上了一层朦胧的高贵气质，它无时无刻不在吸引着平凡人的目光，继而形成一种美好的山水文化。长安的百姓听到了终南山上王维的琴声与长啸，隆中人民学会了诸葛亮的《梁父吟》，吴越之民看到了王羲之等人在会稽山下修禊事。更何消说那庐山，黄山，大江大泽乎！细细数去，尽是山水，山水文化早已浸入中国人的血脉。转眼间历史已过数千年。到了今天，大规模的工业开发使得一切都有组织、有规模起来。整齐的琼楼玉宇，横跨田野的新型“阡陌”，乐乎山水也不再是个人的行为，而是变成了中国人的集体行动。然而，中国人发现，更多的山水却消失了。于是，现在的中国人很无助，很委屈，茫茫然抬头四处望去，到处是高楼大厦，何处去寄情于山水呢？夜里，祖孙二人观景，孙子热情地给爷爷讲述现代的美景：整齐入云的大厦，宽阔平直的大路，色彩鲜艳的灯光，万家灯火的温馨。爷爷听罢，长叹一声，深切地回忆起了他记忆中的山水，而现在却没了记忆中的山水，觉得十分空荡。看着这材料，我想了想，现代化的景观又何尝不是一种山水呢？苏东坡有诗云：“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。”不妨略改一下：“是处青山皆可乐，何处夜雨会伤神？”这么一来，中国人的心可大大放宽些，随性些。诚然，记忆中的山水在一天天地消失，但那只是过去的山水，时代在变，社会在变，连山水也在变。过去没有现代化的景观，我们就乐乎自然山水，但是现在社会的发展提供了现代化的景观，我们又何必执着于过去的山水不放，而不去欣赏现在的“山水”呢？乐乎古之山水，乐乎今天的山水，都不失为一种选择。山水是自家的，怎么看取决于你自己，你乐或者不乐，山水都不可能变化。既然已经推陈出新，那就顺便换换味道，毕竟，古代的山水，先人已经乐过了，试一试现在的新的山水，又有何不好呢？，【分析点评】从历史说起，表明历史上有很多人“乐乎山水”，从而快意人生！由“乐乎山水”的个案推导出“山水文化”已经成为了中国特色。看今朝，因为社会在发展，过去的山水多有消失，所以才有了爷爷的慨叹。“现代化的景观又何尝不是一种山水呢？”精辟！结尾，彰显主题：乐乎古之山水，乐乎今天的山水，都不失为一种选择。
这个问题对应着另外一个问题，那就是“钱学森之问”，我们的教育很多时候认为无法教育孩子如何智勇双全地见义勇为而不是坚定自信地认为能够教会孩子们怎样智勇双全地见义勇为并保护好啊自己，当然这是我们的法律、政府和社会等等很多时候不能有效地保护好见义勇为的英雄们所致搞得部分真正的英雄们流血流汗还流泪打落门牙和血吞，这就产生了“见义勇为”要退出学生守则的因噎废食。我们经常谈论扶不扶在公共场所倒地的老人的问题其实是在讨论倒下的是人心，所以春晚小品中说人心倒了就扶不起来了成为金句。70年代出生的年轻时经常受英雄主义教育和熏陶的我也早已逐渐丧失了见义勇为的勇气和胆量还不要说智慧了，我现在是很有些胆小如鼠的。当见义勇为这个词条在学生手册中退出的时候，至少代表了一种既想保护孩子的丰满的态度却又无法对见义勇为的英雄们进行保护的骨感的现状。造成这种情况的原因可能与这两篇评论文章中的内容有关：人民网《官场“酒文化”酿出了什么》（作者：赵蓓蓓）；华声在线《中国的粗鄙化已经成为一种社会病》（作者：徐贲）。据说在国外，母亲和政府会鼓励孩子们见义勇为。但是在中国，一提起见义勇为就容易想起让孩子对着尖刀奋不顾身地冲过去，其实那只能用在实在没有办法的时候。我们必须智勇双全地见义勇为，比如布鲁塞尔的那个叫于连的小男孩那泡尿就尿得智勇双全非尿不可但尿得很科学很机智拯救了一个城市事先他没有建模估计也没有受过怎样排除炸药包导火索的训练，但是他生活中肯定受过一定的各种优良的教育且具有独立的思想和自我保护能力。像国外一些影视剧作品都有小孩子见义勇为的思想和内容，比如《小鬼当家》。“见义勇为”本就不应该退出学生守则，这是中国学生们应该在学校学习到的并逐步具备的最起码的品质和技能之一，重要的是必须告诉学生们在见义勇为的时候要智勇双全，这也是同时在教育孩子们如何自我保护。不知道大家还记得小兵张嘎吗？！不知道大家还记得小英雄雨来吗？！不知道大家还记得闪闪的红星中的潘冬子吗？！中国有句古话：自古英雄出少年。“见义勇为”是有法律依据的，当然“不见义勇为”是没有法律规定的。百度百科“见义勇为”词条中有这样的描述【见义勇为是指为保护国家、集体利益或者他人的人身、财产安全，勇敢的与正在发生的违法犯罪作斗争或者抢险救灾的行为。见义勇为主要分为两种类型：第一类是同违法犯罪分子做斗争的行为。第二类是抢险救灾的行为。】【形成条件 一是以保护国家、集体的利益和他人的人身、财产安全为目的；二是具有不顾个人安危的情节；三是实施了同违法犯罪行为做斗争或者抢险、救灾、救人的行为。这三个要件必须同时具备才构成见义勇为行为。】
