会飞的鱼h
我为什么而生首先我要说的是，我并不想成为任何人，我只想做我自己。因为别人尊重你不正是因为你是你吗？假如你变成了另外一个人，或许别人还是会尊重你，但是我想这种尊重中一定还夹杂了一些别的东西。所以到现在为止，我只有我所崇拜的几位人物，像海子，梵高，李敖，庄子，罗素等等，我并没有想成为他们。我只是希望从中汲取他们的精华，是我自己变得更为卓越。这是我生而为人的原因。记得我年幼时，我非常害怕去开门，因为总是感觉门后面会有魔鬼，他会将我带走，再也见不到光明。 在那时我的父亲便操着他沙哑的声音告诉我说：“孩子，不要害怕，世界上并没有鬼，门后面也更不会有鬼，有的只是你自己，所有的一切都是你自己在做怪，你要做的只是去面对他。”渐渐的，我开始勇敢起来。然后我渐渐成长，开始接触社会，开始接触更多的人。我发现，你每走一步时，便会有一扇门摆在你的面前，与前不同的是，门后面的魔鬼并不是虚拟的，而是真实存在着的。这时候我就会想起父亲的话，于是，我走到现在。后来有一次看书的时候，读了一段话，我觉得他给了我一生的启示，文中这样说：无论你的生活多么贫贱，有多少困难，面对他，渡过他。为什么呢？当你看上去最贫穷的时候，实际上你是最富有的，当你觉得困难重重的时候，实际上你是最成功的。食物并没有改变，改变的是人的内心。的确，不论你在生活中遇到了什么，面对他，渡过他，最后战胜他，再把自己锻炼成一个不会被任何东西击倒的人。这也是我生而为人的原因。作为一个人，我还有一种天性，就是向往更为广阔的天空，我总是觉得，远走高飞至少比留在那个使你萎缩的地方要好。 所以，我总是不愿意处在一个狭小的区域中，而希望可以通过自己的努力，去触摸那炙热的太阳，就算被太阳的光辉所烫伤也无所谓。因为至少我碰到了，至少我做成了自己想要做的事情。这不正是我生而为人的原因吗？我并没有周恩来那样为中华之崛起而读书的伟大抱负，我只是希望在我临死前，可以向罗素说的一样：“这就是我的生活，我觉得他值得活，如果上天再给我一次机会，我愿意重活此生。”这就够了，其实人的一生就是如此而已，要么让人记住，要么让人忘记，不过不论结果是什么，你总是在这个世界上存在过，这点毫无争议。但是问题是，能否像柏拉图说的那样通过死来达到生。让自己尽可能的多留在别人的心里一些时间，这就够了。这的的确确是我生而为人的原因。 记得以前听许多人说“宁做鸡，不做凤尾。”我却觉得宁可做一个凤尾，也不去做鸡头。鸡到死也不过是一只鸡，死了也就被人忘记了，没有人会记得你。人们或许还会记得吃你的肉时候味道，当世界上没有这个生物时，人们也就随之遗忘。可是凤凰，当他生的时候可以给人以光明，到死也会将他的光芒放在每个人的内心。生了死了都是有用的，这才是我做一个人该有的想法。我希望，当每个人向远方望去时，都会在地平线上看到一个美丽的风景——那就是我。所以，为了这个目标，我有什么理由不为之努力，为之奋斗？谨以此文献给自己。 
你好这种题目出题人想引发学生对人和之间的隔阂的思考。写议论文第一件事是审题，摸清题目的意图。第二件是在脑中形成你的看法。比如说，你觉得人和人之间应该是通道呢还是隔阂呢？社会现状如何呢？（怎么样）为什么隔阂如深呢？（为什么）有什么方法可以改促进通道的形成呢？（怎么做）这三个小括号里是一般议论文写作里考生用来‘回答’的思路。第三件事就是从上面的思考中选取一两件着重深入的去阐释。为什么不嚢括所有呢？因为八百字限制了行文空间，况不是所有的观点都有价值。要使你的文章有深度，需有所侧重，其它不提或一带而过。像本题就应偏向对为什么和如何做的思考。至于‘怎么样’，其自然是回答人尽皆知的隔阂多于通道，这是观点中毫无价值的部分。第四步就是腹笔了，也就是在脑中构思了。往往你思考完上面的步骤后，对文章怎么写就有个大致轮廓了。在这里，你只须搜罗你脑中的素材，名言诗句事例等等，用作你的论据。最后，付诸实践。议论文有结构套路，这也是为什么有人觉得它简单的原因。一般第一大段结合题目分析并提出观点。这个部分是一到两段，一段居多。第二大段提出分论点并论证。形式主要有平行式分论点、递进式、正反式。以后两种为佳，以第一种容易。这部分分为两到三段，两段居多。每一段又有窠臼可循。就是：分论点对分论点的深化解释过渡句举论据结合论据论证换个表达（不要合第一句重复）总结。模式是死的，留心历年高考作文，便可知高明的作者往往省略一两样。满分作文最突出的是观点深刻，思考得比常人更深入。此外，还有语言或优美或老炼，结构清晰，立意切合题意（这是根本，文不对题，再好亦是白搭），有逻辑辩证思维，如此构成了一篇满分作文。最后一大段，是结尾，最笨的方法就是总结你的观点换表述再写一次。出彩的结尾，可以是开放式引人思考，可以引入诗词名言俗语，可以用排比增强气式。这个部分和开头很能为你的语言挣分。好就讲这么多了，纯手打，也是我对三年高中议论文的一个总结。
一、议论文的结构合体 议论文，分析事实，论证道理，当然要遵循一定的思维规律；这种思维规律反映在文章的外部形态上，就是具有一定体式的文章的结构。怎样写议论文才算“合体”呢? 一是根据议论问题的一般思维模式，应当是按“提出问题、分析问题、解决问题”( 或曰“引论”、“本论”、“结论”) 三大块构成。“提出问题 ”即在议论文开头一般要鲜明地提出中心论点，“分析问题”即在文章的中间要围绕中心论点展开分析论证，“解决问题”即在文章的结尾部分或者得出综合性结论， 或者提出前瞻性希望等。这一点，众所周知，兹不赘述。 二是分析问题即本论部分，要按一定的向度分层展开论述。所谓“向度”即论述展开的方向。这个“向度”有四个: 是什么，为什么，怎么样，何果。一般情况下， 一篇中学生议论文作文，其本论部分只要从这四个向度中选择一个或者两个展开即可。但无论是从哪个向度展开， 其分论点之间都要形成一定的联系。一般来说，有并列式、递进式和对照式三种。 所谓并列式，就是围绕中心从同一个向度列出几个分论点，逐一论证。如果仅仅围绕一个向度写，那么几个分论点之间的关系大多是并列关系 。 递进式同并列式结构相比，除了论点之间的意义联系不同以外，其段落的结构模式与并列式相同，就不再说了。 所谓对照式，就是从论题的正反两个方面入手，进行正反对比论证得出结论。其优点是结构简洁，论证充分，容易上手。最简单的对照式是在提出观点后，一段从正面论证观点，一段从反面论证观点，最后得出结论。还有一种对照式结构是在正面进行论述或者摆出论据后，紧接着用转折或者假设的方式从反面展开论述。 二、思路入格 议论文是论述问题的，当然要有一定的思路，即议论文各部分之间要有必然的内在联系。我们知道，议论文是论证问题的，你在提出议论文论点后，就要摆事实，讲道理，让你提出的论点令人信服地确立起来。因此，中心论点和各分论点之间就应当是因果联系，即中心论点是“果”，分论点是“因”。这个因果联系就是议论文的思路之“格”。 作为一个高中生的议论文作文，最起码要做到在中心论点和各分论点之间 ，论点和论据之间要有一定的因果联系。 学生提出中心论点后，只要围绕中心论点问一个“为什么”，就能找到提出分论点的方向。如中心论点是“只有坚守，才能使人的思想品德升华，才能成就一番事业”。稍加分析，就可发现这个观点是在说“坚守”的重要性，于是，分论点就要回答“为什么坚守很重要”这个问题。那么就可从“为什么”和“何果”这两个向度来立分论点。如“坚守是一种执着，使绝望变成希望”，“坚守是一种信念，使普通变得高尚”，“坚守是一种职责，使平凡变得伟大”。如果我们要检验这三个分论点和中心论点之间有没有必然的内在联系的话，只需在这三个分论点之前加上“因为”，在“坚守很重要”之前加上“所以”，再连起来念一下即可。 同样，分论点和议论文的论据之间，也应当是因果联系。如在“坚守是一种职责，使平凡变得伟大”这个分论点后面，就可这样展开论述:“边防战士的坚守，使国家安定祥和；人民教师的坚守，使桃李满天下；白衣天使的坚守，使病魔为之屈服。”又如在“自由是思想的漫飞”这个分论点下可以这样展开论述:“行动可以受制于客观现实，思想却永远享受绝对的自由。有了这份思想的自由，才有了集豪放与浪漫于一身的诗仙李白；才有了身陷囹圄还在感叹‘故国不堪回首月明中’的落魄后主李煜；才有了向往‘面朝大海，春暖花开’的天才诗人海子。总之，因为这份思想的自由，社会才会在其牵引之下不断地进步，才会创造出一个个永载史册的人类奇迹。” 三、粘连有术 一篇像样的议论文，除了议论文的结构合体、思路入格外，还有更重要的一个方面，就是对论点的恰当阐述和对论据的中肯分析；没有这样的阐述和分析，议论文论点论据就不能粘连起来，而这个粘连是有“术”的。 (一) 观点＋过渡＋事例＋分析 这个步骤中最重要的是“过渡”和“分析”。所谓“过渡”就是要在观点和事例之间，用适当的词句来勾连，以接通文气，使观点和议论文材料在语言形式上畅通无阻。所谓“分析”，就是事例叙述完之后，还必须对事例进行适当的分析评论，指出其本质特点，使事例和论点在内容上联结在一起。 （二） 观点＋过渡＋论据＋分析＋归纳 这种议论文论证方式就是在第一种的基础上加了一个“归纳”。所谓归纳，就是从多个事例中提炼出必然性的东西。既然要从多个事例中提炼，那么，“论据”部分，就应是两个或三个以上。 (三) 一般道理＋个别道理 即“演绎推理法”。前面的分析归纳是从个别到一般，而演绎推理法是从一般到个别，用普遍性的真理(论据)来证明特殊的论点的方法。如果完成了以上三步走，大概就能写出像样的议论文了。议论文范文1——并列组合结构 范文：捍卫母语，迫在眉睫近些年来， 外来文化的冲击已经波及汉语， 于是有知道莎士比亚而不知道汤显祖的， 有见面就“哈罗”而不知说“您好”的， 有懂得镭射而不知何谓激光的……母语， 迫切需要我们捍卫了。 捍卫母语， 珍爱母语， 是我们的责任。有人说: “一个民族的语言就是它的历史。”的确， 作为文化主要载体的语言， 一旦丧失， 就断了历史，断了文化之脉。汉语是世界上少有的能够沿用至今的语种之一， 它的强大生命力本身就是对其价值的最好证明。汉语之于我们， 更是一种感情一种精神。它连接起中华民族， 是每一个华人血管里流淌的血液。面对国内高校重英语轻汉语的怪现象， 不少专家人士表示忧虑。而国外逐渐兴起的汉学热， 只能让我们深刻反思。一个没有语言的民族是不幸的， 而一个有语言却弄丢了的民族是可悲的。 发展国语， 净化母语， 是我们的使命。毋庸置疑， 汉语必然而且应该与时俱进。汉语只有在不断的发展变化中， 注入时代的新鲜血液才能永葆生机。我们要做的是如何掌握汉语发展方向的问题。徐寿当年引进西方科学， 特别是引进化学的时候， 系统地整理出一套元素命名， 至今仍使我们受益无穷。相比之下， 当代科学界则逊色得多。时常可见科学文献中出现连串的英文字母， 而在日常生活中放着“电视”不用而要用“TV”的就更加令人发指。所谓“恐龙”、“粉丝”、“PK”，其实只是幼稚与浅薄， 而非时尚 。这是对汉语的亵渎。捍卫母语 ，必须从还母语纯洁开始。 弘扬母语， 传承母语， 是我们的荣耀。汉语要在世界语林立足， 需要华人的共同努力。在这一点上， 坚持讲汉语的杨振宁给我们做出了榜样。最近吵得沸沸扬扬的韩国江陵端午申遗事件已经凸现中国传统文化流失之严重， 不知下一场文化侵略的矛头是否会指向汉语? “关关雎鸠， 在河之洲。”汉语从远古之河一路流来， 浸入我们的血液里。昨夜梦魂里有诗人吟唱， 血脉里翻滚着长江黄河的波涛。
