痴梦一场
生于忧患死于安乐》孟子 （战国）[原文] 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。 [译文] 舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。 所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，黾铀痪弑傅牟拍堋?人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。 这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡一、对《生于忧患，死于安乐》一文的理解 �统编教材（人教版）的《生于忧患，死于安乐》，是《孟子》中的一篇经典文章，它的原题叫《舜发于畎亩之中》。说它是经典，在于： �（一）文章第一段便列举了6位名人：舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚，他们或者是传说中的圣君，或者是历史上有名的贤相、贤才，而他们之所以名列文章的首段，是因为他们在成为名人之前，要么经受磨难，要么从事着不起眼的工作，要么都不为世人所知…… �（二）文章第二段是振聋发聩的名句：“故天将降大任于是人（课文叫“斯人”）也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，曾益其所不能。”在教这一回之前，笔者已教读过两回，只要提起，便可如竹筒倒豆，一一背出。这段的有名，缘于其非同一般的励志作用。想来，大凡教过两回这篇课文的人，很难背不出来，倘若中学还凉��蔷透�辉诨跋铝恕K�嫠呷嗣牵核�薪�匆�删鸵环�乱档娜耍�急厝灰�谀谛暮蜕硖甯鞣矫婢�芤环�纯嘤肭�鄣哪チ罚�⒁源死丛龀ぷ约旱牟鸥伞D艹缘目喽汲怨�耍�芫�艿拇煺鄱季�芄�耍�院蠹词乖倥龅嚼嗨频睦�押痛煺郏�隳艽Ρ洳痪��傥2宦遥�渚捕源��璺?朔�陀Χ浴? �（三）第三段也是名句：“人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。”其出名，则在于它道出了全篇的中心“生于忧患，死于安乐”。也就是说，一个人假设常处于安乐的生活中，不思进取，没有忧患意识，就会走向灭亡。 �（四）写法上，第一、二段都用了排比的修辞方式，使文章读来气势逼人，具有无可辩驳的力量。前者用了6个“于”、5个“举”字，来概括列举6位名人的事例，论证“生于忧患”的观点。第二段的6个“其”字表明了“上天”为了磨练、锻造可以担当大任的一代圣君或一代贤臣的良苦用心。第三段，则从个人经受磨难的作用谈起，讲到一个国家的处境，如果太平太顺，在这虚假的太平表象下，就会使整个国家的人们放松警惕，使国家一旦遇到内扰外患便土崩瓦解，顷刻间便走向灭亡。这以点带面、从小到大的写法，也堪称经典，使人读来欲罢不能、欲忘不得，给人以深刻的启示。 《孟子》两章·同步训练作者：未知·去九寨沟拍婚纱照 《孟子》两章·同步训练 达标训练 1、《得道多助，失道寡助》选自 ，中心论点是 。阐述了孟子 的政治主张。《生于忧患，死于安乐》选自 ，中心论点是 。阐述了孟子 的人才观。 2、请给下列加点字注音。 米粟（ ） 亲戚畔（ ）之 傅说（ ） 法家拂（ ）士 3、用“／”正确划分下列句子的朗读节奏 （1）域民不以封疆之界 （2）入则无法家拂士，出则无敌国外患。 4、下列句子中没有通假字的一句是( ) a．困于心，衡于虑 b．寡助之至，亲戚畔之。 c．得道多助，失道寡助 d．入则无法家拂士 5、解释下列句中加点词的古今不同意思： 池非不深也。古义： 今义： 6、请摘录一个逆境磨炼人才的典型事例。 能力提高 阅读下面的语段完成习题。 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。 1、对下面语句中加点词解释不正确的一项是 （ ） a．傅说举于版筑之间 举：被举用，被选拔 b．曾益其所不能 曾：同“增”，增加。 c．衡于虑，而后作 作：发作 d．出则无敌国外患者 出：在外面，指国外。 2、比较下列各组加点的词语，意思相同的一项是 （ ） a． 国恒亡 b． 故天将降大任于是人也 河曲智叟亡以应 故虽有名马，祗辱于奴隶人之手 c． 故天将降大任于是人也 d． 国恒亡 安能辨我是雄雌 则有去国怀乡 3、用现代汉语翻译下面句子 （1）故天将降大任于是人也。 （2）生于忧患，死于安乐。 4、下面对所选文段内容的理解不正确的一项是 （ ） a．作者认为人才是在艰苦环境中造就的，因此要增长才干，必须先经受艰苦磨炼。 b．本文在论述造就人才问题时，强调了客观条件和主观因素两个方面的作用。 c．文章在阐述的思路上，先从国家再说到个人，这样使文章论述层次显得很清楚。(AdWords) d．本文中心论点是“生于忧患，死于安乐”。 5、“逆境能成才”是《生于忧患，死于安乐》一文阐述的观点，它表明了人才要在困境中造就的道理。那么“顺境也能成才吗?”这是许多学生可能产生的一个疑问。对此，请联系历史或现实生活中的事例作简要分析。 开放探究 阅读下面文言选段，完成习题。 今之学者，读古人书，多訾（zǐ指责）古人之失；与今人居，亦乐称人失。人因不能无失。然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎？吾能知人之失，而不能见吾之失；吾能指人之小失，而不能见吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇论人哉？ （选自钱大昕《潜研堂文集》） 1．将文中画线句子翻译成现代汉语。 然试易地以外，平心而度之，吾果无一失乎？ 2．请用简洁的语言概括出作者的观点。 3．请梳理作者的论证思路，填写下面方框。 4．你怎样看待“今之学者，读古人书，多訾古人之失”的行为？达标训练 1、《孟子·公孙丑》 天时不如地利，地利不如人和 统治者要“施仁政”，“行王道” 《孟子·告子》 生于忧患，死于安乐 关于人才要在困难环境中磨炼造就 2、sù pàn yuè bì 3、（1）域民/不以/封疆之界 （2）入/则无法家拂士，出/则无敌国外患 4、c 5、护城河 水池、池塘 6、略 能力提高 1、c 2、b3、（1）所以上天将要下达重大的使命给这样的人。（2）忧患（能激励人勤奋）使人生存发展；安逸享乐使人萎靡，必将导致灭亡。 4、c5、略 开放探究 1．这样尝试着和别人换一下位置，平心静气地揣度它，我果真没有一点过失吗？或：如果设身处地，平心静气地揣度它，我难道没有一点过失吗？ 2．严以律己，宽以待人。或：治学要严谨，不要自以为是。 3．指出现象→讲述道理 或 提出问题→分析问题 4．示例：①这种行为不妥当。对古书没有认真分析研究，不要妄加评论和否定。 ②对这种行为不能简单肯定或否定。读古书要取其精华，去其糟粕。 ③这种行为有可取之处。“尽信书不如无书”，要敢于质疑，大胆质疑。 
《生于忧患，死于安乐》舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
