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我心目中的李白是豪放的…… 
李白是中国悲情文人的一个最典型的代表。中国文人的悲剧性结局一方面已成为一种必然趋势，另一方面，也是文人创作的一个最为根本的源泉：众多的名家皆因怀才不遇才才愤而退隐山林或是厄而著书立说。据我了解，时下十分红火的各种作家在唐朝是最次等的一种文人，这种文人是在既无官可做又连幕僚都做不成，或是性格太过傲慢不能为人所融的情况下才会退隐然后著书立说或是教书育人，李白就是这样一类人中的代表，其实李白是可以凭借自己的才气赢得很多他想要的东西的，但是他的性格使这些可能完全成为泡影。如果不是醉熏熏的让高力士脱靴，让杨玉环磨墨，也许李白在长安的日子再长久些，也许在这些再长一些的日子里李白的文才很容易就会被玄宗所发现，也许哪一天玄宗高兴了就会把李白叫过来跟他探讨国家大事，这时候李白就可以大谈而特谈，把自己多年为治国所做的种种都告诉玄宗，说不准以后就会被重用李白在长安的三年里我想，应该一直都是这么想的，这也是很多的中国文人，其实应该说来是百分之百的怀才而未遇的文人都会做的一个梦。 幻想着有朝一日统治者能够重用自己然后自己拥有报效国家的机会，等到功成名就了退隐山林是中国古代文人的一个很经典的人生模式，李白是这种模式的继承者也是发扬光大者。但是这种模式使得中国文人的依赖性太强，很多时候简直就是一个只为作官的傻子一样的人，根本就没有一点自主性，在现在看来，这种文人是根本不值得我们学习的。但是李白在成为继承者与发扬者的同时，他又是“谪仙”，他的豪迈的个性和豁达使得他并没有因无官可做，报国无门而整日郁郁寡欢，相反的，李白这个豪侠在无官可做的情况下获得了另一种生活的方式，一种在我们今天看来最为令人羡慕的生活方式，到处游历为人作诗。他虽有怀才不遇的忧愤，但因为性格的豪迈豁达，所以李白的诗中并没有显示出太多的对显示的抱怨和不满，看醉酒后的李白邀人《将进酒》：“钟鼓馔玉不足贵，但原长醉不复醒，古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 ”略显低落，让人以为他要发作不满的时候立马回锋一转，“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”愁也愁的如此豪迈，不愧为诗中之仙！ 从李白这里我看到了很多的东西，总结起来，有两点是最为重要的，一个就是中国古代文人的出仕的思想，再者就是豪迈的根本不为情势所动的豪迈的如仙的情怀，我不是太赞同前者的思想，我喜欢后者，羡慕后者，也希望自己能达到这样的境界。
我眼中的李白 在我的心中，有一个长长的影子，纵跨上下千余年，青衫长袖。持剑把酒，他，是李白。 寒风萧萧。皇宫一片金碧辉煌。你独自站在皇门之外，想数月之前，天子堂前跑马;醉酒之时，让高力士脱靴。想奉命之时，你高歌”仰天大笑出门去，我辈岂是蓬羔人。”;想鼎盛之际，一句”借问汉宫谁得似，可怜飞燕依新妆”使皇城上下万千痴迷。却也是这句妙诗，却遭高力士恶语。站在这皇宫之外，没有泪，没有悲，寒风不能使你弯腰，挫折无法把你压倒!是的，”安能催眉折腰事权贵，是我不得开心颜。”你走了，在诗史上留下了一座丰碑。在我眼中的李白，一身傲骨。 惊涛翻天，黄沙飞卷/你独驶一叶孤舟，独自走去。你清楚地听到，一身又一身踏浪高歌。蓦一回首，是汪伦的身影，不断走近。一时，友谊溢满了碧水，也溢满了你的心。”花潭水深千尺。不及汪伦送我情。”你走了，带走了一江友谊。 在我眼中的李白，满心情谊。 独在异乡，何人共酒?在月下，你独自举杯。于人，无人与你共酒。于心，无人把你赏识。你举杯高歌”古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”何须共酒?“举杯邀明月，对影成三人。”明月，孤影，岂非永远的朋友?纵使千人离去，依有明月，孤影，守于己旁。“五花马，千金裘，呼儿欲出换美酒，与尔同销万古愁。” 在我眼中的李白，洒脱豪放。 李白，是你这诗仙，这青莲居士，用豪情作巨笔，写下了锦绣大唐。李白，你乘着风而来，又邀着月而去，始终我行我素，不可一世。你隐隐的起步，又辉煌着而起，在诗坛上留下了永不褪色的名字。而只有在唐代，才能容下傲慢的你，而也只有你能在唐代留下不朽的浪漫诗篇。李白，你让我赞。 傲慢的你，出生在一个富裕的家庭，良好的家庭条件和当时融合的社会风气，使多愁善感的你萌发了一颗想周游天地的心。于是，你去做了，做的惊天动地，响彻云霄。 你呼吸着青山绿水的芬芳，亲吻着广阔无垠的大地，感受着超然物外的恬静，你的选择是对的，因为只有广阔的天地能容下你这颗狂傲的心，所以，我宁愿称你为浪子。因为，一个流浪者在流浪中最得心应手的是，把本该属于对世间的爱分给村庄和山峦，湖泊和峡谷，分给童子，乞丐，牧场上的牛，以及鸟儿与蝴蝶。你在流浪中并不寻找目的地，而是仅仅享受流浪的本身-----永远在途中。 于是，你一年散金三十万，但这样做是值得的，因为在流浪中，在旅途中，你用天真浪漫的赤子之心拥抱生活，用超然物外的态度看待一切，你天上地下，独来独往，冲开一切，抛开一切，藐视一切，把自己的视野扩展到最大，你是一个狂人！ 你的诗“清水出芙蓉，天然去雕饰”，充满了灵气，“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”，“清冥浩荡不见底，日月照耀金银台”。这些都是生动的例子，你用你的诗再现了那另人向往，另人心醉的美景。 你是多变的，你当过道士，曾潜心求仙学道，你射过击键，以游侠自命。但你最想当的，是一个政治家。你自认为这种职位非你莫属，而因为你的才情，惊动了当时的唐玄宗，于是这位圣明的皇帝把你召进宫，让你当翰林学士。你高兴的发狂，高呼“我辈岂是蓬蒿人”。其实，你错了，而且大错特错，你一相情愿的认为自己可以大展鸿图。但你只是一个诗人，一个真真正正没有政治头脑的诗人。如果，你当了将军，当了政治家，那是可惜的，中华的诗坛上就少了你这颗璀璨的明珠。上天是公平的，你安安份份做你的诗人去吧！因为你爱做梦，但梦醒后，留下的就只有失望。 而因为你的无知，天真，因为“安史之乱”，你被流放，但又因为你如此的特别，也只有可能在唐代，才有你，最后居然被赦免了。 而你继续流浪，面对那山川，那河流。你写下了千古名句“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪；。。。。。天生我才必有用，千金散尽还复来”。这一句句铿锵有力的诗句，琅琅上口，振奋人心，它表明了你对人生的态度，宇宙之广大，人生之渺小，生，老，病，死，就像昙花一现，是如此的短暂，而实质上你所表达的是对政治现实的彻底失望和对人生意义的怀疑。 你终究是个沉浸在梦中的诗人，而你的理想也只有在梦中才能实现，你寄予了梦太多期望，但梦醒过后，一切化作云烟。 酒是你的最爱，当酒麻痹了你的精神，你就进入了另一番天地，在那里，你可以尽情遨游，无拘无束。 你的诗不是写出来的`，你只要把心中那股气吼出来，诗就作成了，你的诗使那灵魂都通畅，具有震撼人心的人格魅力。 你爱月亮，在你的心中，月亮总是你的伴侣。你的诗中是离不开月亮的，“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。。。”月亮是你感情的寄托者。就在你生命即将逝去的那天，你都去追随你的月亮去了，你和她融为一体。于是，海里，空中，都有了你的身影，她们都成了你的化身，与世长存！ 你是那唐朝诗海的弄潮儿，是唐朝造就了你，还是你装点了唐朝！
