蹲厕逗021
不要抄袭， 人一定要靠自己额。！ 
阴似箭，转眼20世纪就过去了，然而，这个世纪科学技术的创新和发展，给21世纪人类社会的文明发展留下了无尚的荣光，从莱特兄弟发明飞机，到苏联的“月球第一人”；从50年代的基因转换到“多莉”的诞生，标志着人们可以像复印文件一样，生产出许多一样的生物，从小型军事局域网到如今的全球化的互联网…………这太多太多，都在展现人们的智慧和说明着社会的进步。（随着科学的进步，我们的社会也在向前发展） 现在这个社会，竞争太激烈了。竞争在社会各个领域中是一种十分普遍的现象。从考场竞争到体育竞赛，从经济竞争到政治、文化科技竞争，从国内竞争到国际竞争，竞争在我们的社会中可以说是无处不在无处不有。我们的社会因竞争而充满生机与活力，也因竞争才不断演化与进步。在市场经济中有竞争就必然会伴随有各种风险，企业在市场竞争中会有破产、倒闭的风险。所以，我们要把握机会，把握机会的方法是：因事制宜，因物制宜，因时制宜，因地制宜。这才是在这个竞争激烈的社会中立足的办法。成功的创业者，从来都把信用视为立业之本。创业者为了眼前利益而不讲信用，造假卖假，最终都会失败。因为不守信用、不讲道德，就会失去合作伙伴，就会失去所有的机会。（竞争伴随着风险，因此，要把握住机会） 有一个和谐的社会，我们才能好好生活。怎样才能构建和谐的社会： 第一、以人为本。以人为本，是马克思唯物史观的根本原则。一家企业，如果生产我们不需要的东西，哪怕物质再雄厚，总会倒闭。一个企业，生产我们需要的产品，企业再小，货物一定会一抢而空，财源就滚滚来，名气也会越来越大，成为跨国企业。 第二、和谐发展。现在的社会是不断发展和全面进步的社会，因此，社会全面的发展要和谐，企业的流水线如果各顾各的，自己生产，我想那个企业一定生产不出什么好的产品。如果和谐，一流的产品不在话下，还可以远销海外。（提出自己的观点） 构建社会主义和谐社会是一个实践过程，也是一个理论过程。走进经济生活，必须学会选择；走向富足的生活，应当学会选择文明，选择诚信，选择未来。（点明题旨） 我们的社会是发展了，但是诚信问题却没有得到很好地解决。现在人与人之间越来越不信任，作者在文章中就明确提出了自己的观点，在当代社会应具有诚信的美德，通过两个方面来构建和谐的社会。小作者从发现问题入手，到论述问题，最后解决问题。文章层次清楚，论点鲜明，能够体现出一个比较清晰的思路。不过，文中后半段具体叙述有些简单，一定程度制约了主题的深化，需要加以注意。 -html 〔摘要〕 党的十六大以来， 以胡锦涛同志为总书记的党中央提出深入贯彻落实科学发展观， 并确定把增强自主创新能力作为调整经济结构、转变经济发展方式、提高国家竞争力的中心环节， 把建设创新型国家作为面向未来的重大战略。落实科学发展观、实现科学发展， 增强自主创新能力就显得特别重要。 〔关键词〕 自主创新； 中国特色； 科学发展。 在新的历史时期， 以胡锦涛同志为总书记的党中央提出了科学发展观， 并以此指导社会经济全面发展。走中国特色自主创新道路， 建设创新型国家， 是我们党和国家在新时期做出的重大战略决策， 也是中国特色社会主义建设理论的重大创新。 早在2005 年， 胡锦涛总书记就特别指出： “当今世界， 科学技术已成为经济社会发展的决定性力量， 而自主创新能力又是国家竞争力的核心。加快科技进步， 关键在于自主创新。”〔1〕其后形成了走中国特色的自主创新道路、建设创新型国家的新理论： “自主创新能力是国家竞争力的核心， 是我国应对未来挑战的重大选择， 是统领我国未来科技发展的战略主线， 是实现建设创新型国家目标的根本途径。”〔2〕世界经济发展、科技发展的实践告诉我们： 一个国家只有拥有强大的自主创新能力， 才能在激烈的国际竞争中把握先机、赢得主动。2007年10月， 胡锦涛总书记在党的十七大报告中进一步强调： “提高自主创新能力， 建设创新型国家。这是国家发展战略的核心， 是提高综合国力的关键。要坚持走中国特色自主创新道路， 把增强自主创新能力贯彻到现代化建设各个方面。”〔3〕首先， 必须充分认识到自主创新是国家竞争力的核心。国家核心竞争力是指国家在国际竞争中赢得胜机的超常发展能力， 主要由独有的创新能力， 以及实现创新能力必不可少的人才素质规模和制度性环境构成。当今时代， 人类步入了一个科技创新不断涌现的重要时期， 也步入了一个经济结构加快调整的重要时期。在这样的历史时期， 谁在自主创新方面占据优势， 谁就能掌握发展的主动权； 谁的自主创新能力强， 谁就拥有核心竞争力。实践证明， 在关系国民经济命脉和国家安全的关键领域， 真正的核心技术、关键技术是买不来的， 必须依靠自主创新。世界各国尤其是发达国家把推动自主创新作为国家的重大战略来抓， 并取得了显著成效。在我国， 通过自主创新取得了以“两弹一星”、载人航天、杂交水稻等为标志的重大科技成就， 这些显著成就增强了我国的综合实力和国际竞争力。但我们也应该清醒地认识到， 同世界先进水平相比， 我国科技总体上的水平仍有较大差距， 特别是自主创新能力不强， 必然要影响到国家的核心竞争力。因此，我们应把增强自主创新能力作为当务之急， 努力通过提升自主创新能力推动我国社会经济文化全面可持续发展， 通过提升自主创新水平来不断提高国家的核心竞争力。 其次， 要明确自主创新是应对未来挑战的重大选择。改革开放30年来， 我国经济建设取得了巨大成就， 在应对1997 年亚洲金融危机和2008年全球性的金融危机中显示出了我国经济抗风险的能力。但我们应该清楚地看到， 我国经济高速增长主要靠劳动力、资本、资源等要素驱动， 而随着经济规模不断扩大， 全面协调可持续发展所面临的问题日益凸显。第一是人均资源占有率低。虽然我国资源总量居世界第三位， 但人均资源占有量是世界的第53位， 中国45种主要矿产资源人均占有量不到世界平均水平的一半。 第二是资源利用率低。一方面是人均资源大大低于世界平均水平， 而另一方面， 我国资源利用效率明显偏低， 我国GDP在世界国民生产总值中约占4% ， 但是我国消耗的原油、煤、铁矿石、钢材、氧化铝、水泥， 却分别占世界消费总量的714%、31%、30%、27%、25%、40%。从工业能源效应看， 我国八个主要能耗工业单位能耗平均比世界先进水平高出了40%以上， 而这八个主要工业部门占工业GDP能耗的73%。第三是环境代价大。以前那种粗放型的经济增长方式导致生态环境恶化、水土流失、森林退化、江河断流、生态失衡， 由此而付出的环境代价是难以用经济数据来估算的。第四是继续增加投资率风险极大。我们要建设小康社会， 意味着GDP平均增长率要超过7% ， 而决定经济增长率有两个很重要的因素， 一个是科技进步的贡献率， 还有一个是投资率。如果保持科技进步的贡献率不变， 那就意味着投资率必须大幅度增加， 要达到52%的水平， 这几乎是不可能的。因此， 我们必须为应对未来挑战做出选择。到底该如何选择？是继续现有的发展模式还是调整产业结构、改变经济发展方式？ 为此， 党的十六大以来， 以胡锦涛同志为总书记的党中央综合分析国内外发展大势， 面向未来， 提出增强自主创新能力、建设创新型国家的重大战略思想。2006 年党中央、国务院做出实施科技规划纲要增强自主创新能力的决定， 发布了《国家中长期科学和技术发展规划纲要（2006—2020年） 》， 明确提出了“自主创新， 重点跨越， 支撑发展， 引领未来”的新时期自主创新的方针， 并对未来15年我国科技发展、自主创新做出战略部署。所有这一切都充分表明， 应对未来挑战必然选择走自主创新之路。 第三， 坚持以自主创新为主线统领未来科技发展。当今时代， 人们对自主创新的科技成果转化为生产力所创造的价值已经认识得非常深刻，特别是在经济贸易中， 科技含量越来越被人们看作是最具竞争力的， 自主创新的科技成果更被认为是产品的核心价值所在。改革开放以来， 我国经济驶上快车道， 系列成功的典型无不充分证明了自主创新的科技成果迅速转化为生产力所创造的价值。因此， 在新的历史起点上， 要把提高自主创新能力作为实现科学发展的重要突破口， 使自主创新在促进科学发展中切实发挥主导作用，特别是要坚持以自主创新为主线统领未来科技发展。 第四， 把自主创新作为实现建设创新型国家目标的根本途径。建设创新型国家， 就是要把增强自主创新能力作为国家未来发展的重要战略贯穿到现代化建设各个方面， 尽力激发全民族创新精神并根据发展目标规模化地培养出高水平的创新人才， 同时建立起有利于自主创新的体制机制， 从理论创新、制度创新、科技创新等方面为自主创新创造良好条件。当然， 建设创新型国家绝非只是一个口号， 必须找到其实现目标的根本途径， 而在科技日新月异的今天， 建设创新型国家必须依靠自主创新。正如胡锦涛总书记指出： “面对世界科技发展大势和日趋激烈的国际科技竞争， 我们一定要把提高自主创新能力、建设创新型国家作为国家发展战略的核心和提高综合国力的关键， 把增强自主创新能力贯彻到现代化建设各个方面。”“我们要始终把改革创新精神作为强大动力， 不断激发全社会的创造活力； 始终把提高自主创新能为战略任务， 切实增强国家科技实力； 始终把培养造就高素质人才作为根本大计， 努力建设宏大的创新型人才队伍； 始终把深化科技体制改革作为重要保障， 加快推进国家创新体系建设。”〔4〕在新的历史时期， 自主创新是落实科学发展观的必然要求。我们正以自主创新为基础全面推进中国社会、经济全面发展， 向经济强国迈进； 正以自主创新的新成果推动着有中国特色的社会主义建设迈上新台阶。 第五， 要立足自主创新， 推动科学发展。胡锦涛总书记明确提出： “提高自主创新能力， 是保持经济长期平稳较快发展的重要支撑， 是调整经济结构、转变经济发展方式的重要支撑， 也是提高我国国际竞争力和抗风险能力的重要支撑。 要继续实施科教兴国战略、人才强国战略， 努力建设创新型国家， 把增强自主创新能力作为科学技术发展的战略基点和调整经济结构、转变经济增长方式的中心环节， 大力提高原始性创新能力、集成创新能力和引进消化吸收再创新能力，努力走出一条具有中国特色的科技创新之路。”〔5〕为让在科学发展观指导下形成自主创新新局面， 中共中央、国务院也做出了系列决定暨建议。《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议》明确提出： 必须提高自主创新能力。把增强自主创新能力作为科学技术发展的战略基点和调整产业结构、转变增长方式的中心环节， 大力提高原始创新能力、集成创新能力和引进消化吸收再创新能力。《中共中央、国务院关于实施科技规划纲要增强自主创新能力的决定》又进一步强调： 把增强自主创新能力作为国家战略， 贯穿到现代化建设各个方面， 激发全民族创新精神， 培养高水平创新人才， 形成有利于自主创新的体制机制。所有这些都表明： 立足自主创新是推动科学发展的基本途径之一。 调整产业结构、转变经济发展方式必须立足自主创新。 在世界经济发展新格局下， 调整产业结构、转变经济发展方式， 是我国实现可持续发展所面临的必然选择， 而要调整产业结构并实现经济发展方式转变， 要把握住的中心环节就是增强自主创新能力。 首先， 产业发展规律要求， 必须把增强自主创新能力作为调整产业结构、转变经济发展方式的中心环节。综观现当代全球产业发展的规律可以发现， 产业结构普遍呈现出从劳动密集型为主→资本密集型为主→技术、知识密集型为主的演进轨迹； 具体表现为农业为主的产业结构→工业为主的产业结构→服务业支配地位的产业结构演进路径。改革开放以来， 我国第三产业结构不断优化升级， 但我们还是可以清楚地看到， 我国第三产业结构还不尽合理。从我国目前三次产业占GDP的比重可以看出， 我国的国民经济还比较依赖农业， 迅速成长的工业未能对农业提供应有的技术支持和服务， 第三产业发展严重滞后。在这样的产业格局下， 我国必须调整产业结构并转变经济发展方式才能与全球经济发展的步伐合拍， 而做出的“调整”和“转变”必须切合中国的实际， 必须充分体现自主创新。一是走新型工业化道路， 加快工业结构升级步伐。重点是要坚持用高新技术、先进适用技术改造提升传统产业， 促进信息化与工业化融合； 同时要振兴装备制造业， 夯实工业发展基础； 要大力发展高新技术产业群， 支持新能源、新材料、信息、节能环保等新兴产业发展， 培育新的经济增长点。二是加快现代服务业发展， 优化服务业结构。鉴于当前我国第三产业过于依赖“生活型”服务业的低质结构， 今后应加快发展金融、保险、咨询、物流等知识型服务业或“生产型”服务业， 致力于服务业的结构升级和增强服务业的竞争力。三是加快科技创新， 提高自主创新能力。要着力突破制约工业发展的核心技术、关键技术和关键设备、零部件研发， 提高产业国际竞争力。同时， 针对某些重要的战略性产业以及具有重大应用前景的关键技术， 建立国家重大创新工程， 并积极吸收企业参与， 甚至国外机构、企业的参与， 形成产学研相结合的新格局， 逐步摆脱战略产业受制于人的局面。 其次， 把增强自主创新能力作为转变经济发展方式的根本途径。长期以来， 我国经济的快速发展在很大程度上依靠于资金、劳动力和自然资源等生产要素的粗放投入、靠消耗大量资源和付出环境代价来实现。如果按照过去这种资源粗放型的发展模式实现经济增长， 到2020年中国的经济总量增加到4万亿- 5万亿美元左右时， 资源环境负荷将是现在的4 - 5倍。这样的发展情景显然是不可承受的。因此， 通过增强自主创新能力来创新产业发展模式， 实现经济发展方式的转变， 就成为中国经济发展所要选择的根本途径。 最后， 增强自主创新能力是提高国家竞争力和维护国家安全的现实要求。中国“入世”的前几年， 一个深刻的教训是“市场换技术”没有成功， 外国公司凭借品牌、标准和管理等方面的优势逐渐在中国市场占领重要位置， 而我们所开放的市场并没有换来核心技术， 只不过是向技术强势者提供了廉价劳动力和贴牌产品加工场所而已。而实际上， 我国产业技术“空心化”现象非常突出， 大中型企业技术水平比国际先进水平落后了5 - 10年， 即便高新技术产业领域也有超过50%的技术要依赖国外。因此， 为确保我国经济安全， 提高国际竞争力， 当务之急必须强化自主创新， 只有这样才能把握经济发展主动权。 坚持自主原则， 探寻创新模式。 “十一五”规划中明确提出： “大力提高原始创新能力、集成创新能力和引进消化吸收再创新能力。”由此可以看出， 自主创新主要包括三个方面的涵义。一是原始性创新。原始性创新是自主创新的基础， 一个国家、一个民族的发展，原始性创新的数量和质量， 将决定其发展速度和发展质量， 决定其技术的核心竞争力水平， 因此我国当前的自主创新首先应该强调、鼓励原始性创新。二是集成创新。当今科学技术发展的基本趋势告诉我们， 集成创新是科学技术向前发展的重要形式， 也是自主创新的重要方式。我们应当注重选择具有较强技术关联性和产业带动性的重大战略产品， 大力促进各种相关技术的有机融合， 在此基础上实现关键技术的突破和集成创新。三是引进消化吸收再创新。实践证明， 任何国家的自主创新， 都是在已有成果或借鉴别人的基础上进行的。提出“引进消化吸收再创新”的自主创新模式， 不仅可以降低创新成本， 还可以迅速缩短与世界先进技术的差距。当然， 这种模式的关键在于“再创新”， 消化吸收只不过是为“再创新”寻找捷径而已。当然， 我们的自主创新应体现出鲜明的中国特色， 在涉及国防安全和国家经济安全的领域要突显原始性创新， 要坚持自主的原则； 在已形成规模经济和具有竞争优势的领域要实行集成创新和原始性创新并重； 在技术比较落后的领域， 应侧重在引进消化吸收后进行再创新。 推进科学发展必须走以企业为主体的自主创新道路。 实现科学发展的关键要素之一就是走以企业为主体的自主创新道路， 形成以企业为主体、市场为导向、产学研相结合的技术创新体系。当代世界经济发展的实践表明， 以企业为主体的自主创新不仅可以迅速实现将创新成果转化为现实生产力， 快速形成有核心竞争力的产品， 在市场竞争中获得竞争优势， 还可以使自主创新目标和创新模式迅速实现与世界先进水平接轨。以我国支柱产业之一的汽车产业为例， 欧美、日韩技术的汽车产品占据了我国汽车市场的绝大部分市场份额， 我们的自主产品竞争力不强的重要原因就是受制于我们的自主创新水平不高。因此， 要振兴我国的重要产业尤其是关系国计民生的支柱产业， 推动我国经济社会科学发展， 以企业为主体的自主创新就显得至关重要。 推进科学发展需要形成有利于自主创新的良好氛围。 在政策层面上， 要进行体制机制创新， 为自主创新提供有力的政策支持。新中国成立后， 我国社会主义建设实践证明， 我们从来都不缺自主创新精神， 也不缺自主创新人才， 甚至可以说我们也并不缺自主创新的优秀成果， 在改革开放前我们缺的是与自主创新发展相适应的体制和机制， 是体制机制问题制约了自主创新成果快速地转化为现实生产力； 改革开放后， 虽然在体制机制上为自主创新松了绑， 但从政策上直接为自主创新提供支持的力度仍然不够。让人欣喜的是，我国政府近年来为建设创新型国家， 出台了若干重大方针政策， 特别是2008年以来， 为应对国际金融危机可能给我国带来的影响， 国务院发布了包括钢铁、汽车等在内的系列产业振兴计划，从财政、金融、政府采购、知识产权保护、人才队伍建设等方面， 为对推动相关产业的企业进行技术创新创造了良好的环境条件。当然， 也需要形成尊重自主创新、支持自主创新的文化氛围，才能让自主创新在推进科学发展中发挥更大的作用。的自主创新道路实现科学发展的关键要素之一就是走以企业为主体的自主创新道路， 形成以企业为主体、市场为导向、产学研相结合的技术创新体系。当代世界经济发展的实践表明， 以企业为主体的自主创新不仅可以迅速实现将创新成果转化为现实生产力， 快速形成有核心竞争力的产品， 在市场竞争中获得竞争优势， 还可以使自主创新目标和创新模式迅速实现与世界先进水平接轨。以我国支柱产业之一的汽车产业为例， 欧美、日韩技术的汽车产品占据了我国汽车市场的绝大部分市场份额， 我们的自主产品竞争力不强的重要原因就是受制于我们的自主创新水平不高。因此， 要振兴我国的重要产业尤其是关系国计民生的支柱产业， 推动我国经济社会科学发展， 以企业为主体的自主创新就显得至关重要。
论自然现象的“理解"与人文社会现象的“说明"叶泽雄(华中师范大学政法学院．湖北 武j置430079)摘要：自救尔泰提出“自燕需要说明，历史需要理解”之后，关于说明与理解及其相王关枣的争论一直延续至令。关键词：说明；理解；自然辑学；人文社告科学说明和理解及其相互关系问题．在西方哲学发展中历来存在着科学主义与人文主义，或“科学研究 与 人文研究”两种针锋相对的思潮、派别和观点。在“科学研究”看来．对人文社会现象的认识同对自然现象的认识在方法论上同属一系，因而主张在自然科学方法论基础上建立普适于自然认识和人文杜会认识的“统一科学”。这种观点．远可以追溯到古代亚里士多德的“四因说”．近可以追溯到孔德、约翰·穆勒那里：自然科学和人文社会科学都是基于经验现象的观察，并努力占L大量的现象重复中建立起某种因果性。科学的目的就在于对现象的因果性做出说明。孔德把说明规定为只是精确地分析产生现象的环境，用一些合乎常规的先后关系和相似关系把它们互相联系起来。穆勒认为．依据因果律指出某一现象的原因，或者一种现象可以依据一条自热定律演绎出另一种现象．这种结果或者被演绎出的现象就叫得到了说明。坚持近似观．点的还有R鲁德纳的(杜会科学哲学)．G 霍曼斯的(社会科学的车质) 及E．奈格尔(科学的结构)等 显然，在科学“统一”问题上，上述观点在其方法论上是 说明为基点的．理解只是“提供动机假说的．与心理学相关的助发现方法 (亨普尔)。亨普尔提出了著名的“覆盖律模式 (D—N模式)，认为历史学中的“说明 与自然科学中的说明，其逻辑性质是相同的．两者间只有粗细之别，历史说明不过是“科学模型的粗糙复制品”[1】。与之对立的则是各种反实证主义的“人文研究”立场．它I『]指责基于统一科学现而把人丈社会科学与自然科学等同的实证主义取向和设定。它们援弓f德国哲学家驮尔泰的“精神科学(Geisteswisser~cnaft)概念，强调对社会生活进行学科探究的“人文研究”从根车出发点上就不同于自然科学 人文研究的对象是导致人I『]行动的内在意义，与自然科学对象的物理性和经验性相比，内在意义具有无限开放性和相对不易把握性，因而它无法达到以自然科学为设准的说明和预测所要求的普遣性范畴和客观性论证。换言之，人文社会研究的目的在于“理解”(verstehendundemtanding)而非“说明”(explanation)。这种见解在敦尔泰的如下名言中得到鲜明的表达：“自然需要说明．历史需要理解。”这种观点的极端形式甚至认为．对，于人文杜会认识而言普遍性和客观性不啻是一种幻想。如果说．伽利略在物理学领域开创了自然科学的因果性解释之先收稿日期：2000—09—06作者简介：叶泽雄(1956一)．男，湖北武汉人．教授．哲学博士，主要从事社会认识论及方法论问逼研究29自然辩畦法研究， 邵幺缚 哲学求兼昕吐学岽德 依森(J·G·r) n，l 81 65 1884)则 执将』、丈社会抖学的理解 自然科学的解释加“ 匾讣．井悼弼已在听尘斟学的研究中一萁后．秋尔尜在他的解释学名作<精冲科学讳 ，(I 883)巾把”理解”怍为解释模式进一步推副整t人文社会科学(在德国台称为“精种斟学”)他关于说明与理解讣别指向自然科学与情种纠学的方法论的两分沦，经过修改而被韦伯接受为他的 理解}士尝学”的基础。到．Lltt纪中叶 经过悔洛一庞蒂、温奇和赖特等凡的发展而形成人文}七会科学研究的人文主义传缆应该看到，实旺主义的“科学研究”忽视乃至否认自然现象与』、文}士会现象、自然科学与人丈I七尝科学、自然科学方法 奁与』、文社会科学方法论之的差异性固然片面，世主张“说明 在』、文社会辞学中同佯适用 育教，则有其合理性。不过，这派观点既然主张』、文社会科学与自然科学在方法沦 同属一系，即簧求把对人文社尝现象的说明“同化”于自然说日』J之中 以自然科学的方法和标准来促进和评判几文社会科学的进步，这实际上是 消解说明在人文社会抖学中应有的合法地位来换取』、文社会科学与自然科学的统一性。作为对科学主义的回音，各种反实证主义的“人文研究”的兴起及其积极意义就在于．它注意到了自然现象与人文社会现象、自然科学与人文}土会科学、自然科学方法论与人文社会科学方法论之间的差异性，进而把“理解”作为人文社会科学独立化、科学化在方法论上的一个独特的解释模式提了．出来。然而，这派观点虽然注意到}兑明与理解之间的差异性，并试图证明二者的统一性，但这种统一ⅢI}是以理解为基点的境一 这实际上从另一个角度消解甚至否认了说明在人文社会科学中的应有合法地位。要正确把握说明与理解及其相互关系，笔者以为，必须突破上述诸观点所固守的非此即彼的形而上学的思维幞式，从人文社会科学与自然科学在对象和方法上的共通性与差异性的统一中辩证回答说明与理解及其统一性。如果说在人文社会科学中．奎困以其 译不准”骧则强化 凡文社会科学中说明与理解的相对性和非确定性的话．那幺符号指涉的条件性则表明r知识在既定系统中的相对确定性而在自蝗科学巾，海森壁的“测f准”原刚 彻底拆除r以知识的“确定性 和“非确定性”，“一般性 和30第17卷 4期“个别性”为毡础的艏亘在凡文 会斟学坷自然科学 理解与随叫之 的高墙 ，己I色足凡丈 会科学还是自然抖学，就其同勾凡娄的知 只 吉．确定性非确定性，一般性 个刖性．乃是其共同特征。它f】之间的关系．唯有基于彻底的辩证法—— 把绝对与相对 确定与非确定、般与个别等等视为对芷面的统一— — ‘能得到合理的解释 -兑明与理解也不再分 于冉然科学和凡文社会科学的对立方法，而屉在这两个领域中并同执行认识的使命。H不过．由于两种僻学所面对的对象的性质和特点的不同．掰需要耐它们各自的地位和作甩怍出合理的厘定和具体阐释罢 。2宴际上，自放尔尜之后，凡们已不再固自然科学与人文杜会科学的区删而固守说明与理解之间的对立，而是开始世考和寻求二者之问的统一及其可能德径。我们不得不承认 与^文社会现象相比，由于自然现象相对于』、 凡的认识而言的外在性和客观性，因而通过 I兑明 即建立起普遍有效的嫫式解释特殊乃至个剧经验事实，仍 失为迄今自然抖学研究致知的重要的方法'仑取向。然而这一取向随着近代以降自然科学的长足进步和巨大成功而愈来．愈走向独断和绝对主义化。在』、『]面临大量的自然一社会阿题以及如何求解的夸天，这种方法论上的偏执必然遭到来自内部和外部、理论和实践上的多重诘难与批判。以库恩为代表的历史主义学派首先发难。在库恩看来，科学不是单纯的认识活动，而是一种社会活动。科学必须与社会，与^联系起来，从而注入和发现存在于科学研究之中的几文精神。他在(辞学革命的结掏)一书中认为，科学对事实的观察和说明总是要通过现存的 范式 (paradigms}或理解的框架(frameworks of understanding)而展开的：“范式是科学的构成要顷· ··也是自然掏成要项 ．因此，“范式对科学之持续发展的重要性．同于观察和实验州 。在这里，库恩是把“范式 看作影响科学认识的重要因索，把科学革命描绘成一种由经验现察和先验范式之闻相互作用所观定的飙 主动廿程 尽管库恩的“范式”类似于康德的先验范畴，但它暗含着的强涠科学认识中的主体因素及# 怍用利育其重坚的启示意义、逞一步看，即使在曙持 }斗学 义 宦场帕哲学家邵里，情形亦不 得好些 波普就认为．“理解” 能恂成人文社会科学 自然科掌统一的恨本障碍和鸿向 理解无疑也是人文}±会科学的一冲重要的环节或方法。波昔说，我们可以像理解一件艺术作品一佯把自然当怍一种创造．即人比自然击理解．“我确信，爱因斯坦说的用奔敢无羁的忍辨去‘捕捉’实在就是击理解实在。” ]如今，一些有远见卓识的自然科学家开始抛弃过击那种绝对客观主义的“价值无涉 的嘏端立场，不得不承认：观察渗透着理论。科学认1只的过程及其结粜摆目；}不了主体因素的“干扰”或主客体之间的相互作Hj，事实上，经验自然事实不可能像客观自然事实那样独立于认识主体，而是与主体的背景知识和认知图式等密切相关的。科学认识主体总是带着一定的“前理解”或“先八之见”而面对自然的 这种“前理解”或“先入之呢”不是科学认识的障碍．相反，它是科学认识获得有效性的不可或缺的前提。在这个意义t，一个独立于认识主体的客观自然事实是投存意义的．有意义的只是进入认识活动的经验自然事实。科学认识主体认识自然的过程(如同认识社会一样)是一种积傲的、能动的剖遗性过程。在科学理沦与其赖 建^I勾的经验事实之间必然存在着一种 解释学循环”。随着当代自然科学研究重心和关注点的转移，即由描述转向规范，人『『1对“理解”(方法)的理解厦其运用已进入到更深层次，使其更富于人性意味和价值内涵。遗就是 科学既是人为的，又是为^的它不仅要客观地揭示对象的历史和现状“是如何 并说明其“为什么 ，而且还要从人的生存和发展的角度揭示和预 其未来“将如何”和“应如何 ，并帮助^『门作出合理的行为抉择。相应地，才有了像地理学这样的传统自然讳学向人文地理学、社会地理学．历史地理学、文化地理学、旅游地理学、行为地理学等新 学科的转变，也才有了当今日益受到重视的生态学、遗传工程学、环境生物学、宇宙空闻学等的诞生。科学的这种内在联系，使得对于凡、人的社会、人的生存和发展的特殊关注，既作为一冲蜃很本的动力，也作为一种最崇高的原则渗透到科学研究的活动、过程和方法之中，成为当代辩学精坤所 可缺少的内在组成部分沱fI然删象柏“理解 凡空社 现象的“说日』I”显然．过去耶冲i^为H 育人文社会}斗学l才理解地界而自然科掌H能洗明世界的观点是站不佳脚的 既然自然科学耐自然世 的说明必然内含着入文性理解，那么，人文}土舍科学对社会世界的理解是否必然内渗着因果性说明呢?回答当然是肯定的在笔者看来，“理解”井 足把握人文性会觋象的唯一恰当的方式 的确，人文 会科学所面临的研究对象，决不是与人的需要、目的无美的外在世界、自在世界，而是通过人的活动及其产物所表现出来的价值世界、意义世界。因此，在研究人文社会事『牛或现象时棵八分析行为青的具体目的 动机、文化传统等都是非常重要的。看不到这一点固然片面，但由此在人文社会科学研究中将^ 文性理解与囡粜性|兑明完垒对立起来．恐怕过于主观平Ⅱ相对主义化，即使在当代 反实征主义为主要目标的现象学和解释学传统中也难以见容。舒茨关于科学的讨沦表明．现象学并不暗古一种反科学的立场。奎因认为自然科学和人文科学在性质上并无本质上的不同韦伯虽然强调“理解 方法是社会学的基本方法，但池认为理解不是社会解释的全部，不能取代解释的其它方面。因为行为者的动机、意图和认识中往往包吉着非理性因素。为了在理解中分离出这种非理性因素，在社会历史的研究中还必顼补之另一种方法，即因果分析方法 『也所提出的“理想类型”虽说是一种主观建构的纯粹的逻辑形式，但其“功能就是与经验实在相比较，以便确定它的差异性或同一性。 并且从因果性上对它们进行理解和说明”H 。以此就可 保证社会科学知识的客观性和明晰性。对于因果性说明在人文社会科学研究中是否可能和可行，巴伯在(科学与社会秩序)一书中认为，自然科学的许多方面 包括方法)对社会科学同样成立 这是因为 社会科学不仅可能，甚至从本质上讲，是与自然科学一样的。我『『1一直所研究的有关科学的社会组织与社会关系的经验事实，与其他种类的经验现象一样，能经受科学的研究 口】。奈格尔在(斛学的结构)中围绕科学的说明模式的可应用性丹忻了社会科学的方法论问题 他论证丁在社会科学中受控实验尽管要比在自然科学中相对困难，但m然是可能的；即使考虑到文化的相对性以驶科学观察青与观察对象的互动关系，也并 妨碍在有关社会因果性命题中获得一定程度的精确性 j 鲁蓥纳在<社会科学哲学)中也对“人文研究 的议端立场3l自然辩证法研究 第l7卷第4期做r类似的批判。指出人文研究试图用取消社会现象的因果联系来批驳实证主义，结果适得其反．不仅为实证主义者的反批判抓住了口实，而且反到为其在社会科学领域扩大影响提供了依据。上述的分析和论证并jF是没有道理的。我们看到．不同科学在方法论上的互渗和互鉴已成为不可否认的事实。譬如说．近代以前．“说明”之重要捌划标尺的量化研究一直被看作自然科学的专利．而人文社会科学则由于其对象的特性而长期与定量研究绝缘。近代以来社会科学研究开始采用经验的、定量的、统计的方法，并取得了相当的进展。上世纪以来尤其是第二次世界大战以来的人文科学和社会科学则大规模地运用量化研究方法，并取得了丰硬成果。客观地讲．迄今为止．除了摄步敦实在难以量化的领域，例如文学、艺术、音乐、审美心理等方面。人文社会科学大多数领域中都广泛采用量化方珐并获得了相当的成功。例如，教学与各门人文社会科学结合，产生了数理逻辑学、数量经济学、计量史学、计量社会学、数理语言学、数理心理学、计量地理学等。使传统的以定性研究为主的人文社会科学向着量化方向迈进了一大步。尤其是20世纪以后，计算机科学和技术的发展．为人文社会科学研究把定性与定量结合起来，增强其研究的客观性、精确性、可信度等提供了强有力的工具和手最。哈佛大学的卡尔-多伊奇等人的研究结果表明，从1900年到1965年的62项社会科学方面的进展，其中定量研究占了2／3，这些定量研究中又有5／6是1930年 后作出的【 。这些事实不仅极大地推进了人文社会研究的科学化进程，而且为当代人类所关注的人文精神奠定了现实的科学基础，从另一个侧面加强了人文精神与科学精神的互渗与融合。应该说，科学研究人文化，人文研究科学化，这正是当代人类的科学追求，也是现代科学所应当具有的人文意义。3至此．问题已经报清楚。说明与理解。作为人类科学认识的两种具体方式，无论在自然科学领域还是在人文社会科学领域，都决不是绝对对立，水火不相窖的，而是相互渗透、相互补充、相辅相成的 说明与理解的统一，前面说到，乃是基于人类认知的本32性；然而从根本意义 米 兑。人类认知的本性叉源于人类实践的本性从方法论的角度看，自然科学抑或人文社会科学．作为自然认识活动或社会认识活动的专门化和典型化形式能否成为“科学 ．在很大程度上取决于方法的合理选择和运用 所谓“合理”，意味着方法的选择及其运用并不是任意的，而是受实践活动的逻辑或实践的“格”所制约和规定。在这里，实践话动对象的性质和持点对于方法的选择和运用具有特别重要的意义。历史地看．随着人类实践活动不断地向其广度和深度进军，科学所面l瞄的对象世界决不是某种开天辟地以来就已存在的、始终如一的东西，而是工业和社会状况的产物，是历史的产物。是世世代代人类活动的结果。从这个意义上．自然科学面l瞄的对象与其说是外在于人的“天然自然 或“自在自然”，不如说是与人相互生成着的历史性存在的“人化自然 或“社会自然”。从表面上看。自然科学本身一般并不作价值判断，但探层地看，当人们把自然科学本身作为一种“人文社会现象”来加以考察的时候，便会发现其中充满着人文因素和价值评价问题。并且这一问题随着科学内部既高度分化又高度综合的趋向，科学与当代人类生存和发展困境的密切关联而盎趋突出和明显 社会学家古尔德指出：“在原子弹轰炸广岛之前．物理学家也在谈论价值无涉科学，他们也曾发誓不作价值判断。而今天．他们中许多人已不再那幺坚信不移了。”【0]李凯尔特则从认识论角度指出；“把事物的特点明确地区分为本质和非本质的，这在每个科学家的概念构成中倒更多地意昧着一种评价。从这一点来讲。就连自然科学家也未能摆脱评价。”州由此不难理解。正因为事实与价值、事实判断与价值判断、认知与评价之间的这种无法摆脱的“纠缠”，无疑决定着自然科学对其对象的把握，在其话动过程中，既投有纯粹的说明．也没有纯粹的理解。科学是说明与理解相统一的活动。自然科学是如此，人文社会科学亦是如此。一方面，人文社会对象的既成性事实性方面，决定着人文社会科学必须采用与自然科学相类似的说明方式和描述功能， 便获得与客观对象相一致的知识；然而另一方面，人文社会现象所包蕴的人文价值因素。决定着人文社会科学叉必须具备与自然科学相区分的理解方式和规范功能．以便使对人文社会现象的论自然现象的“理解”与人文社会现象的“说明认识能够保持自t2的”科学”性质。并且．I兑明和理解在推进人文社会认识的科学他进程中存在着相互胶着的互动关系 一方面．I兑明构成理解的基础．它以分析展开的方式推进着理解。没有说明，所谓理解也就失去r得 可能的对象性前提和现实基础，理解亦就成为不可能。一次演讲．一幅作品乃至普遢意义上的“文本”，首先映入眼帘的是它的感性现实性．然后才有其对对象的意义阐释和把握 另一方面．理解叉反过来完结、包容和源化着说明 与自然认识不同的重要之点在于．对于人文社会现象的认识不能仅停留于现象或事件之间表面的因果关系．而无视或忽略它f『]的意义底蕴 这也就是说，“社会科学必然包含着释义的维度 它门不能仅仅只依靠观察和说明，而必须探索形成一定社会群体的行动和实践的具体背景的复杂‘意义”．L州。由上分析可知，正是人类实践的逻辑，即实践内含的事实性与价值性、客观规定性与主观能动性、认知性与评价性的这种相统一的双重本性．决定了人类科学、认识的辩证本性。据此．在认识论或方法论的层面上．对于自然科学研究和人文社会科学研究而言．我f『]所面临的问腰就不再是自然科学的说明方法能否适应于人文社会科学研究，或理解是否为人文杜会科学所独有道样的问题．而是说明与理解在这两类科学中各自占有何种地位．作用怎样．和说明与理解在其不同领域、层次的适用范围以及运用的合理度如何的问题。在自然科学和人文社会科学(社会件学和人文科学)中，如果说自然科学中存在、或凸现出更多的“说明”，人文科学中存在或凸现出更多的“理解”．那幺，在社会科学中则悼观出二青的并俘与结台。同时．我f『]还可以把自然科学、社会科学和人文科学看做一个因果性说明依次递减．人文性理解依次递增．由比较客观向较多主观性发展的系列。进并非要否认社会科学尤其人文科学的科学性．恰恰相反．在笔者看来，科学之为科学，就在于根据对象的不同性质和特点，变更自己把握对象的思路和方法． 求得与对象相符合的真理 而反映人文社会现象及其本质的复杂性和特殊性．则正是人文社会科学之为”科学”的根本标准。参考文献[1]威靡-德雷厦史哲学【M]．北京：三联书店，1988 13．[2]库思科学革命的结构[M]台湾：允晨文化宴业股份有艰公司，1985 181—182．[3]渡昔客观知识[M]上侮 上海译文出版社．1981 172韦伯．社台科学方法i色【M]北京：华夏出皈社，1991．140一】41[5]巴伯科学与社会筏序[M]．北京j三联书店，1991．抛【6J Emest Nagd The slnlclm'e of scI蚰件：Pr~kms lIlhe L州 c of Scientific Explanation[M] New York，196I 450 —485[7]丹尼尔 吼尔．当代西方社会科学[M] 北京：社会科学文献出版社．1988 1—2[8]转 I自肯尼迪 吼利理代社会科学研究方}击fM】．上海：上海凡民出版杜．1986 89一 ．[9]参阅现代西方历史哲学译文集[c]上海：上海凡民出皈杜．1964 23[10J Karl—Otto．Ape1．Undelr~anding and EIpI-∞t|蚰[M ]．TheMit Press．Cambridge．USA 1984 7On the Understanding of Natural Phenomenon andthe Explanation of H uman Social Phenom enonYE Ze—Xiong{Schoo[ Politic and Law，Central China Normal University，Wuhan 430079，China)Abstract：SinceDih Pmp。sedtlmt”whez'e~s natureis subject TO exphmatlc~，historyis amenabLa TO underst~dSng ．there havebeen the debales about the underst~ dJng and exphaatlon and the relation between In th／s paper，the author argues that．”The explanation of nan】re phe nomenon is need of unders~andJng．and the~ dersuuuling of hum，an sociel phenomenc~is in needexpir ation Mor~ver．the author p~bes preliminari]y such problems as the importance and the tuncticct that the understandinga d the explanation have me “ 。g】∞I in the natured science，hum~nlties and social sci~ ces，the unification aJ：d ns mechanism ofunderstanding and explanation a d the likeKey words：explanation；understanding；nature，]science；humanities and soci~d sdences这个是我以前在网上下载的，不知道能不能帮到你！！！祝你好运！
