如果能够
如果把知识比作花朵，那书籍就是深扎泥土的老根；如果把知识比酒瓶，那书籍就是甘甜可口的美酒；如果把知识比作夜空，那书籍就是那颗颗耀眼的星星谈到读书，我便忍不住把自己的心里话一字不漏地说出来我从小就会听大人们讲故事，因为我觉得故事的内容很有趣而且，我还认为读书是每个人在人生必须经过的一条路书可以让整个世界变得更有趣，令人生变得丰富多彩，让个人变得更有品味我仍然依记得，在我7岁的时候，我读了拼音版的《国王的新衣》，我觉得故事中的两个骗子非常狡猾、可恶9岁时，我再一次翻开这本书，我想起了自己以前那天真而可笑的想法时，不禁为自己的幼稚感到有趣12岁时，我再次读此书时，我感谢故事中那个诚实的孩子给我的启示现在读此书，我看到的是国王的虚伪和大臣们的贪生怕死令来感到可笑、可悲我爱看书，是书令我自由地邀翔在知识的海洋里；是书令我写意地徜徉在科学的世界中，是书令我学会了真、善、美；是书令我明白了是非黑白；是书教会了我独立自强；是书让我领会了人生的真谛……在看《鲁滨逊漂流记》时，我看到了鲁滨逊的勇敢、坚强，不畏困难的精神想到了做人也要勇敢、坚强、不畏困难在看《爱的教育》时，我深深地体会到了书中人物的善良，他们乐于助人，有一颗“同情之心“在看《中华上下五千年》时，我知道了中知道了中国的悠久历史和灿烂文化读书，可以让我懂得许多人生哲理书让我知道了作为女性的尊严，像裴多菲说的“若为自由放，二者皆可抛”伏尔泰曾说过“劳动是快活的根源”这句话中，我知道了劳动也是一种快乐达尔文说过一句话让我感动，他说：“幸运喜欢照顾勇敢的人”这句话使我懂得做人就要勇敢我感到我就是一个朴实的劳动者，辛苦的耕耘，而上帝喜欢照顾勤劳的人我得到的不是水中月，而是累累硕果，似蜜的甜泉我真佩服卢俊，他说：“耐心虽苦，成果却甜”写到这里，我不禁想起了一句话：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”我的读书故事以树的年轮计算，长一岁，就多一圈年轮那棵树应该多了6圈年轮了吧，因为它已伴我成长了6年我早晚习字读书，总不会忘了它，每学会一个字，就在它的绿装上写下这个字日复一日，再在上面写时，发现一些字的墨迹已不复存在应该是被它吸收了，它同我一起增长了知识我想把它们留住，就把写了字的叶片摘下来，夹在我的书本里，成为我读书的印证，还在上面标上日期当捧起书本时，我感到很愉悦，因为有这么多的好伙伴陪我一起读书可是，好日子总比坏日子短，那些绿装换成了新装，全身黄黄的，已经干枯得不成气候了那些墨迹也渐乎淡去，“恰似一江春水向东流”现在，是播种的季节我想把它们埋葬地下，希望它们能够重新生根发芽，培养出下一代，让知识一代一代流传下去真可谓：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”年复一年，我掌握的知识渐渐增多了，我的好伙伴也多了起来他们有繁盛，也有衰败的时刻面对繁盛，他们一如既往地辛勤劳作，有了收获，也不会自满；面对衰败，他们没有轻言放弃，而是在不断地磨砺自己，坚信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”一天，我做了一个梦，梦到那些伙伴都在相互攀比，说：“我比你强，你看我的字笔画最多，所以我的字是字中之王……”他们争论不断，最后让我发表看法我镇定从容地说：你们都是胜利者因为字是连通的，你们如果能够团结在一起，互相拼揍，就能出现一大串一大串知识获得了独有及同别人互相学习得到的知识“三人行，必有我师焉”这个梦，让我清晰地认识到，团结就是力量，知识是一点一滴积累起来的，滴水能够成川我的读书故事我特别喜欢读书，像杨红缨、沈石溪、秦文君、冰心、梅子涵、鱼在洋……我都是他们的忠实粉丝“书是人类进步的阶梯”这句话说得不错，但对于我而言，“书是人类的精神食粮”才算更贴切我说起来，还是有一段令人“感慨”的“书史”都说“多看书，多识字”真是一点都不错很小的时候，妈妈就天天和我看《格林童话》、《红楼梦》、《安徒生童话》……中的情节可我什么《上下五千年》、《红楼梦》只识字，不认情节因为我觉得那些书太枯燥，没意思在一年级识字比赛中有三四千字，也许是书看得多，一下就认了两千多个长大后，我也痴迷于读童话、现代小说、故事我有一个雷打不动的铁习惯---每天晚上看挺长时间的书爸爸不让我在睡觉前看书，因为我一看就忘了时间，第二天早上要老爸揪我耳朵才爬的起来为了不让老爸老妈发现，我便和他们打起了“游击战”他们来了我就把灯迅速关掉，他们走了又把灯打开可是，上有政策，下有对策老爸假装走进房间关了门，可实际上人还在门外我中了计，老爸走进来责备了我两句，把房间电闸给关了可道高一尺，魔高一丈，他想不到我还有一手：手电筒!为了老爸不在门缝看到灯光，我就躲在被窝里看躲在里面闷了，就换口气，继续看，连老爸也那我没办法书带给我无穷的乐趣，也给我很多的“养分”---像阳光、像雨露，滋润我这棵小树能够更加的茁壮成长!我爱读书是她释我—我的读书故事打开一本书，世界便大了，心亦豁然开朗七年前的那个下午，窗外雨水涟涟，一如我心底的泪，滴打着屋前芭蕉“一个女孩，读点书就行了，不用再上学了!”父亲的话惊雷般时时炸响耳畔抑郁中，随手翻开一本书，几行字句随意而来“今手泽如新，而墓木已拱，悲夫!昔萧绎江陵陷没，不惜国亡而毁裂书画；杨广江都倾覆，不悲身死而复取图书岂人性之所著，死生不能忘之欤?或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶?抑亦死者有知，犹斤斤爱惜，不肯留在人间耶?何得之艰而失之易也!”由于断章取义，不知其所以然，但其中的“或者天意以余菲薄，不足以享此尤物业?”于我竟是那么贴切，于是我重读此文，迫不及待读罢方知，当年易安居士的无奈和失落历经千年穿越山川，如今复加于我身上她为着遗失的文物古籍，我为着失却的读书学习因为身有同病之苦，所以我惜她怜她，其实又何尝不是惜己怜己呢我借遍了所有能借到书的地方，读完了所有她写的书和写她的书她，一个乱世女神，我为她的魅力深深折服但历史大多只记住了她的“人比黄花瘦”和载不动许多愁的双溪蚱蜢舟，给她定为慢词代表，留给后人一个愁绪满怀的凄凉嫠妇形象刚开始，我仿佛看到渐入暮年的她，孤守一冷清小院，依门北望，秋风扫着缤纷落叶在门前盘旋慢慢地，她告诉我：的确，她是愁苦的，但她的愁少有离愁，多的是“北人不惯起来听的”家恨国愁；她是忧虑的，她忧己更心忧天下“木兰横戈好女子，……但愿将相过淮水”她心灵深处的抗争和呼喊，一点不亚于名臣宗泽病危时拥被坐而喊的“过河!”但是，她看到的只是偏安都城的虚假繁华、岳飞的含恨离去和民族义士们的血泪呼喊；她看到的只是“才藻非女子事”堂而皇之的出现在那个孙性女子的墓志铭上，由爱国大诗人陆游亲手书写，并大赞其好她无话可说，环顾女界无同类，再看左右无相知，其中凄凉她只好一个人独自咀嚼没有放弃，她以心抗世化愁为美“生当作人杰，死亦为鬼雄至今思项羽，不肯过江东”，其中真情大志，直须千年品评“秋风秋雨愁煞人”，她终于等来了自己的知音，只是，时光荏苒，一去已经三千多年了现在回想，我之何幸，在无奈苦闷之际，能遇上千年前的乱世女神，能一“睹”她的迷人魅力；我之何幸，在即将绝望之时，能和千年前的乱世美神对话，知道了有一种生活叫抗世诚然，我家贫寒，可比之于三千年前那个乱世，这是多么的微不足道；“女子读书无用”的余毒较之于千年前的那个时代，亦是那么的不值一提李清照，在那个动荡昏暗的年代，尚可以黄花般瘦弱的身子与世抗争，让自己超俗我，没有理由就此放弃我收拾其书包，也收拾好心情，回到了学校，来到了大庆石化，有幸和大家分享我的读书故事 
[怎样写好高中读后感]怎样写好高中的读后感?高中读后感与初中的区别何在?我觉得读后感的写作有很多种，看你读后对哪些方面更有心得和感悟，怎样写好高中读后感。可以偏重思想与理趣，也可以偏重语言或结构。可以就文章整体进行评价，也可以选一二细节做深入分析。若针对文章观点，可赞和，可批判，也可进一步阐发。若结合文章语言或细节，可以比较、联想、评论赏鉴。关键在于有自己的见解，写出独有的感受。这样，就会通过写作使阅读得以条理化和深化。在作业中记录下自己思考的轨迹。不是很不错的一件事吗?其实，一篇文章，只要有一句话留给你深刻印象，让你长久不忘，那这篇文章就没白读啊！就值得写呢！一般来讲呢，初中时候的读后感比较侧重的是读完后的思想与感性上的波澜。而高中的读后感更偏重的是较为理性的平叙与论述，也就是更侧重于弘扬理性，更强调从"点"到"面"。通常的情况下，议论文的写作是最快适应高中读后感的好方法之一。自下的愚论不多，阁下若有更好的方法小可极盼赐教。初中时候的读后感比较侧重的是读完后的思想与感性上的波澜。而高中的读后感更偏重的是较为理性的平叙与论述，也就是更侧重于弘扬理性，更强调从"点"到"面"。通常的情况下，议论文的写作是最快适应高中读后感的好方法之一。怎样写读后感读后感与评论的异同初学者对读后感和评论这两种文体的写作掌握不够好，常将读后感写成了评论，或将评论写成读后惑，为此，谈谈这两种文体的相同点和不同点。(一)读后感和评论的相同点读后感和评论都属于议论文，都具有议论文的一般特点：即具有论点、论据和论证三要素。对原文的内容或所议之事都要有切实的感受和体会，并能做一定的联想。都有一个引出问题的引子，先概述原文的要点，简要地叙述所议之事。(二)读后感和评论的不同点：对象不同读后感涉及的对象是：写自已读了某部作品或某篇文章的心得体会，要以写自己的认识为主，如《纳谏与止谤》即如此。评论(包括思想评论和文学评论)所涉及的对象是：思想评论以人们的思想现象为评论对象，如《乌飞鱼跃的联想》；文学评论的对象是文学作品、文学思想及文学流派，如《普通劳动者是一篇很好的小说》。"人称"不同议论文本没有人称的说法，这里套用记叙文的提法。读后感是写"我"得到怎样的启示，获得怎样的收获，并不涉及第三者如何。而评论文章总是某种思想或某部作品怎样，不必把自己摆进去。任务不同读后感重点落在一个"感"字上，其任务主要是写自己读了什么文章后，有怎样的感受及受到怎样的教育和启发，对文章所阐述的问题产生了什么新的见解。评论文章的任务是：思想评论是针对社会生活和人们思想中的现象进行分析，肯定正确的，提出偏颇的，批评错误的，它是一种报刊文体，不失时机地进行宣传教育。文学评论是"对具体文学作品进行分析判断和评价，它可以向读者推荐和阐述作品，文学评论者作为作者的知音和读者诤友，应该使读者和作者、读者与作品的思想紧密地联系起来，以使读者更加全面深刻地理解作品的思想内容，欣赏作品的创作艺术"。"它还肩负着引导读者正确地认识作品的重任，或抵制作品中的消极因素，或洞察错误作品的有害实质，井给读者以有益的指导"。作者的"地位"不同读后感一般是顺着原意生发感想，评论则是针对原意表示态度，如果把读后感比作顺水推舟，那么写评论就是指手画脚了。过去有句话"见官大三级"，评论文章正好处在这样一个地位。根据这个意思还可以得出下面的公式，从而看出二者与一般议论文的关系：读后感<一般议论文<评论性文章在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫"读后感"。读后感的基本思路如下：(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个"简"字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为"观点句"。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点，读后感《怎样写好高中读后感》。"观点句"在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这"实际"可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，"简述原文"一般在"亮明观点"前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。写读后感应注意以下问题：一是要重视"读"在"读"与"感"的关系中，"读"是"感"的前提、基础："感"是"读"的延伸或者说结果。必须先"读"而后"感"，不"读"则无"感"。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。二是要准确选择感受点。读完一本书或一篇文章，会有许多感想和体会；对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法、受到不同的启迪。以大家熟知的"滥竽充数"成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要"露馅"，认识到掌握真才实学的重要性；若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻；再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的"大锅饭"缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破"铁饭碗"，废除大锅饭的必要性。一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。初中作文课中，除了写"读后感"外，老师还会要求同学们在看完一部电影、电视片或参观完某一展览后写"观后感"，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点、展开论述就可以了。《过秦论》读后感翻开课本，看见"过秦论"三个大字散发着威严的光芒。在没看《过秦论》这篇文章之前，我万万没有想到，力量如此强大的秦国竟会被区区一个小小的陈涉所动摇。历史虽然已经过去，但历史留给后人们的思考却是永远值得我们去寻找答案的。秦国初期，"内力法度，务耕织，修守战之具…"施行的是仁政。所以秦国能够在七国中迅速崛起，雄霸天下。所谓的"仁"，对于个人而言，就是宽容，是仁爱。人与人之间的相处应该要仁爱。"负荆请罪"是流传于中国几千年的典故。廉颇"负荆请罪"的行为告诉我们：他放下了妒心之心，放下了仇恨之心，这是廉颇这是对蔺相如的仁爱。蔺相如不计前嫌，原谅廉颇，是蔺相如对廉颇的仁爱。因为仁爱，两大重要人化干戈为玉帛，以过事为重，传为千古美谈。古代如此，近代同样不乏这样的例子。1937年，日本军国主义发动了对中国的全面进攻，中华民族的生死存亡只在一线之间。在这危急关头，中国共产党放弃了对国民党的仇恨，以民族利益为重，促成了至关紧要的西安事变的和平解决，最终形成了抗日战争统一战线，挽救了民族危亡。"仁爱"对于我们国家而言，是国家政权稳固的镇塔，是国家兴旺发达的重要条件。没有仁爱，我们的国家就会四分五裂；没有仁爱，我们的国家就难以发展，人民的生活需要就得不到满足；没有仁爱，我们的国家将不是国家。"仁爱"，不仅是国家本身应该奉行的准则，更是国与国之间交流的基石。国家之间没有仁爱便会硝烟四起，战事连连，人们难以安宁地生活。到头来世界将会是个什么样子?为了我们，为了我们的国家和民族，更为了世界和平和人类的生存与发展，我们要学会仁爱，对身边的一切事物要仁爱地对待。MSN（） 〔怎样写好高中读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】
