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中国有四大名著《水浒传》、《三国演义》、《西游记》和《红楼梦》，部部皆是精彩绝伦，而作为一个女孩子，前三部对我而言没有多大兴趣，它们涉及到了军事、政治、神话，所以最吸引我的非《红楼梦》莫属了。 《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛，让人常常想落泪，而里面的诗词之多又让人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》呢。 故事讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。 
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《红楼梦》读后感贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、袭人等是《红楼梦》主线人物，宝、黛二人的悲剧贯穿始终。薛宝钗虽不是此爱情悲剧的当事人，但也有着相当高的地位。 对于《红楼梦》的结局，我有甚多不满，可有人对我说，“既然你不满，林黛玉最终抱憾而亡，贾宝玉出家为僧，那你觉得，什么样的结局是完美的。”的确，我对甚为不满颦儿之死，颦儿素日也是叛逆角色，终日只想一展才华，违反了古时“女儿无才便是德”之说。颦儿在文中的才华是不容置疑的，我实是钦佩，也为她那种叛逆而佩服。可她为何不能叛逆至底？贾母素日疼她，更疼宝玉，他俩二人想要结为连理枝，贾母也未必反对，她竟不去争取，偏自寻苦恼，气死了。可细细思量，她素日多疑，即使嫁于宝玉，也难免会被气死。她又不似凤姐会借酒撒泼，怎生向贾母开得了这口？她的力量是如此微薄，在贾府她毕竟不像宝钗那样得人心。宝玉，最后看破红尘，做了和尚。难道做和尚真是最好的结局吗？若是如此，世人都改为僧。我的想法太极端了。“你死了，我去做和尚。”预示着这一切，好似一切皆前定，无法改变。我不满的是宝、黛二人最终仍是无法逃出命运的束缚。那人又对我说，“宝玉，做和尚已不是为黛玉而做。宝玉不做和尚，还能做什么？去追求功名利禄吗？”是啊，细度之，对于宝玉而言，这不失为最好的结局。他已淡薄名利，对他而言此皆身外物。追逐名利，让历史重演，看着自己的后代再来上演这“红楼梦”吗？他看似没有摆脱命运的束缚，但命运业已不能束缚住他了，他既不是为颦儿去做和尚，那就是为自己，他也不像世人为了“得道成仙”，而是了无牵挂，看尽红尘。只可惜宝钗为人圆滑，讨人喜欢，她最终最终独守空房，也不免令人觉得有些惋惜。 宝钗也是封建礼教的牺牲品，她以林黛玉之名嫁入贾家，也深知宝、黛二人心意相通，却无力抵抗。薛母再疼她，也无能为力，贾母如此有诚意，自己又怎生婉言拒绝？何况，薛蟠之事，贾家也尽了不少力，宝钗也不想为难母亲。嫁于宝玉后，虽说黛玉已死，宝玉待她也不薄，可宝玉仍是对黛玉念念不忘。最后，她已怀身孕，宝玉仍是舍她而去，出家为僧，留她独守空房。说来，得人心又如何？最终也未得幸福。 我始终觉得宝钗是全剧中真正的强者，她从不再人前为难他人，不与人正面起冲突。她的才华绝不在颦儿之下。我很是最佩服她，她说话从不造次，不该说的话绝不多说，即使是顽话，也是极为小心，甚至是无懈可击。她的才智也是罕有的，她不似凤姐无话不说，说话好似毫不讳忌，泼辣来形容也不足为过，心狠手辣，但她的才智绝差不了凤姐许多。 就拿此二事做分析。她时而劝戒宝玉，宝玉无悔改之意，她也不勉强，一她是姨娘家的，不便多说；二袭人如此劝慰，仍不见起效，多说也无效。就此打住，多说无意。再拿她与宝玉结婚之时，伺机将颦儿的死讯告诉他，也显示了她的才智。这些都是有目共睹的。 在来说说我自己的见解，我自认为对宝钗的为人，性格，想法都不够了解。我只是以一个常人的角度来思考。 宝钗处理世事甚是圆滑，几乎是人见人爱，可难免会有点虚伪感。她对何人都是如此，也不轻易像他人倾吐心声，她就好似将自己藏起一般，在我看来没有人自愿，将自己埋藏，她也许是为了建立地位，或是想得人心才这么做的。在母亲面前，她是贴心，在外人面前，她是懂事，薛姨妈脸上也有光。也许她是招人喜欢，可同时她将真正的薛宝钗埋葬。在整部书中，表面上她也许是最完美的，可我总觉得她出卖了自己的心，自己的灵魂，那还有什么完美可言？也许是家境关系是她不得不如此，家有薛蟠这酒囊饭袋，虽有薛蝌，可毕竟不是亲哥哥。她可能想忍得一时，时机成熟后，便可寻回自己，可到时到何处寻回自己？虽然她是强者，我个人认为将自己埋藏并不是件容易的事，这不是一个弱者做的来的，可最后她却不是真正的赢家。 美梦终究一场空。韶华散尽，容颜衰。独坐烛前痴痴叹，才觉泪痕爬满容。过往如云不可及，镜中双鬓已成霜。膝下遗腹已成人，房空冷清如往昔。闲来无事仰望月，无语能诉，唯有泪空流！ 常听人讨论，宝钗凄惨还是黛玉凄惨？可纵观全文，细细评之，你便会觉得这个问题已不重要了。 可叹停机德，堪怜咏絮才。 玉黛林中挂，金簪雪里埋。
品读《红楼梦》有感 红楼梦，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。 曹雪芹用细腻的笔调刻画出贾宝玉，林黛玉，王熙凤等人物，无不跃然纸上，个个栩栩如生它以宝黛爱情为线索，以四大家族的兴衰为背景，它是十八世纪中国封建社会的一面镜子，大观园是这个封闭王国的缩影 书中的林黛玉给人的感觉是爱妒和娇痴的;而贾宝玉却是近傻与真诚，特别是对人性的尊重，他和丫头们之间并不全是主仆关系，而是大家可以作朋友，有什么好东西可以一起分享，他曾特意为爱喝酸奶的袭人留着酸奶还有王熙凤的机灵和奸狠，薛宝钗的沉着冷静等每一个人都有自己的一段人生，这段人生中有酸甜苦辣，有许多事都是无法预料，然而，面对不同的遭遇，不同人有着不同的态度譬如说，林黛玉的人生观应该是比较灰暗的，因为她寄宿外婆家，本来是一位千金小姐，可她总喜欢因为一些鸡毛蒜皮的小事而看低自己，猜疑别人，她那爱妒的性格常常对别人说话不留余地黛玉遇到伤心事，也总喜欢用眼泪去麻醉自己，用多疑的心眼去猜疑别人，喜欢盯着自己的"伤口"，而不是去寻求解决的方法有一次，她去找宝玉，因为丫头正在吵架而没有给她开门而猜疑宝玉是否不把她放在眼里，自此常常独自落泪，悲叹自己 人生短暂，人生旅途中难免会有许许多多的意外现。
读《红楼梦》有感 红楼梦，是一部含笑的悲剧，是一首凄美的情歌。 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕她们都为你倾心，你却没法赢得自己真正的爱情，宝玉，你为何不再叛逆一点，追求自己真正的爱，为何要伤了两个爱你的佳人的心？ 一个是水中月，一个是镜中花。她们对你而言，是不是都在你的生命里出现过，你为何谁也得不到，最后不得不在心已死的情况下遁入空门。那是你无法逃避的命运，还是你叛逆的结局呢？ 春梦总消散，流水总无情。落花无意，仍勾起佳人的一番怜惜。黛玉，你这葬花，说的是你的爱情，还是你的人生呢？ 我无法不为你凄惨的人生哭泣，也无法不为你苦难的爱情悲痛。你本生在荣华富贵，应享有所有人的疼爱，但却身在勾心斗角了，让自己迷失了原有的天真。你本拥有甜甜蜜蜜的爱情，但它却因生不逢时成了痛苦的代名词。 宝钗雪中埋，雪却永不消。雪是纯洁的呢，还是用洁白的外表掩藏自己隐瞒的真相？宝钗，你将自己埋在雪中，是不是预示着你得到的爱情是蒙上了谎言，或者那本就是一场阴谋呢？ 我无法不为你迷茫的爱情可惜，也无法不为你隐藏的本人怜惜。你一样生在荣华富贵里，但你却在那虚荣的富贵了失了自我，你学的圆滑，学的虚伪。你无法让封建社会下的婚姻成为真正的幸福。你是强者，但你却不是赢家。 “原应叹息”四姐妹，还是无法逃开那可悲的命运，最后只能一个接一个被可恶的封建社会摧毁，一个接一个香消玉殒。那是社会的魔掌在扼住他们的咽喉，不让他们呼吸，还是生活在黑暗了，不反抗，任其摆布的结果呢？你们是生活在封建的幸福里的，却死得比封建社会的平民更凄惨。我是该为你们终于摆脱命运而高兴呢，还是为你们凄苦的死而伤心呢? 元春，你虽与宝玉为姐弟，但实则像母亲一样照顾他。你以贤德入宫，在当时该是富贵了，该是荣华富贵享之不尽了，但是你却受不了那深宫禁锢，在家人面前哭诉，却得不到家人的帮助，得到的是，必须再一次回到那封锁的笼子里，最终，你死了，那是对社会的谴责，还是对自己解脱的欣慰？ 探春，你虽精明能干，但是你的封建礼教让你没了该有的天真。你过早的成了封建礼教的附庸者，你有心计，甚至超过凤姐，但你的小聪明终究没能拯救的了那已经外强中干的贾府。远嫁他乡，应该对你而言是最好的结局了吧。 湘云，你虽为豪门千金，但与黛玉的身世不差上下，你没有想黛玉那么叛逆与小心，相反，你学会了宝钗的心直口快，开朗豪爽，你襟怀坦荡，对儿女情长没有主见，你草草嫁了个人，没想到那人不懂得珍惜，早早离开了你，于是你立志守寡终身，成了忠贞的象征。 妙玉，你生来体弱，办法试尽，最后只得入了空门，本以为可以一辈子不进世俗，但却因极通文墨，熟经典，模样好，被贾家请入庵带发修行。“欲洁何曾洁，云空未必空”，这也许是写你最准确的了吧。 迎春，你老实无能，胆小怕事，宁愿自己受委屈，也不敢惹麻烦。所有的人都知道你是小姐，没人敢招你，但你的胆小让你受尽委屈。你那可恶的父亲不顾父女情将你嫁与孙家，你没有反抗，最终被折磨致死。你为何不战胜那可恶的封建礼教，要活生生的成为它的牺牲品？ 惜春，你虽生在富家里，却从小没了家人的疼爱，于是你孤僻冷漠，心冷嘴冷，你从来对自己的事情关心，对别人的流泪哀伤无动于衷。你亲眼目睹四大家族的没落命运，三个本家姐姐的不幸命运，你对黑暗的社会不再抱有一丝希望，最终弃世，当了尼姑。这是不是说，只有六根清净的人才不被世俗污玷呢？ 你机关算尽，却送了你的性命。因为你丈夫的花心，让你在生前心已碎。因为封建社会，让你在死后灵魂无法安宁。 王熙凤，凤哥，那是人们的评价。你虽性格泼辣，但试想在那勾心斗角的贾府里，你已失了爱情，要想不被人踩在脚底，只能机关算尽，谋求一点地位。一场斗争有的是无休止的报复，若不是封建社会，那么如此聪明的你怎会让你的聪明在无聊的斗争中一点点被利用。最后只落得家破人亡，留下一个空荡的躯壳而已。 巧姐，你从小有凤姐那样的母亲，生活优裕，是豪门千金，但在最后如果不是有刘姥姥，那你的结局又会怎么呢？你虽有过好日子，但是你却逃不过封建的命运，成了一个落魄的封建者。 李纨，你出身富贵名宦之家，本应让自己活的出色，却因受封建礼教的毒害，成了一个只懂女红，不懂诗书的“槁木死灰”，她真的是恪守封建礼法的贤女节妇的典型形象。 可卿，你长得袅娜纤巧，性格风流，行事温柔和平，深得贾母等人的欢心，但最终因与公公的暧昧，让她有了心病，导致她年轻夭折。这是她应有的报应呢，还是也是封建的牺牲品呢？ 春梦随云散，花飞逐水流，所有的爱恨情仇，都已成过眼烟云，成为一场梦。
《红楼梦》读后感一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化?一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂一个是水中月，一个是镜中 花想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏! ——《枉凝眉》 《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。 《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“ 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头！何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。” 一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。 “娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。看过《红楼梦》，我们不会忘记黛玉临死前的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮。为避免晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天尽头！何处有香丘？”无怪乎黛玉的葬花吟诵。什么地方有一个干净的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我现在所处的现实社会都是污浊不堪的，我要找一个自己的理想的地方，黛玉至死不放弃对自由的追求。我们为之揪心，为之愤懑，一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。带着她的那份甜蜜走了。甜在何处？甜在这个人不接受世界，世界不接受人的世界上获得理解和亲爱，在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖；在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远的伤痛。虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。 “假作真时真亦假，无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。
红楼梦，过去，在人们的潜意识里，它是一本见不得人，从未见过阳光的书，如果在大厅广众之下，拿着一本红楼梦，世俗人情会议论纷纷，因此，红楼梦在过去总是出现在那情窍初开的少女深闺，或那寂寞无聊的孤男寡屋，一有风吹草动，“红楼梦”，就荒不择路，寻找藏身之处！读红楼梦，妻避夫，夫躲妻，在学校读必须有保密措施，而在家里读，那更要百密而无一疏！一大意，可不是失荆州，而是要屁股开花！时代不同了，红楼梦成了中国四大名著，它好象是国人必读之书，如果那家的书架上没有红楼梦，有人会说“遗憾”？更有那红楼假专家，骗学者，把一本红楼梦吹上了天，说什么红楼梦乃是中国封建社会的百科全书，言之过实，愚蠢之见，我在禁读红楼时代，偷读了红楼，而在今天，红楼开放，发红发紫之时，我却不去理它，道理很简单，我认为，红楼梦并不象古人讲的那么可怕，也不是今人吹的那么玄乎！红楼除了构思技巧和写作功底外，其实只能算平庸之作，研读红楼，它解决不了社会的现实问题，帮不了任何人的忙，因此，我对红楼梦的态度是，红楼读之无害，不读也罢！红楼梦是一本彻头彻尾的情书，它是中国封建社会的情结之书，是中华民族生存延续的情叙之书，因为我们的祖先都是这么过来的，情为何物，情是一种精神，情应该是一种升华！情必在理之中，而理必须符合人类生存现实的需要，否则，情是一种禁锢，一种压迫，而最终只能成为悲剧之情，红楼梦以情为线，线糸一人，所有情结的交点都集中在宝玉一人身上，金陵十二钗的中国妇女之情，宝玉黛玉的初恋纯洁爱情，袭人对宝玉的儿女私情，贾链薛幡的乱世情，贾正王夫人对宝玉的痛爱和教子之情，贾正和贾雨村的官埸之情，更有那贾母对宝玉，隔代人的舔犊情，刘姥姥进大观园，那是作者故意插入的穷人对富人的花边之情，红楼梦所有情都系在封建王朝兴衰这个结上，结果，情之交点——封建贵族的接班人宝二爷，宝玉一失踪，就情断结散，成为悲剧！读红楼不要想的那么多，有一点应该记住，家传一铁链，当年此链锁自已，你千万不要拿此链再锁自巳的儿孙！不过这是杞人忧天，如今穷人的孩子可以出外打工，富人的孩子可以出国留学，宝玉如果生在现在，肯定属于出国移民之列！
