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出自《礼记·学记》意思就是：玉不经过雕琢，就不能成为玉器;人不学习，就不会明白道理。所以，古代的君王们建立国家，治理民众，都把教学放在首位。《兑命》记载：“自始至终想着学习”。就是说的这个意思。这句话通过类比的方式表达学习的重要性，尤其是作为一个君王，更要注重学习，才能更好的治理子民。需要注意的是句中的：道，指的就是大千世界的万象法则，也可以简称道理。总的来说，这句话在强调学习应当是人生的第一位，也就是必须重视。坦白来说，这句话放在现代已经过时了，因为国家是提倡德智体美劳，在注重学习的同时，也要加强身体素质、思想道德、兴趣爱好多方面发展。但不可否认的是这句话是值得提倡的，因为学习才能进步，只有学习才能发现自己的不足，从而完善自我。 
《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上的（第一篇）系统性的（教育学）论文，其中许多看法和认识至今仍然有着很强的现实意义。如“因材施教”“（教学相长）”等。
玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。《尚书说命》中说：“自始自终想着学习。”
《学记》，比较系统和全面地总结和概括了先秦汉民族的教育经验。是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著。它是古代汉民族典章制度专著《礼记》（《小戴礼记》）中的一篇，写作于战国晚期。相传为西汉戴圣编撰。据郭沫若考证，作者为孟子的学生乐正克。《学记》文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。
《大教学论》被称为世界教育史上第一部系统的教育学理论巨著。17世纪的捷克教育家，扬·阿姆斯·夸美纽斯janamoscomenius（1592—1670）一生著述265种著作。其中，《大教学论》，是西方教育史上第一部体系完整的教育学著作。《母育学校》是历史上第一本学前教育学专著。《泛智学校》中提出的泛智论是探索将一切有用的实际知识教给一切人的理论。
玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。《尚书说命》中说：“自始自终想着学习。”大概说的就是这个道理吧！
