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这种劳神的问题，五十分以下很难有人给你满意的答案。 
这个题目给高中生写，有点难！ 对于高中来说，因为国际关系是一个很“大”的词。它包括政治，经济，文化，军事等等。甚至还有战后国际关系。。。。如果老师让你把国际关系全部论述一遍，那你就要写上万字了，更难的是很难把握一个写作的尺度，你会写散，或者写的论述不充分，没有具体的内容。如果想写全这显然是不太可能，除非是写本书。 对于高中生来说，写这样一篇论文，那是一个从非专业的角度来写一个专业性极强的话题。我建议（老师也可能是这样要求的）就某一个方面去写关于国际关系，说白了，也就是老师总唠叨的 要以小见大的思路去写，你可以抓住某一方面来表达，现在的，或以后的国际关系。这可以写现在的经济状况了：把中国的现在的经济状况（这可以中国的市场经济，具体的数字可以做市场调查或从网上找（容易找的））也国外的经济进行比较，也可以写国外的生活状况。再把这样的经济差异，引申到一种国际关系上面。这样就好把握写作尺度了。 同样可以一写军事。简单的就从美国攻打伊拉克。中国的大使馆被炸。再往前 还有海湾战争，两伊战争等等。就军事和国防同样也可以论述关于国际关系。 文化方面，就更简单了，我就不多说了。 你只要记住，不要想法各个方面都写到文章里，这会使你的文章显得杂乱，或啰嗦。只要能切实的写一个方面就完全可以写好国际关系。 我现在给你个例文，这是一部分作为参考，希望借鉴不要copy。题目是《文化与当代国际关系》虽然中国具有丰富的文化资源和巨大潜力，但目前中国仍不是世界文化强国。主要因为一是硬实力支撑不够，二是价值观认同还需培育，三是进入国际体系时日尚短，与世界其他文化对话的能力还较弱。但我也不同意那种认为中国处于文化安全的严重威胁之下的判断，因为弱势文化仍可有所作为，强势文化也不是无所不能。在其他国际领域内竞争并非零和游戏，在文化领域内更不是零和游戏。经济全球化给各国提供了赶超机会，也给弱势文化提供了强身机遇。 一、文化对当代国际关系的作用明显上升 当代，指冷战后期即20世纪80年代之后，特别是20世纪90年代以来的时期。为什么恰恰在这一时期文化对国际关系的影响从被人忽视到举足轻重了呢？因为这一时期内国际局势的重大变化造成了许多新的现象、趋势和特点，其中最突出的结果之一是文化对国际关系的作用明显上升。 首先，冷战结束，美苏两个阵营间严重的意识形态斗争终结，原先被掩盖或压抑着的许多矛盾冲破了“潘多拉的盒子”。在1990年以后的世界冲突中，绝大部分涉及种族冲突、民族分离、宗教战争等等。为了理解宗教、民族、种族的矛盾冲突，不得不进一步认识人们的身份认同、思想情感和文化心理。已有的地缘政治学和地缘经济学的解释远不足以解释层出不穷的新问题。 其次，经济全球化以空前未有的速度发展，各国之间的经济相互依赖程度迅速深化，使文化相互激荡的可能性剧增。文化互动已经在国际关系中产生出某种结果，例如在人权这一观点极为分歧的问题上，不少发展中国家开始注意人权的重要性，而发达国家的一些有识之士也开始把生存权、发展权纳入人权范围。这就要求进一步开展国际文化研究。 最后，在世纪之交人类面临许多共同难题，要求新的国际关系能够协调解决，这就必须改变人们已经习以为常的思想、原则和规范，达成新的共识。它呼唤国际文化研究来完成这一任务。毒品、艾滋病、环境污染、生态破坏、恐怖主义，皆非一国国力所能解决。如果用最简单的词汇概括现代人类的成就，恐怕就是科技进步。它源于西方的科学理性思维以及人类征服自然的观念。然而，对科技的崇拜也会形成科技迷信，束缚人类的发展。种种悖论在挑战人类，固守传统的观念将无以回应。它要求国际问题研究从多元文化中汲取精华，以便形成指引人类前进的新思维和新价值。 众所周知，文化具有三个层次，最表层的是物质文化，例如饮食文化、服饰文化、器物文化等等。更内层的是制度文化，包括政治制度、经济制度、社会制度、法律制度等等。最深层的是思想、信仰、道德等等，其核心即文化价值观。我这里使用的是狭义的文化，主要指精神文化，尤其是文化的核心即价值观。各种文化的价值观具有鲜明特性，是理解文化的钥匙。不同文化的价值观一旦形成，便长期传承保持。随着历史长河的冲刷和不同文化的碰撞，文化价值观也并非一成不变，但即便变化也在其原有基础上变化。 发展中国家在赢得政治独立之后，为了实现现代化，也有意识地向西方国家学习，学习的内容中包括思想、观念和文化。然而，所有发展中国家都不赞成“现代化即西化”的命题，愈益重视将传统文化与现代性的结合。它们也对西方国家试图以西方价值标准来评判一切表示抗争。因此，虽然由于现代化在各国都有进展，可以见到一种世界性的工业文化和大众文化的滥觞，然而在深层次的文化内涵中，“世界文化”还不可能产生。“国际文化”的概念反映了各国不同文化互相激荡的现实。 世界经济理论的兴起并不能取代世界政治理论，国际文化研究当然也并不能代替世界政治和世界经济研究，它们各有自己的理论侧重点，帮助人们从不同角度观察国际现象。然而，这三个向度又不是孤立的，它们是国际事务整体历史进程的不同反映。为了能对国际事务进程有总体把握，只有进行文化的研究。 世界各地的人们都要设法解释世界，组织起来，处理各种事务，改善和美化生活，确定自己在世界上的位置。从这一意义上看，文化具有广泛包容性，国际关系研究如果要超越时事描述和阐释的层次，必定要通过文化研究上升到历史哲学的理论思辨，另一方面，传统的文化研究也必须突破国界，回答当今世界产生的问题，从而进入新的境界。
作为一名中学生，我个人认为这个题目你写起来有点难度，要你大谈大国关系，评论国际格局未免有空谈之嫌。但是你可以结合高中的历史学，把角度选定在“中国与第三世界国家关系演变”这个角度来写，运用你所学的历史史实来填充，应该不难。我先把这一文章的主要内容罗列如下：一、新中国成立到1978年间这段时间两者间的关系非常的深厚、亲密。原因是都有共同的历史遭遇和发展任务。你可以用以下内容来论述（1、第三世界的定义、范围及性质。2、中国支持第三世界反帝、反殖民主义、霸权主义的史实。如：万隆会议、日内瓦会议。3、中国和第三世界对世界和平与发展的贡献。如：提出和平共处5项原则和求同存异的国际关系新准则。4、中国援助第三世界的史实。如：援非洲的医疗队，坦赞铁路的建设等，5、第三世界抬着中国进入联合国）二、1978——2002年时间段这段时间中国的外交重心在美国等资本主义大国，原因是改革开放为了吸引外资，引进先进技术，加速发展经济，这些只有发达国家才具备这种条件，把有限的时间和精力集中到最有价值的事物上来，自然这段时间与第三世界的关系有所降温，重要性也在下降。三、2002年至今中国重新重视与第三世界的关系：原因是经过近30年的发展，中国现在急需寻找商品输出和原材料进口地和战略后方，像石油、铁矿石等都成为中国不可缺少的战略资源。2006年中国与55个非洲国家首脑在北京开展合作峰会即为证明，中国还极为重视与第三世界的产油国之间的关系建设。结论： 任何外交政策的调整都来源于国家的需要，都符合与服务于国家的利益，这正符合政治学上所说国家利益决定国家对外政策的这一论断。好了，你还有不懂的地方可以给我留言，相信你能出色地完成这篇论文。
功夫不负有心人 “功夫不负有心人”是一句很有名的俗语它告诉人们，做什么事，只要勤奋，努力地去做，就没有做不成的事情。 成功之花需要辛勤的汗水来浇灌。从古至今，千百年来，每个成功人士的背后都饱经沧桑，然而他们面对困难迎难而上，锲而不舍。为了理想奋发进取，取得卓越成功。 李白，小时候不喜欢读书。一天，乘老师不在屋，悄悄溜出门去玩儿 ，他来到山下小河边，见一位老婆婆，在石头上磨一根铁杵。李白很纳闷，上前问老婆婆，她在做什么？老婆婆说她在磨针。李白很吃惊，他想：铁杵这么粗大，怎么能磨成针呢？老婆婆说，只要功夫深，铁杵磨成针。李白听后，想到自己，心中惭愧，转身跑回了书屋。从此，他牢记“只要功夫深，铁杵磨成针”的道理，便发奋读书，成了唐代的大诗人。 无独有偶，晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。 后来，祖逖和幼时的好友刘琨一同担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他把刘琨叫醒后，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。 还有许许多多的事例： 王羲之临池学书，池水尽黑。 西汉学者匡衡家贫而好学，夜晚无灯，凿壁偷光， 著名画家齐白石年逾90，却每天作画5幅。 还记得有句话叫“心如所愿，无事不成。”又想起郭沫若曾说过“读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒”。是啊，只要有这个心愿有什么事情做不成呢？只要认真，努力去做了，还有什么事会难倒我们呢？不论你是在追求自己美好理想的历程中，还是灰心失败或准备放弃的时刻，都要记住一句话：功夫不负有心人。
曾经的那头雄狮已经苏醒了。我国在不是那种弱国无外交的年代了。也不是那种落后就挨打的年代了，我们已经屹立在世界之巅。
