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文化是人类社会特有的现象，没有文化就没有社会文化人类学家和一些社会学家认为，文化和社会是统一的，文化就是社会人类社会的发展史也是一部文化史本节将向读者扼要地介绍文化的概念、性质和特征，文化的要素，文化的功能和文化交流与社会发展，以期对通信文化的研究在理论和立意上有所帮助 文化的概念 当今社会，"文化"已经成为一个极普遍的词汇，无论在口头上还是在书面上，到处都可以听到和看到"文化"这个词例如："中国拥有五千年的古国文化"，"他这个人真有文化"，"经济文化已经成为财富的主潮之一"同样是"文化"一词，在不同的场合其涵义是各不相同的"中国拥有五千年的古国文化"，是指中华民族在整个历史过程中所创造出来的一切物质和非物质财富的总和"他这个人真有文化"，是指某个人因为丰富的学识所透射出来的某种卓然不群的文化品味"经济文化已经成为财富的主潮之一"，则指在市场经济环境下，由商品和服务的生产、分配、交换和消费所构成的商品活动的整体可见，"文化"概念的内涵和外延是相当不确定的《周易》有所谓："观乎天文以观时变；观乎人文，以化成天下"这大概是中国人论述"文化"之始在中国人此时的观念中文化的含义是，通过了解人类社会的各种现象，用教育感化的方法治理天下到汉朝，"文化"一词正式出现，其含义也与现在人们通常理解的不一样刘向《说苑·指武》篇中说："凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛"，晋人束皙也讲"文化内辑，武功外悠"，这些都是指与国家军事手段相对的一个概念，即国家的文教治理手段到唐代大学问家孔颖达则别有见地的解释《周易》中的"文化"一词，认为"圣人观察人文，则诗书礼乐之谓"，这实际上是说"文化"主要是指文学礼仪风俗等属于上层建筑的东西古人对文化的这种定性从汉唐时起一直影响到清代，因此明末清初的大学问家顾炎武在《日知录》中说"自身而至于家国天下，制之为度数，发之为音容，莫非文也"，即人自身的行为表现和国家的各种制度，都属于"文化"的范畴 
一、关于女性文学的概念辨析 女性文学!这一概念的出现及广为流行， 标志着女性文学在事实上的形成及被社会所认可的程度， 对 女性文学! 这一概念理解上的歧异， 表明对女性文学的认识是一个不断地深化与明确的过程。女性文学研究无疑是我国新时期以来当代文学研究的热点之一。然而究竟什么是 女性文学!， 女性文学!概念的内涵是什么， 当代文学批评理论界至今没有一个公认的明确的界定。笔者也不企望给出一个定义， 而是想从对 女性文学!及相关概念的梳理中， 提出一些笔者的想法以供参考。( 一) 女性文学相关概念女性文学: 目前对 女性文学! 的界定存在着广义、狭义之分。广义的女性文学包含了历史上及现实中女性文学的所有的类型与形态， 狭义的女性文学是指五四之后以现代人文精神为其价值内核的女性文学。其思想资源是现代人文精神， 其话语属于思想文化的话语体系; 女性主义文学: 女性主义文学在中国形成并发展于1980 年代中期之后。它的重要思想资源是1980 年代中期以后陆续译介过来的西方女性主义文学理论。在当代中国， 女性主义文学! 在思想内涵上与 女性文学! 大体同构， 但其文化姿态常显得更为激进一些; 女性写作: 女性写作是一个具有西方背景的概念， 它源自法国女性主义作家与学者埃莱娜西苏的著名论文#美杜莎的笑声。1990 年代中期之后， 女性写作!这一概念在我国被广泛使用， 但其内涵大大突破了西苏所说 女性写作!这一概念的内涵与外延， 而基本上等同于广义的女性文学。
