梦之殇
日常生活中常有各种争论，通过争论，可以明事理，现真相，得到真理。下面是我整理的关于争论的话题作文参考，希望对大家有帮助！ 【篇一：标点符号大争论】 不知不觉间，标点符号家族也开始了评比： 逗号大哥说：我最厉害，你们看，没有我人类将一直不停地讲个不停，永不休止。 句号小弟说：切，没有我才是真正的永不休止。 感叹号大嫂说：你们都别叫了，没有我，哪能读出感情来呢？ 问号大娘弯着腰说：你们都没用，只有我才能读出问的声调。 省略号小姐尖叫着：只有我，我能让许多事情省略，你们都太没用了。 字典公公发表意见了：你们各有所长，各有所短，就不要再争执不休了吧！ 【篇二：家庭的争论】 今天是阳光明媚的星期六，家里的气氛却是“阴沉沉的”。 早晨，我和哥哥起来不到一个小时，干净整洁的家就已经变了样：客厅的地板上到处都是积木，玩具车，连走路也得小心翼翼，不然说不定就会被绊倒；沙发上横七竖八地躺着遥控，故事书，衣服；餐桌上也是杯盘狼藉。看着乱糟糟的家，爷爷阴沉着脸，大吼道：“玩的时候应该到外面去玩，别在家里闹！”奶奶连忙从阳台跑进来，笑着说：“别这样，我们这样生活不是挺好吗？何必发火了！”爷爷不同意，声音更大了，嚷道：“这是住人的地方，又不是猪圈。”奶奶也不服输，吵道：“想怎样住，就怎样住！难道为了干净好看，要把人折腾死吗？我每天天不亮就起床……”奶奶开始念咒语了，她把她每干的一件是都数落出来。站在一旁的哥哥和我终于忍不住了，小声地说：“你们别吵了。我们错了，我们以后会到外面区玩。”争吵声一下消失了，爷爷和奶奶脸上露出了微笑。 我和哥哥四目相视，难道爷爷和奶奶是商量好了的吗？谁知道呢？可我们真的不敢再论扔东西了。 【篇三：琴弦的争论作文】 一天，我在弹琵琶的时候，四根弦忽然争吵起来。一弦用尖尖的嗓音说：“我的嗓音最高亢，能发出那高难度的海豚音。”二弦撇撇嘴，不屑一顾地说：“你们听我的声音多温柔，你的声音太刺耳了。”三弦再也忍不住了，清了清嗓子说：“我的声音低沉、悠扬，无比美妙。”四弦也不甘示弱，骄傲地说：“要说浑厚、低沉我才是第一。”他们谁也不服谁，越吵声音越大，琵琶已失去了控制，发出了一阵刺耳的声音，我不得不捂上耳朵。“啪”，一弦突然断了，因为她的声音太尖了。刺耳的声音终于停止了，其他三根弦陷入了沉默之中，他们恍然大悟，四根弦少了谁也不行。我把一弦重新装上，他们继续和睦相处，我又弹奏出悠扬的乐曲。 【篇四：文具盒里的争论】 在文具盒里，文具们叽叽喳喳地争论不休。它们在比谁最有用。 铅笔开口了，它说：“小主人最喜欢我，不管哪一天，都离不开我。” 橡皮喋喋不休地说：“每当小主人用铅笔写错了字，都是用我改正错误，所以我最有用！” 圆珠笔反驳橡皮说：“我才有用，因为我写得快。” 钢笔也说：“我最有用，因为我既实惠又可以帮小主人练得一手好字。” 文具盒开口说话了：“其实你们都有用，都各有各的用处，缺了哪一样，人们都会失望的。” 【篇五：未来的世界争论】 一天我和弟弟讨论未来的世界会是怎么样的呢，我说：“未来的世界一定有超智能战车”，他说：“不对，一定会有超智能警察”。 后来我爸爸来了，他说你们争论得都不对我认为：在100年后地球是将没有国家，只有区域比如亚洲区，欧洲区，非洲区等等，地球将会变成人类的一个老的居民点。我们人类已进入了太空，在月球，火星等星球建立了居住点。即形成太空城。在地球的各个海洋也建立了海底城。 可以说人类将进入所有现在没有达到的空间，人类富足安定，无忧无虑的生活，地球变成一个没有国家的星球且永久的和平。 【篇六：器官的争论】 一天，放学回来，发生率一件奇怪的事情，我听见了器官在对话，于是我悄悄的记下了他们对话的内容。 呼吸器官说：“我的功劳最大，因为我每天辛辛苦苦的把养料运送到你们的身上，所以我的功劳最大。”心脏说：“不是，不是，是我的功劳最大，我天天都不停的跳动着，你才能顺利的工作！”胃说：“要不是有我，你吸收的养料往那里消化？” 正在大家七嘴八舌的争论的时候，一直没说话的大脑爷爷发话了；"其实你们每个人都有功劳的。 【篇七：争论】 在一个房间里，文具们发生了一场争论。 一支钢笔对涂改液说：“看看你们，你们有什么功能？如果没有我，小主人就写不完作业！” 钢笔刚说完，涂改液又说：“明明我的功劳最大，要是小主人没有我写错了字，那就没有办法改正了。” 铅笔又说：“你们根本就没有用！” 这个时候小主人来了对它们说：“你们几个文具都是学习好帮手，都是你们都不能太过骄傲了呀！铅笔、钢笔、涂改液听了后脸都红成了一个红屁股，它们都羞愧地低下了头。从那以后，它们都尽心尽力地为小主人们做作业。 从此以后，铅笔、钢笔、涂改液再也没有夸耀过自己了！ 【篇八：铅笔盒里的争论】 有一天，从铅笔盒里传来了一声声的争论，仔细一听，原来是铅笔和橡皮在争论谁的作用大。 铅笔说；“我可以帮主人写字，如果没有我主人就没法写字了。”橡皮听了很不服气的说；“我可以帮主人擦掉错别字，让他能重新修正作业。”它们的争吵把正在睡觉的尺子给吵醒了，尺子擦了擦眼睛问；“你们怎么了？”铅笔和橡皮说：“我们在争论谁的用处大。”尺子听了笑着说：“两个小傻瓜，你们不应该吵架，要和睦相处，无论缺谁都不行，你们可以想想，如果主人写一篇作文少了你们其中一个能行吗？”铅笔和橡皮听了都点点头，都认为尺子说的很对。它们都意识到自己太骄傲了。并相对方说了声对不起。 从此以后，铅笔和橡皮不管遇到什么困难，它们都会互相帮助，成了离不开的好朋友。 
1面对争议 有时因为一个动作、一句言论甚至一个细微的眼神，我们都不可避免地成为他人茶余饭后的谈资，或褒或贬。一些人充耳不闻，一些人闻风而起，这两类人面对争议的做法实属下策，令人不敢苟同。我认为面对争议的上策是学会在妥协中追求。 正视争议并欢迎争议是面对争议最基本的正确的态度。 在信息高速传播的现代社会，人们正逐步走进这样一个怪圈：很多人认为一件事物被受众接纳的程度会随着争议的出现大幅降低，认为其中任何一方的观点都有可能因为其凿凿的言辞影响傍观者的判断，从而决定事物的发展方向，认为备受关注与好评的事物就是最好的，不管对其的称赞统一的有多离谱。难道世间存在一个完美的人或是一部完美的书作？难道因为一个诺贝尔奖，就可以抹煞人们对莫言文学的批判？不然。只要人们还会思考，争议就不会停止。争议并不可怕，可怕的是万马齐喑，人们因为盲目追随而丧失了生命赐予的求索之能。 面对争议，学会妥协是必不可少的发展的技能。 妥协不是屈服和投合，它是在理性思考辩证看待之后做出的可以将消极影响降到最低的决定。争议的出现往往预示的事物进步的空间，向争议妥协即承认不足的客观存在，用事实求是的态度给事物润色，力求做到做好。在政治生活中，争议的背后是人民的要求，执政者、领导人需要审时度势，完善制度并切实贯彻，使人民群众满意。学会向争议妥协，一定程度上能帮助当事人即使处于风口浪尖也能保全其身，但想要立于不败之地，还要做到不断追求。 曾经有一个桀骜的少年如此自我介绍：“我叫韩寒，韩是韩寒的韩，寒是韩寒的寒”，多少年后，他成为臭名昭著的“毒舌”韩寒。有人说他是愤青，天天呆在网络上混着骂人，有人说再过几年，他就会变得像过去的鲁迅一样。曾经韩寒因为争议一度停止《合唱团》的发行，但他却从未停止在做自己这条道路上的独行，尖锐、叛逆，杀戮权贵的同时追求杀戮群众。正是因为这份追求，韩寒可以代表80后的声音。面对争议，我们不能贪图一个风波后的安逸，那样会使精神颓靡。流水不腐，户枢不蝼，动也。不断追求，让生命涌动起来。 “这世界再黑，你只需笑，而且要咧开嘴，因为你的牙齿永远是白的。”面对争议的混乱，有一个正确的态度可以让你笑得坦然，学会妥协可以让你笑得更欢，而精神上、人格上的不断追求就是那洁白的本质了。2一天，朋友问我：“当你被所有人质疑，你会怎么做？” 起初，我感到好笑，随即便默然，我仿佛可以设想自己站在舞台中央，周围一片沸腾仅对，人们张牙舞爪的向我逼近，我想反抗，声音却顷刻间淹没在人海。 这令我感到窒息。我想到了爱默生，当《草叶集》发表后，他是第一个鼓掌的人，但随着争议声高涨，这唯一的掌声也退缩了。而与之相反，惠特曼，《草叶集》的作者，却坚定不移的相信作品那超越历史的价值，并为自己写了三封推荐信表示支持。草叶的背面，是一颗即使面对争议，仍不改初衷，执着于内心追求的心。 “只是，要想在人眼中坚守自我，太难了！”又听朋友一声叹息。也许生活在风涛泪浪里的我们，要想做到不畏人言人笑实属不易，但倘若仅因不易，便放弃了对自我的坚持，在争议中轻易因他人而流转牵动，那才是愚蠢的行为呢。当女数学家索菲亚不被人理解是，她坚定地说：“我选择数学！”面对争议，哪怕千万人阻挡，我们也要坚守自我，即使自成一派，又有何不可。才女张爱玲的一生，极富传奇色彩与正义之声但她仍着旗袍，“一步一步素颜修行”，从而使其人生吸引无数追随者。而此时的争议，也成了她人生价值的体现，而事实上，关键就在于，面对争议，是否坚守自我，不轻易妥协。 林清玄说：“我一直以为当时最缺的，一为从容，二为有情。”而要想做到在争议中坚守自我，必先觅得从容的心怀。从容是一种自信，它能让你处于风暴中依然处变不惊。然而，现实生活中，却很少看见有人步履从容，因为我们要满足我们自己生存的需要，还要以最佳姿态展现给世人，唯恐招致争议。我又想到了寒山禅师曾说过的“吾心似秋月，无物堪比伦”。而这方为“在滔滔人世里不受人惑”的从容境界。正因如此，大师才能执着追求内心的菩提，最终自成大家。 “有时争议也是件好事，在面对争议时，才能考验你坚守自我的毅力，也才能使你拥有步履从容的自在人生。”我对朋友说，也是在对我自己说。 两袖一甩，清风明月，步履一双，山河自在，我以明珠一颗照破山河万朵，这些境界，我们虽不能至，心向往之。倘若我们在面对争议时，能坚守自我，从容前行，那么在觉性明朗的一刻，或许能看见般若之花的绽放。3、面对争议，少说，多做，不解释过去一年，韩寒受到很多争议。韩寒说，处理争议最好的办法就是“少说，多做，不解释”。《独唱团》停刊之后，韩寒继续“文艺复兴”，先后发布电子杂志 《一个》的App版和安卓版，反响热烈，上线24小时，便登顶中国大陆地区APP免费排行榜榜第一名。同年，韩寒作品《青春》由美国主流出版公司西蒙&舒斯特(Simon &Schuster)出版，近两年是中国文学大年，继莫言获得诺贝尔文学奖之后，韩寒的文字开始在英语世界产生影响。也是这一年，作为赛车手的韩寒，获得场地赛、拉力全国锦标赛双料冠军。韩寒笑谈，他是作家里最会开车的，车手里最会写字的。在《我所理解的生活》里，韩寒总结式地写道：“历史只会记得你的作品和荣誉，而不会留下一事无成者的闲言碎语。”是否通过文字取悦人？ 韩寒：我只想对他们说“你们有眼光”当被问及自己所理解的生活时，韩寒回答说：“我所理解的生活就是没有人问我生活究竟是什么。我也不会问自己生活是什么。最后，也没有人来问我，你所理解的生活是什么。”而今年过三十的韩寒，在回答“三十而立”的问题时表示，真的很难说什么叫“立”，什么叫“不立”。有钱、有名就叫“立”吗？如果活得很开心，但钱不是很多，一样可以说是“立”的。家庭幸福，哪怕事业刚刚起步，不是很顺利，这些其实都是“立”。内心快乐，就是“立”了。是否曾经通过文字来取悦人？韩寒说：“我取悦不过来，我只想对他们说‘你们有眼光’。”“如果有年轻人问你，如何可以做到跟你一样自由地去追逐梦想，你会怎么回答？”韩寒说：“能这么问的人都没有决心去自由追逐梦想，有决心的人基本都不问别人。”他还表示，现在的生活正是自己想要的。4面对争议当今社会，民主之风盛行，面对同一件事，人们往往会有不同看法，于是便有了争议。有争议并没有什么不妥，反而是一个社会进步的动力，但面对争议，不应该固持己见抑或随波逐流，而应该理性面对。有这样一个小故事，鲁迅先生曾在《论辩的魂灵》中关于自由结婚写到这样一番争议：“过激派都主张共妻主义。乙赞成自由结婚，不就是主张共妻主义吗，他既然主张共妻主义，就应该先将爱他的妻拿出来给我们共。”一段现在看来可称之为无厘头的荒谬争议，其之所以无理，就是在于过于固执，只认为自己是对的。于是这种墨守成规的争议，也只能令我们暗暗发笑。可见不理性的争议不过是过眼云烟，丝毫没有提供社会前进动力在大众的笑声中只能黯然退场。是否不固持己见，争议之后耳听几家之言就是有价值得呢？非也非也！耳听八方固然无错，但听之任之就是愚昧了。宋朝便是最最鲜明的反例。大宋太祖当年夺天下之时，女真，西夏，辽不过蛮夷，但是最后宋却在世界第一繁荣之国的称号下，无奈亡国。为什么？究其原因，一大半是在皇帝每每面对战还是降的争议时，总是听那议事的文臣之言，听之，从之，毫无自己思考，于是即便宋军大胜，战败国只要贿赂大官，宋仍是称臣纳贡。可悲如斯！随波逐流最后只带来自我思想的毁灭，这种面对争议的方式令人不寒而栗！那如果是理性又会怎样呢？让我们看看这个例子。古永铿，优酷网络老总。他曾经并不是从学习网络出身，他在美国拿到MBA的学位后，在搜狐工作，但在即将成为搜狐决策层时，
