我非天蝎座
议论文展开之分解论点一、认识使用分论点的三个要求：1、扣得住例一：有一个同学以《读书乐》为题列了如下的论述提纲：（1）读书是每一个人都可以享有的权利；（2）读书要有明确的目的、良好的阅读方法；（3）读书可以使人掌握足够的本领，服务社会。2、分得开例二：（1）读书可以增长知识，充实头脑，一乐；（2）读书是一种高雅的精神活动，二乐；（3）读书可以提高素养，陶冶情操，三乐。3、排得顺例三：（1）读书乐在它是个人成长的必需；（2）读书乐在它是人类进步的阶梯；（3）读书乐在它是民族繁荣的保证。二、分解论点的步骤与方法请看下面的作文题目：1、上海市2006年考题：我想握住你的手。（手可以是农民的、教师的、科学家的、下岗工人的、外国人的、古代人的、未来人的，外星人的，或者是抽象的如“诚信”、“青春等）2、湖南省2006年考题：“意气“一词在现代汉语中有以下三种解释：（1）意志和气概，如“意气风发”。（2）志趣和性格，如“意气相投”。（3）由于主观和偏激所产生的情绪，如“意气用事”。结合自己的认识和感受写一篇谈意气的议论文。（提示：可谈要有坚韧的意志，或应该结交知趣、性格相投的朋友）3、广东2006年考题：阅读下面的文字，根据要求作文。一位雕刻家正在一刀一刀地雕刻一块尚未成形的大理石，一个小男孩好奇的在一旁看着他。雕刻逐渐成形，头部、肩膀、手臂、身躯、眼镜、鼻子、嘴巴一个可爱的小女孩出现在面前。小男孩万分惊讶的问雕刻家：“你怎么知道她藏在里面的呢？”雕刻家哈哈大笑，他告诉孩子：“石头里原本什么也没有，只不过是我用刻刀把我心中的天使搬到这里来了。”请以“雕琢心中的天使”为话题。（提示：天使可指理想、信念等）4、辽宁2006年考题：题目：肩膀（提示：可谈肩负的责任）审题立意的步骤在此可以省略，假定我们对这些作文题都有了观点，面对一个具体可写的观点，应该怎么做呢？ 
老子有云：“上善若水” 。水是温和的。它平平静静地在那里流淌着，没有风的作乱，它永远都是那样平静、温和。 水似乎没有形状，可也能是世上所有的样子。随欲而安的个性，使得我们能将它困在一个又一个或精或简陋的容器里，随心所欲地让水呈现出我们所需要、喜爱的形状来。而水从来不曾反抗过，只是在装载它的容器中微微荡漾。很喜欢看鱼儿在水中游走，水如一个宠爱孩子的母亲，不留一点儿缝隙地将鱼儿层层围住，好像生怕它受到半点儿伤害。可水并不限制鱼儿的行踪，但鱼儿所到之处必有水。多么慈爱的一位母亲，它温柔得令鱼儿永远也离不开她的怀抱。 可是，在水温和的外表下还藏有一个执着的心。九曲十八弯的路程，没有拦住它的脚步；百折不回的坚定，伴着它一路而行。鲁迅先生说：“地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”既然路是人们一步一步走出来的，那么河道呢？最初的河道，那是水的一次次冲击，经历了数十年乃至上百年的努力开拓出的通向大海的道路。还记得外婆家门前的那一个石板。坚硬而厚重的石板上留着一个小小的水坑。小时候的我总以为那是一个路经此地的大力士所留下的，后来才知道那竟是每天从屋檐上滴落下的小水滴的杰作，没有哪个人第一次知道这个故事时会不为之动容。 “上善若水”，老子所主张的道是清静无为，无为而有治，水正好契合了他的思想。但这水所承载的，不仅仅是他一个人。孔子有云：“逝者如斯。” 李白有诗：“君不见黄河之水天上来……”李煜有词：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。” ……水承载着不同的思想，永流不息，见证了两汉之雄钟巨鼎，见识了北宋之游船画舫，见到了晚清之断壁残垣…… 我不知如何描述真实的水，就让我重复一次老子所说的话吧：“上善若水。”
谈读书书籍是人类数百年来无数聪明才智的载体，它记录着人类记几十年的知识教训。随着社会发展，社会上形形色色的书卷也日益繁多。当我面对如排山倒海般袭来的“书山书海”，不禁会想，我们为什么读书。高尔基说过“书籍是人类进步的阶梯。”人为生存，为了考学，拼命的读书，有人甚至说书籍是生计的敲门砖，有了事业即可不要书。对于这一观点，我不敢苟同，正如培根所说，“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，物理使人深刻，伦理使人庄重，逻辑使人善辩。”在我看来，读书的目的并不在于为考试，而在读书，若只为考试而读，那变是读死书。我认为，读书的真正目的应是以下四点：第一，读书让人获得知识。这是最浅显的作用。我们从小到大所读的教科书目的也大于此。它让获得丰富的知识，获得渊博的学识，也让人们得到学位和工作，这些无足轻重的“副产品”。这一层的读书只是为了生活和学识。不可否认，知识的获得也是十分重要，毕竟“熟读唐诗三百首，不会作诗也会诌”吗？第二，读书让人提高修养。阅读一本好书，正如同一位知识渊博的学者谈话，“他”的语言中无不闪烁智慧的火花，无不传答着高尚的修养，从一本书中学到的修养，提高的品格，远比在生活磨砺中体会的深刻，体会的彻底。正如林语堂所说的如果读者获得书中的“味”，他便会在谈吐中把这种风味表现出来，如果他的谈吐中有了风味，他在写作中免不了会表现出风味来。着此间浅移默化的“味”，不正是在读书中体味的素养吗？第三，读书让人开阔视野。人生活的范围有限，限制于空间与时间的连锁中，当他只能同身边的交谈，他的认识是肤浅的，他的学识是简陋的。但当他打开一本书，时间，空间便再不能限制于他，他可以坐在家中看到世界各地，品味古今中外，他可以体会古战场上“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”的宏大，可以体会大草原上“风吹草地牛羊”的生机；可以体会黄昏下“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”的忧；可以体会“白日放歌需纵酒，青春作伴好还乡”的欢喜。在书中人可以翱翔于智慧的天空，他的视野也不会只存在于一省，一市，一县，一国而是整个宇宙整个空间。着也许读书所换来的乐趣吧。第四，读书让人明白事理。韩愈曾说“人非生而知之者，孰能无或？”我想最大的疑虑也莫过于不明事理吧，读书里的名人，也许刚好可以找到答案，看世界名人的作人处事，从中可以学到许多方法，对于明白事理，应是非常重要的吧。在书籍中品味知识的博大精神。在书籍中培养修养的文雅得体，在书籍中开拓视野看大千世界，在书籍中学做人处事的方法道理。这也许是读书的真正目的吧。
兵家有云：“兵贵神速。”红军正是因为赶在了敌人援军之前到达了卢定桥，才能夺下卢定桥。古今的事例很多。所以就有人认为快好。快确实好。二战时，德国能在很短的时间内取得那么大的胜利，主要在于他们强调了一个快字。德军通过快速反应装甲部队在短短的几十天内，攻占了大部分的欧洲国家，此行动被合名为“闪电计划”。这次行动开创了一种战术思想，那就是依靠装甲部队出奇致胜。我们正处在一个高速发展的社会中，有了速度，就有了竞争力就多了许多的成功。在学习上，快预习、快作业、快记忆、快温故知新，我们就能牢牢抓住学习的主动权。做学习以外的事也要快，快吃饭、快洗衣等，又能使我们节约大量的时间投入学习，取得更为优异的成绩。而在足球场，快也是大有用处的，为何皇家马德里这么受人欢迎，很多人都喜欢看他们的比赛，原因很简单，因为他们的进攻快，再加之流畅的配合，皇家马德里可谓攻无不克。快，压制了对方，使对方的防守阵形被打乱，使对方顾此失彼，疲于应付，丧失进攻的机会。快比慢好？古人云：“欲速则不达。”大跃进时期的中国，正是因为盲目追求速度，而导致生产的停顿，使得中国的实力更加落后与其它的国家了。而1978年，党的十一届三中全会以后，在邓小平的领导下，我们“稳”字当头，一步一脚印，慢慢的推进改革，才有了快的发展速度，才取得了今天这样的成就。球场上有句话：“谁控制了比赛的节奏，谁就控制了整场比赛。”而节奏的控制关键就在速度的把握，该快则快，快如闪电；该慢则慢，慢得让对手心焦。让对手跟着你的节奏打，是至关重要的。为什么尤文图斯能取得意甲冠军，原因在于他有强大的中场，善于控制比赛的节奏，穷于应付，从而嬴得胜利。生活中，快使人活泼、反映敏捷、做事迅速，不拖泥带水，但往往还会使人毛躁、粗心，失误连连。慢使人沉稳、细心，做事有条不紊，但会使人死板、拖拉，错失时机。所以我们应该懂得控制节奏，该慢的时候就要慢，该快时一定要快，这样才能在人生中游刃有余，获取更多的成功。
暑假，我在《当天空飞过一群鱼》里读到一个令人深思的报告。报告讲述了在暑假里一群中国孩子和日本孩子一起到内蒙古大草原探险的经历。所有的孩子平均负重40斤，要徒步完成200里的野外跋涉，一路风餐露宿。一些中国孩子出发才走几个小时，就没精打采地掉了队;有些中国孩子书包带因为负重太大断落，他们欢呼着把书包扔到了随行的汽车上，自己轻轻松松地边走边玩。而日本孩子却没有一个掉队，没有一个把书包扔到车上的，个个精神饱满地行军。其中有个叫黑木雄介的孩子肚子疼痛不止，领队安排他坐车，他却咬牙说：“当逃兵是耻辱的，我一定要走到底!”晚上，日本孩子自己生火做饭，还请随行的大人一起吃。中国孩子到了露营地，什么都不做，等着别人给他们送饭。活动结束的时候，中国孩子还骄傲地说：“我们是胜利者，我们比日本孩子有礼貌!”看到这里，我感到无比的羞愧。日本孩子自强自立、坚韧不拔的精神，和中国孩子自以为是、投机取巧的表现，是多么强烈的对比，我们怎么办?今年的暑假，我和伙伴们也去了内蒙古大草原。我们坐在凉爽的大巴里，车上放着电视连续剧，一路上各式各样的零食随时供应，有的伙伴还带着游戏机一路疯玩。可是，旅途中有些伙伴却不停地抱怨“这里真无聊啊，菜真难吃啊，真没意思啊，早知道就不来了……”有些伙伴干脆“绝食”，一路只吃鸡翅、鸭舌、巧克力等垃圾零食，不吃饭;有些伙伴到了草原不肯下车，不是因为太阳底下太热太晒，就是因为下雨太凉;到了酒店，不是说没有空调就是说房间太小。我想：在中国孩子和日本孩子的徒步旅程中，无论是烈日还是暴雨，日本孩子持之以恒地坚持自己走，没有一个人喊苦喊累，没有一个人抱怨菜不好吃;风餐露宿、自力更生却没有任何人抱怨条件艰苦。我们呢?每天早上，爷爷奶奶帮我们准备早餐，爸爸妈妈帮我们整理房间，还有阿姨帮我们洗衣服，我们饭来张口、衣来伸手，心安理得地享受着别人给我们服务，还挑三拣四……难道这就是祖国的未来!孟子有云：“生于忧患而死于安乐”。中华民族的后代难道就这样在父母营造的安乐窝中消磨意志吗?不!我们不能这样!我们应该依靠自己的能力创造生活!古人云：“ 千里之行始于足下”，让我们从身边的事做起：自己叠被子、自己整理房间、自己洗衣服，自己安排学习，主动承担家务，主动帮助别人，在生活中锻炼自己的能力，在困难中磨砺自己的意志，学会付出，学会忍耐，学会坚持，不做家长“心肝宝贝”。
回答
天下没有免费的午餐，这个世界让我们得到些东西，必定会让我们失去些什么。生命的意义便在于你用较小的代价换取更大的利益。
纵观中华上下五千年历史，有多少仁人志士以自己的牺牲为代价，换取社会的安定，国家的安稳。
昭君，一个柔弱的女子，却用她那副弱女子的肩膀扛起了汉朝几十年的安定。“野云万里无城郭”，“雨雪纷纷”的大漠之中，是谁，在艰难地行走?“白草连天”的胡地，是谁的坟墓，草色青青?是昭君，是她用自己的幸福换来了汉朝与匈奴的几十年和平。
昭君，历史不会忘记，是你，用一生的幸福，消弭了战争，维系了和平。
有的人流芳百世，像昭君;有的人遗臭万年，因为他们不懂得以小我的牺牲为代价换取社会的安宁。
秦桧，一代奸相，受万世之人唾弃，党同伐异，陷害忠良，只为一己之私。为人臣子，不是为君王尽忠，为国家做事，而是做尽坏事，丧尽天良。这样的佞臣贼子能得到什么?名吗?利吗?这些东西生不带来，死不带去的得到了又有何用?这世界留给他的是鄙弃，是唾骂，是无休止的鞭挞!这就是他做尽坏事的代价!
秦桧的生命是没有什么意义的，他没有尽到做人、为臣的职责，他不懂得人生要以小的代价换取对社会的大利益。史上虽有秦桧这样的败类，但生活之中，心怀大爱的人还是很多的。是谁，屹立成废墟上不倒的柱，不断的梁，以自己的亲人为代价，换取百姓的生?是谁，雪夜里演绎一场悲情接力，以自己一家的生命为代价，换取农民工安乐的新年?是谁，火海中三进三出，以自己的生命为代价，换取孩子们的安全?是谁，只身打马赴草原，行医救人，用四十载的光阴，换取草原人民的健康?是才哇，是孙水林兄弟，是谭良才翁婿，是草原曼巴王万青……他们用自我牺牲的代价换取更多人的安宁，这个世界不会忘记他们，历史不会忘记他们，他们的名字将永远闪亮在人们的心头历史的车轮滚滚向前，让我们记住那些以小我的牺牲为代价，换取他人幸福乃至社会安定的人，让我们用行动向他们致敬!
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