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摘要：大学生处一生发展之关键，树立合适的人生观，对自身，对社会，对国家都是无比重要的。本文结合自身体悟，从反思和追问中寻求自己的人生观；在中西文明、古今人物中孜孜找寻，探寻人生之意义。然后结合自身环境，提出自身的切实计划，最后总结我的人生观，并誓以生命践行。特色在于从人本身入手，以拷问自身的方式发现本真，从而有更强的哲学性，同时结合当下，又带有鲜明的时代特色。 关键词： 反思 自由人格 奋斗 切实计划引子 十几年的生命经历之后，风华正茂、意气风发的我们，在象牙塔里孜孜地为自己未来进行知识和能力的原始积累。盲目的生活或许也会有些滋味，亦有不少显见的实惠，但我们已日趋成熟，距社会也不远矣，且正处于能力培养、性格塑造的关键时刻，一个用来来指导生活、学习、乃至长期人生规划的终极信仰，也即人生观，亟待形成。 形成一个东西往往是从反思开始的，那么我们就开始反思吧。最基本的，我是人吗？好像很可笑，其实不然啊，帕斯卡早就有关于“有思想的苇草”的说法，没有思想，我们也仅仅是一根根苇草而已。细细想来，哦，我们的大多数，好像做了那么多年分数的窃贼；没有自己的想法和见解，现在的我们也只是考试的动物；以后呢？以后还要做工作的奴隶、金钱的窃贼吗？每个有点意识有点自尊的“人”都会毫不犹豫地说“No”，但真的会“No”吗？不见得，看看外面的世界吧：那些为了在自己社会上的一个个坐标拼死拼活的，那些压根儿不知道在做些什么眼里只有一个钱的，那些可能到自己垂垂老矣回光返照的那刻还不知道这辈子是怎么会事儿的，少吗？还少吗？弥漫在媒体上网络里那浮躁的空气时刻提醒我，很多，很多。那么，我们，“大学生”、“小青年儿”、“八九点钟的太阳”们，我们要做怎么样的人呢？我不得不想下去，给自己一个答案。生而为人，首先，也是最关键的，我们要生存，要在这个社会上生存。也即我们要在这样一个人与人组成的组织中获得生存所必须的物品和更高层次的追求，那么我们首先就要自问我们能给这个组织，给这个社会带来些什么，专门的技能是必要的，不管是出于心底的爱好还是外界的强压，仅仅是对社会给我提供生存下去条件的回报，也即对他人的回报，只有这样，社会才得以成为一个人与人构成的共赢的组织。但生命本身的意义并不在此，并不仅仅是为了生存下去，古往今来，多少舍生取义的仁人志士，多少不食周粟的伯夷叔齐，他们的存在提醒我们生命的意义并不在生存本身，在吃饭、睡觉、消费之外，还有某些超越了物质的东西，它们，究竟是什么？我又不得不继续追问下去。找寻 西洋有个谚语，说得的有个东西，比我们一直珍视的生命还要可贵，但若得到了另外一样东西，纵然这两样都没有了，身体也灰飞烟灭，那也是值得的。这是什么呢？ 自由。当然，自由。可什么又是自由呢？好像每个时代都不同的，但一些最基本的地方还是有其一致性的，比如自由显然不是随心所欲，奴隶般任人摆布的生活也不是自由。自由，就我的理解，应当是服从最高的自我的理性，在社会公认的秩序内，不屈服于外界。这是人之为人的最高准则，对于个体，只有这样才能最大限度实现自己的价值；反过来，对于社会，有个和谐的使最多人的自由得到保障的秩序，无疑对发挥整体创造力，对这个种族自身的发展壮大，都更有益；当前的民族国家，作为一个有统一秩序的组织，当然，也应该以最大的全体的自由为腾飞的基石，创建和谐的外部环境。当然，作为一个已经有民事能力的公民，我要追求自由的人格，以及人身的自由。因此，此生当自由，是我的人生观。几十年前的一位巨人把我们喻为“八九点钟的太阳”，诚然，廿年来，我们受这个社会的赠与太多，还没开始把我们最炽热最绚丽的光芒回馈给她，作为“未来的正午的太阳”，我们有义务为让未来的我们给社会多一点爱，而努力塑造自己。其实不仅仅是义务，这更是对哺育、对教育的一种动物式的本能。两千年多前的一个可爱老头摇头晃脑地给他的学生讲“仁”，说“颜回啊，你要仁；子路啊，你也的更仁才行；全天下的人啊，你们都要仁”；跟他同时，墨子讲“兼爱”，也就是博大的爱，不分敌我，仅仅是出于对生命的尊重，以及对人世的感恩；即使逍遥自在的老子，也对每个世间的生灵说你们要遵守着“道”，要多想想别人，那样万物才能和合共存。黑同发黑瞳孔黄皮肤时时提醒我身上流着这个民族的血，健健康康的每一天让我无法不对给我生命，把我养大的人们更加热爱。作为漫长时间轴线上一小段的过客，我不得不让自己把这种给予的爱传给别人，传给以后的人们，于是，对着空气中回响的夫子几千年的声音我大声地说，仁爱，是我的人生观。曾经我不知道什么叫妥协，一直觉得一切本来就是这样，该你的就是你的，不该你的就不是你的。后来大了我开始想为什么一样东西是该你的而不该是别人的，我跟他有什么不同吗？二百年前在西面，法国的大革命告诉我们平等和自由是生来就有的，但生活中却处处见到优胜劣汰，赢者通吃，强弱分明的界限让我开始怀疑，真的平等吗？这作为我的专业里的一个基础概念，让我充满了疑问。后来我注意到法国人的话里原来还有一个定语，是“生来”就有的，那什么东西让后天的情形差异这么大呢？奋斗，当我发现这个令人振奋的答案的时候，我面临这高考，身边不同的人，付出的心血、精力迥异，当然最后的结果也相距甚远，生命的轨迹从此开始分岔，在这个庞杂的社会中，他们和我都要找到自己的位置，通过自己不同的付出，在这个可能是金字塔壮的柱体的找到一个位置。成就有大小，贡献有大小，那么得到的，就也应当有大小，这才是平等，才是真正的公平。想到这些的时候，突然很迷茫。我想有好的生活，估计每个人都会最本能的有这种念头，可现实，现状又无情地把我局限在某个区域里，好像是不可能跳出去，前面，竟然不是梦想，是一片黑暗，看不见一丝光。我开始看以前的人们，那些被后世称为伟人、誉为圣贤的人们，看他们写下的东西，看他们在寻求自己人生未来时候的处境和心态，我看到的是一颗颗坚毅的心，他们出乎意料地都有着无比强大的对未来的信心和付出的勇气，被震惊了的我对着前面无尽的黑暗静静的告诉自己，我要奋斗，这是我的人生观。于是，一道白光袭来，我世界亮了。这是个没有白天黑夜的时代，报纸上渐渐地有了更多某人猝死之类的报道，我惊讶于生命本身竟是如此的脆弱。当亲见过身边的活生生人儿转瞬就永远消失了之后，我体会到了生命的涵义，比起它强大的内在力量，在纯物质的世界里，原来它也仅仅是一个碳水化合物的躯体而已。照顾好自己，是对自己理想的尊重，对自己灵魂的尊重，必须这样。 当我们总是在不满于当下，在以别人制定的参数的坐标中，一味寻求更高的位置，以金钱、权力这些本无止境的东西，作为衡量自身的价值的标准时，我们的欲望，会有止境吗？这些问题古人好像都思考过，前辈的俗语中有“知足长乐”，也有“知足常乐”，西方也流传着渔夫和商人的故事，都告诉我们其实生活的本质仅仅是生活，seize the day，在工作之余，在追逐理想路上歇脚的时候，喝喝茶，叙叙情，享受享受只有作为人才有的快乐，也是人生之必须，当然，个中平衡，归根还须自己拿捏。老子说要“不欲盈”，即一晚水，满到八九分就最好了，再多，让你端起来战战兢兢，一不留神，“咣当”一声，碗碎水洒，况且覆水难收，生命是不会给你第二次机会的。所以我也要不客气的对自己说，不欲盈，这是我的人生观。 全体的自由为腾飞的基石，创建和谐的外部环境。当然，作为一个已经有民事能力的公民，我要追求自由的人格，以及人身的自由。因此，此生当自由，是我的人生观。 几十年前的一位巨人把我们喻为“八九点钟的太阳”，诚然，廿年来，我们受这个社会的赠与太多，还没开始把我们最炽热最绚丽的光芒回馈给她，作为“未来的正午的太阳”，我们有义务为让未来的我们给社会多一点爱，而努力塑造自己。其实不仅仅是义务，这更是对哺育、对教育的一种动物式的本能。两千年多前的一个可爱老头摇头晃脑地给他的学生讲“仁”，说“颜回啊，你要仁；子路啊，你也的更仁才行；全天下的人啊，你们都要仁”；跟他同时，墨子讲“兼爱”，也就是博大的爱，不分敌我，仅仅是出于对生命的尊重，以及对人世的感恩；即使逍遥自在的老子，也对每个世间的生灵说你们要遵守着“道”，要多想想别人，那样万物才能和合共存。黑同发黑瞳孔黄皮肤时时提醒我身上流着这个民族的血，健健康康的每一天让我无法不对给我生命，把我养大的人们更加热爱。作为漫长时间轴线上一小段的过客，我不得不让自己把这种给予的爱传给别人，传给以后的人们，于是，对着空气中回响的夫子几千年的声音我大声地说，仁爱，是我的人生观。曾经我不知道什么叫妥协，一直觉得一切本来就是这样，该你的就是你的，不该你的就不是你的。后来大了我开始想为什么一样东西是该你的而不该是别人的，我跟他有什么不同吗？二百年前在西面，法国的大革命告诉我们平等和自由是生来就有的，但生活中却处处见到优胜劣汰，赢者通吃，强弱分明的界限让我开始怀疑，真的平等吗？这作为我的专业里的一个基础概念，让我充满了疑问。后来我注意到法国人的话里原来还有一个定语，是“生来”就有的，那什么东西让后天的情形差异这么大呢？奋斗，当我发现这个令人振奋的答案的时候，我面临这高考，身边不同的人，付出的心血、精力迥异，当然最后的结果也相距甚远，生命的轨迹从此开始分岔，在这个庞杂的社会中，他们和我都要找到自己的位置，通过自己不同的付出，在这个可能是金字塔壮的柱体的找到一个位置。成就有大小，贡献有大小，那么得到的，就也应当有大小，这才是平等，才是真正的公平。想到这些的时候，突然很迷茫。我想有好的生活，估计每个人都会最本能的有这种念头，可现实，现状又无情地把我局限在某个区域里，好像是不可能跳出去，前面，竟然不是梦想，是一片黑暗，看不见一丝光。我开始看以前的人们，那些被后世称为伟人、誉为圣贤的人们，看他们写下的东西，看他们在寻求自己人生未来时候的处境和心态，我看到的是一颗颗坚毅的心，他们出乎意料地都有着无比强大的对未来的信心和付出的勇气，被震惊了的我对着前面无尽的黑暗静静的告诉自己，我要奋斗，这是我的人生观。于是，一道白光袭来，我世界亮了。这是个没有白天黑夜的时代，报纸上渐渐地有了更多某人猝死之类的报道，我惊讶于生命本身竟是如此的脆弱。当亲见过身边的活生生人儿转瞬就永远消失了之后，我体会到了生命的涵义，比起它强大的内在力量，在纯物质的世界里，原来它也仅仅是一个碳水化合物的躯体而已。照顾好自己，是对自己理想的尊重，对自己灵魂的尊重，必须这样。 当我们总是在不满于当下，在以别人制定的参数的坐标中，一味寻求更高的位置，以金钱、权力这些本无止境的东西，作为衡量自身的价值的标准时，我们的欲望，会有止境吗？这些问题古人好像都思考过，前辈的俗语中有“知足长乐”，也有“知足常乐”，西方也流传着渔夫和商人的故事，都告诉我们其实生活的本质仅仅是生活，seize the day，在工作之余，在追逐理想路上歇脚的时候，喝喝茶，叙叙情，享受享受只有作为人才有的快乐，也是人生之必须，当然，个中平衡，归根还须自己拿捏。老子说要“不欲盈”，即一晚水，满到八九分就最好了，再多，让你端起来战战兢兢，一不留神，“咣当”一声，碗碎水洒，况且覆水难收，生命是不会给你第二次机会的。所以我也要不客气的对自己说，不欲盈，这是我的人生观。 
人生观800字论文范文 人生观800字论文范文，每一个人都是有着属于自己的人生观，而且不一样的人人生观自然也是不一样的，我为大家整理好了人生观800字论文范文的相关资料，一起来看看吧。 人生观800字论文范文1 人生是短暂的，也是永恒的。怎样度过短暂的人生?给永恒的人生应留下些什么?这是每个人应该回答的课题。人生的道路固然有阳光，大道，花香，但也有险关，急流，冰霜。应该怎样走?我们的前辈和同辈人中，已有人做出了正确的答案。人只有献身社会，才能找到短暂而有风险的的生命意义。生命的意义在于设身处地地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。 每个的人生其实都是耀眼夺目，春光灿烂。主要的是你怎么看待人生，对你自己人生的观念，人生的价值的理解。有的认为自己的人生是多么的沧桑;有的认为自己的人生是多么的无聊，总是想冲破他以前美好的憧憬;有的认为自己的人生如同朝露一滴一滴的积累而成为滋润万物的元素，对自己的人生一直怀着一种执着的追求，好像就是他从小怀着的一份梦想。 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。演戏很容易，做人却很难，戏可以演无数次，而人生的机会却只有一次。世上好演的是戏，难做的是人，戏是虚构的，人却是真实的，戏里演的是人生，人生就像一场戏。生活的路虽然不平，但心是平的，用心去填平那生活的路人生观是对人生的目的、意义和道路的根本看法和态度;人生观是人生航船的罗盘导航器。要学会谦让，学会关爱，要学会用一种博爱的心胸去对待宇宙的一切。 人生观，是人们对人生的总体看法和观点，它是关于人生本质、目的、价值、意义和道路等诸多观念的总和。人生观是一定社会历史条件和社会关系的产物，是一定社会或阶级的意识形态，是人们的物质需求和精神需求在观念上的反映，不同社会或阶级的人们有着不同的人生观。人生观的内容包括，幸福观、苦乐观、荣辱观、恋爱观、友谊观、生死观等。 人生观是可以选择的。不同的人生选择，决定着不同的人生。不同的选择表现出不同的人生态度，体现着不同的人生观。人生就是这样，面对种种选择，有的人选择了勇敢，有的人选择了懦弱;有的人选择了伟大，有的人选择了渺小;有的人选择了高尚，有的人选择了卑劣。从个人角度来说，在人与社会的关系中，人既是客体，又是主体。作为客体，人对社会尽义务作贡献具有社会价值。作为主体，在改造社会自然的过程中，又要实现自身价值。为人民服务的人生价值观从表面上看似乎只强调社会价值的实现，实际上在实现为人民服务的社会价值的同时自身价值也得到了限度的实现，个人在物质上特别在精神上得到了足够的满足 人生观800字论文范文2 人生观的思修论文范文 《关于当代大学生人生价值观误区及对策分析》 [ 关键词]大学生 人生价值观 [论文摘要]大学生人生价值观存在着个人至上、金钱至上、享乐至上、功利至上等误区，学校要积极 工作，充分调动学生积极性，加强与 社会、家长的 联系，多方共同努力，帮助大学生确立正确的人生价值观。 人生价值观是人们对人生的目的、意义等问题的追求及评价的根本观点。有什么样的人生价值观，就有什么样的人生。当前，我国大学生人生价值观的主流是积极向上的，他们知道人生的价值不仅包括自我价值，也包括社会价值，即他们在获得社会的物质和精神认可的同时，也懂得如何为社会做贡献，如何在为社会的贡献中实现自己的人生价值。但是，大学生在朝着文明、健康、向上方向 发展 的同时，在人生价值观方面也存在着一些问题。青年是祖国的未来、民族的希望，大学阶段正值人生价值观形成的关键时期，加强大学生人生价值观的 教育 显得尤为重要。 一、当代大学生人生价值观的误区 当今我国正处于 计划 经济 向市场经济转轨时期，某些原有的观念和规则被废弃或搁置，而某些新树立起来的观念和规则也难以很快建立健全，加上封建腐朽观念以及资产阶级思想的影响，都对大学生的人生价值观产生巨大而深刻的影响，使大学生人生价值观出现多元化趋势，甚至产生以下的误区: 1、个人至上。有的大学生认为人的本质是自私的，以个人主义、小团体主义、本位主义作为自己立身处世的原则，他们以个人为中心，把个人利益作为自己行为的出发点，缺乏社会责任感。处处为自己着想，把个人利益凌驾于社会、集体、他人之上。有的同学直接表现为自私自利，不愿意帮助关心他人，不愿意参加集体活动、社会活动;而有的同学则持着“主观为自己，客观为他人”的思想“积极”参加各类社会活动，主动关心集体、同学，一副热火朝天的样子，但是“客观为他人”未必总是给他人带来好处，尤其在“个人”与“他人、集体、社会”发生矛盾时，他们就会马上回到“主观为自己”的出发点，不惜损害他人、集体和社会的利益。 2、金钱至上。有的大学生崇尚拜金主义，把“挣很多钱”“升官发财”作为人生幸福的标准，认为读书无用，“书读万卷不如腰缠万贯”。他们把大好的学习时间用在赚钱上，在大学校园里掀起一股不可忽视的“厌学风”。有些大学生唯利是图，忘记了“君子爱财，取之有道”的古训，在金钱的诱惑下，他们不择手段，甚至不惜铤而走险，走上犯罪的道路。他们把金钱看成衡量人生价值大小的唯一标准。“找工作看‘钱途’”“前途前途，有钱就图”成为他们的口头禅，梦寐以求地以大学文凭为跳板来谋取金钱和地位。 3、享乐至上。有的大学生认为“人生在世，吃喝二事”，表现为不思进取，忽视学业，满足于“60分万岁”。他们懒散怠惰，不是把大量的时间用于学习，而是用于上网打游戏、聊天上，吃喝玩乐成为生活的全部。他们甚至不考虑自身的经济承受能力，花钱大手大脚，视父母的辛勤劳动如粪土，用名牌，摆阔气，互相攀比，追求高档消费，追求超前消费。有的同学为了追求高消费，不能安心学习，甚至走上堕落犯罪的道路。 4、功利至上。有的大学生做事带有极强的实用主义色彩，个别同学为人处世以是否给个人带来好处为出发点，忽视人的社会价值。比如青年入党是一件 政治 上要求进步的好事，但他们把入党作为追求个人发展，打造择业和就业竞争资本的功能性手段。这是市场经济下的实用主义功利性促发的投机性政治热情，是入党动机不纯的一种体现。他们积极参加社会公益活动，但绝不会参加第二次相同的公益活动，因为他们的目的是为了增加自己的阅历。 二、加强管理、积极引导，帮助大学生树立正确的人生价值观 现在大学生中独生子女居多，加之有些家长盲目溺爱，使他们很少面临困难、挫折;基础教育更多关注学生的学习成绩，而忽视学生人生价值观的教育，加之社会上一些不正之风的“引导”，当他们面对大学无拘束的生活时，便开始倡导不正常的自由，一切以自我为中心，滋生出倾斜的价值取向。面对大学生人生价值观的种种误区，如何纠正当代大学生错误的人生价值取向，是对学校教育提出的新的挑战。 1、人生价值观的 教育 要纳入德育课。要贯彻德育为首的方针，就要充分发挥课堂教学主渠道作用，全面加强和改进学校德育教学。课堂教学中的德育教育是学校教育的基础，也是育人的根本环节，学生成长过程中所需要的“精神营养”，主要是通过课堂来提供，德育课伴随着学生在校阶段的始终，对学生的健康成长具有特别重要的`意义和作用。让学生学习和掌握人生价值观的基本内容，明确马克思主义人生价值观才是正确的人生价值观;为人民服务才是正确的人生目标;通过自己的努力 实践才是实现人生价值目标的有效途径;人生价值的大小不是你索取的多少，而是看你对 社会的贡献。 2、作为教育主导的教师在重视传道解惑的同时，也要重视对学生人生价值观的教育和培养。人生价值观的教育不仅仅是德育教师的事情，更是每一位教师的责任。课堂教学是由各科教师来进行的，学校要狠抓师德教育，让教师首先要成为持有正确人生价值观的人，增强教师的育人观念，使教师能结合自己的教学 工作，将对学生人生价值观的教育融入各项教育教学活动中，把正确的马克思主义人生价值观渗透到学生的心中。教师要以身作则，在学习和生活中做学生的表率，奉献社会，服务人民，以自己的实际行动、人格魅力感染学生。 3、采取多种方式鼓励学生积极参与教学活动。在过去的教学中，往往只注重抽象灌输，学校应转变教育理念，重新调整工作思路。在对学生进行教育的过程中，要贴近学生生活，结合学生的实际，避免简单说教，应该把他们作为行动的主体，充分调动学生的积极性、主动性。积极开展内容鲜活、形式新颖的教学活动，可采用开办讲座、举办辩论会、进行演讲等多种方式，寓教于乐，深入浅出，注重知行统一，务求实效。学校要充分利用 网络 ，打造互联网上的教育阵地，主动开展网上教育活动，进行网上互动，增强教育的实际效果，把“要他做”转变成“他要做”。鼓励学生把对于马克思主义人生价值观的认知放到实践中加以体验与践行。这样才能让一切不正确的人生价值观无所遁形。 4、学校要重视与社会沟通，为大学生树立正确的人生价值观营造一个良好的 环境。学校与社会对大学生的期望是一致的，都希望培养出品学兼优能为国家和人民做出贡献的人才。社会要形成扬善惩恶的风气，多为学生树立正面的道德楷模，通过新闻媒体大力宣扬各行各业的榜样，并为学生的社会实践创造良好的条件。学校可以请一些杰出的人士来学校与学生沟通交流，积极为学生广开社会实践的门路，积极引导，让学生更多地接触社会，更多地感受社会的文明与进步，客观认识社会现象，摆正自己的位置，主动把自己的人生价值观调整到正确轨道上来。 5、学校要加强与家长的沟通，促成大学生正确人生价值观的树立。大学阶段，学校与家长沟通多处于真空状态，双方沟通很少。学校在教育活动中要与家长建立有效的信息沟通渠道，避免目的一致而手段不同，造成学生不知所措，最终没有收到效果。学校与家长要对学生多加强正面引导，帮助学生树立起正确的人生价值观。通过学校与家长多沟通，让家长认识到学生树立正确人生价值观的重要性，增强家长育人责任感，使学校与家长达成共识，促使家长积极配合学校的教育工作，同时家长要通过自己的言传身教引导自己的孩子。鼓励家长主动与学校 联系，共同承担起教育的重任，引导学生正确认识自我，加强 职业道德教育、艰苦创业教育、吃苦耐劳教育和竞争与合作教育，引导学生 科学 地设计人生道路，明确对家庭、对集体、对国家、对社会应承担的责任，争取早日成为社会有用人才，为我国的社会主义 现代 化建设做出积极贡献。 总之，正确的人生价值观就是无产阶级的人生价值观，是建立在马克思主义基础之上，以为人民服务为核心，以对社会的贡献为真正价值的人生价值观。只有树立正确的人生价值观，才能真正实现个人与社会的有机统一，走出积极进取、开拓创新、有意义的人生。 人生观800字论文范文3 关于人生哲学的论文范文 摘要： 人生理想，在古代称为人道。在《左传》中有这样的话：“天道远，人道迩。”在《论语》中的“道”也专指“人道”。在人生论上，“道”有应当的意思。人生的最高准则，就是人生理想。中国哲学对于人生的理想和修养的部分，确实有很大也很独特的贡献。 关键词： 中国哲学;人生理想论;仁 中国哲学和其他哲学最与众不同的地方，就是人生的“道”，每一个中国哲学家的理论里都有教导人们怎么去提高自身的修养，怎么样去最求人生理想中的“道”。所以，中国哲学就像酒一样，在年份越来越古老的时候，味道也最甘醇。 一、中国哲学中的孔子人生理想论 人生理想论，是中国哲学的核心部分。关于人生的最高准则，中国哲学里是最为丰富渊博的。 1、孔子的“仁”的人生理想论。 在中国哲学中，第一个提出完整的人生理想的人是孔子，孔子的人生理想就是“仁”，孔子讲“仁”，他说过：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近去譬，可谓仁之方也已。”①在孔子的理论中，仁就是“博施于民而能济众”，这是最神圣的境界，甚至比“仁”的境界还要高。“立”就是可以独立生活而不是依靠别人。“达”就是在一方面能有所精通，可以展示给大家，帮助到别人。一个人自己追求独立，也要使身边的人去独立，自己去追求腾达，也要帮助别人慢慢好起来。“能近去譬”，就是说我们要从自己身边入手，从我做起，由己推人。已之所欲，亦为人谋之，己所不欲，勿施于人。孔子是爱人的，这一点是肯定的。只是孔子说的爱人，他心中所认为的爱，是要爱那些有值得我们去爱的人，也就是有实益于人的人。仁者本来就是爱人的，他们爱惜的是品德高尚的、自己能够自强不息，也能够帮助别人渡过难过的君子。“仁”是成己成人的，并不是姑息的爱，这样的爱只能是耽误了。 “克己复礼”，在孔子的思想中，要立己立人，必须遵循礼。孔子说过：“不知礼，无以立也。”②，实行仁德，还要遵循礼的要求，也必须自己约束好自己。”“克己复礼”的首要要求就是自觉自愿，自觉自愿的用礼来约束自己，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 孔子的仁，是立人达人的，所以，要做到或者说要追求“仁”必须的是要真心实意的、实实在在的去亲力亲为的，只有自己身体力行，才能为人。不是有勇无谋，也不是刚毅木讷，更不是巧言令色。而是一个“济众”，人人都有帮助别人的能力，这个能力不论大小，只论是否真诚以待，更多的时候，不是我们对于帮助别人是力不从心，而是我们有力却舍不得去出力。 只要能利天下，就是牺牲自己也在所不惜。“为彼，犹为己也。” 二、人生理想不遥远，哲学不在冷落生活 思想的发展过程，有的时候就是将分散的集合在一起，由肯定的理论变为否定的理论。就是这样分分合合，变之无穷。 我一直在思考这样的问题，哲学是“爱智慧”，是帮助人们提高解决困难的能力的学问。但是，在生活中，哲学没有融入生活，或者说我们这些学习哲学的人，大部分并没有好好的去运用哲学到我们的生活中。没有学习哲学的人看待学习哲学的人，眼中带着神秘和羡慕，又觉得深不可测。单纯的从这一点来说，哲学在众多人的心中，还是位于金字塔的塔尖。可望而不可即。可是，我们是普通的凡人，我们置身于社会之中，我们的生活也是依赖着社会，我们要怎么去运用我们的知识，让哲学不在冷落生活? 在我看来，中国哲学最大的魅力，就是告诉世人，人生活在世都应该有一个最高准则，虽然这个准则以不同的面貌出现在不同时间段里，但是都是要求每一个人首先自身要有很高修养，要接受教育，提高自己的觉悟。修身、立志、为学、重行、改过、自省、慎独。单从自身修养来说，不过也是纸上谈兵，还不是仁，不是兼爱。也只是独善其身。生活的魅力在于未知，我们置身于生活之中，每一时刻都是直播，我们无法预料下一秒我们面临的是什么。而生活的乐趣就是当我们面对这一秒发生的事情，我们要怎么去很好的解决。难题也就自然的出现了，我们要怎么去将哲学揉进生活之中呢?真正的哲学家不应该去埋怨时代忽视了哲学的存在，哲学的批判精神和特有的前瞻能力是可以成为引导力量的。 有人说中国哲学在现在是最没有用的，沿用着历史的做的舞台，一直一直上演着古老陈旧的研究戏码。不是孔子到朱熹，就是从老子到庄子，是最没有前途的。这个观点是我听到最犀利的指责，我也不能认同。中国哲学不是乘着“文、史、哲不分家”的东风成长起来的，中国哲学家们自古以来就已经看的透彻，人生一世，活着不是只为自己，我们自身的力量的有时候大到我们自己都惊讶，古人早已智慧的总结了人的一生怎样过的有意义，就是“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。” 《大学》开篇就说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这就是说发扬光大人所固有的天赋的光明道德，发扬了善性之后，即从事治民。治民要亲爱人民。“为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交止于信。”在中国哲学里，所有的人所追求的都是忧国忧民、将家国天下装在心里，这样的心胸只有在慢慢的领悟中才能体会到。现在的生活中哲学看似好像身在天堂，孰不知，它一直都蔓延在我们的生活中，生根发芽。每个人都通过学习知识来分辨是非。在进入哲学殿堂的这些日子里，我也有所反思，是我们自身将“得”与“失”牵绊的太紧，从而我们自身就被这些纷扰所紧紧束缚。谈论哲学的关怀，这个话题确实太大太空。那么，就从我们自己的自身修养开始，痛苦的时候变的坚强起来，把苦难当成是人生的财富，在心中装着“博施于民而能济众”的愿望。认真做事、真诚待人，把自己生存的每一天都踏实负责任的对待。不要伤害别人，爱护自己，关心别人。在当下的生活中，我们求“仁”的方式可能和古人不同，但是我们可以这样去约束好自己的行为，从而感染到我们周边的人。 我记得赵玲玲的书《一生至少一次哲学浴》中表达了这样的意思：从诞生之日起，人类就无法摆脱困惑与烦恼，也必须直面生死，而周围世界仿佛是浓雾锁重关，常常让我们陷入人生的沼泽。哲学就是给你一双慧眼，就是给你一盏指路明灯，让你看清楚自己，看清楚世界。它让我们明白，幸福原来就在自己手中。
大学生价值观论文试论当代大学生的价值取向[摘要]：从现行大学校园的表面现象来看，造成当代大学生价值取向的原因诸多，而大学生对于价值的体现主要表现在学业价值、道德观念、恋爱观、择业与个人能力等方面。如何解决大学生中存在的价值取向问题疑惑着广大望子成龙的家长们，而这殛待解的决的问题也越来越成为当今社会的焦点之一……[关键词]：自我意识、道德品质因素、价值取向问题、思想素养教育、价值心理纠正之道[正文]：据“转型期大学生的价值取向及其整合对策研究 ”，我们对大学生有了一个多维、立体的结构思维认识。调查结果表明，在社会主义经济体制向市场经济体制转型的这一历史时期中，当代大学生也在这种内、外条件兼具的环境影响下发生急剧改变，呈现出多元化和多样化的特征。从人的价值分类来看，价值分为物质价值和精神价值，而人的价值则是人类在实践中对自我进行评价的尺度，是人的自我意识和自我反思的结果。人必须在社会中，在实践中才能体现个人价值的存在意义。而当代大学生如何看待价值问题呢？又该如何解决面对倾斜的价值观问题呢？（一） 价值意识的转变象牙塔中的当代大学生，在经济的浪潮中意识形态发生了巨大的变化，而其排居首位的恐怕要算是“精英意识向平民意识的转变”。大学教育的扩招、大学学费的每年攀升、毕业时双向就业选择、就业形势的日益紧张和就业压力的不断增加、用人单位不断提出苛刻条件……都使得当代大学生无法再保持精英心态。在严酷的现实面前，大学生开始忧虑前途，对自身的社会地位定位趋于冷静和现实。并逐渐将自己置身于社会中普通的一员，建立一种新型的意识形态——“平民现在社会给予大学生一个充分自由发挥才能的空间，当代大学生也已不再是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的旧书生，面对市场经济掀起的滚滚竞争浪潮，当代大学生都在厉兵秣马，刻苦学习，努力提高自身的素质。同时大学生两极严重分化也得到了突显，而两极分化则主要表现于对大学生活的价值认识。是积极向上还是浑浑噩噩度日，成为当代大学生的两极表现。当代大学生，越来越将个人本位放于社会本位之上，其个人沟通也逐步的向网络沟通转向。而作为“网络新一代”，当代大学生不仅充当了推进网络发展的重要角色，在个人人际关系的处理上，也越来越趋向于网络化沟通。网上聊天、网络交友、网上求职、网上教育等，都为网络充当一种新型的沟通工具奠定了基础，也为人际交往开拓了一个新的领域和空间。而作为时尚的一代，网络成为了当代大学生不可或缺的一种交际工具。而网络的间接性和远距离性，大大缩短了交友的局限性，在满足大学生“足不出户而朋友遍天下”的心理需求的同时，也衍生了形形色色的大学生网络犯罪行为，诸如色情视频、网络卖淫等屡见不鲜，而其中大学生参与的比例也不可忽视！金钱物质的重要性日益突出，人们的满足和幸福也很大程度上取决于金钱和物质。这也是当代大学不顾自身条件，盲目进行攀比，以满足虚荣基本行为模式。然而，面对如此之多的大学生价值取向问题，我们又何去何从？又如何营造真正的正确的价值观？（二）价值突显背后的因素部分大学生刚从中学来到大学，突然面对新的集体、新的生活方式、新的学习特点，出现了依赖与独立的矛盾。在各种潮流的冲击下，学子们的生活已发生了很大的变化，他们已越来越和社会接轨相融，思想、行为及生活方式卷入了开放大潮的荡涤之中。不少大学生面对花花绿绿世界的巨大诱惑变得迷茫起来，甚至迷失了方向。不正常的消费观念、荒废的学业、预支的生活成为当代大学生中普遍现象。在时代的发展中，大学生的思想观念发生着急剧的变化，贞操的大旗似乎再也扛不住了，他们崇尚活着就是要享受。由于现在大学生中独生子女的居多，在家庭的庇护下成长，甚至无微不至。由于从小处于一个好的环境，而使得其心理上缺少对困难、挫折等的应对措失。从而产生了当代大学生的享乐主义及不健全的道德思维观。（三）如何纠正错误的价值心理首先，我们不得不承认，要纠正当代大学生的错误价值取向，是一条任重而道远的路，也是需长期坚持不懈的努力才能走完的一条布满荆棘的路。前面讲到了，当代大学生基本曾是生活在一个安逸的家庭当中，常在父母的庇护下生活、成长，关怀无微不至……这一切良好的生活环境使得当代学生难以意识到挫折、困难的存在。而一旦遭遇挫折，他们心理上会出现一种毫无前例的对比，出现一种思想斗争，心理上的矛盾。再加之社会上一些不正之风的“引导”，还处于无完全认知能力的少年开始慢慢的滋生一种侥幸心理，为以后面对生活的选择奠定了取向的分歧错误。当遇到大学生活的无拘束，便开始倡导不正常的自由，一切以自我为中心，滋生出倾斜的价值取向！所以，我们第一要做的是，家庭教育！另外，我们的家长应该“恩威并施”，从小训练孩子处事不惊的应变能力，从而在他们成为大学生时，不会因为完全陌生，完全自由的环境里显得格格不入，杜绝潜意识里“侥幸”的出现，杜绝大学生盲从观的建立。从这一方面，我们可以看出，家庭教育好了，可以解决当代大学生中所存在的“盲目攀比、盲目追求时尚”的取向。大学生正处于从不成熟走向成熟的关键时期，这一特点在大学生心理活动的各个方面都会有明显反映。健康的心理是大学生实现人生理想和成才目标的前提，是培养健全人格的基础，是大学生掌握科学文化知识的必备条件。而面对在成熟边缘徘徊的当代大学生，思想道德教育不可轻视，并且为重中之重。取向问题也便是一个人的心理问题，解决一个人心理上的错误倾向因素，才能真正达到一劳永逸的效果。所以，在当代大学教育中，社会、校园更应注重对于大学生思想道德的教育，从心理上遏止大学生不健康的思想，进而扼杀错误的价值观于成长之中！最后一点，我认为也是最重要的一点——提高大学生主观思维，具有独立思考问题与个人主见的能力！不可否认，在我们身边，有许许多多看似主观能力很强的同学。可在长期的交往过程中，我们才会慢慢发现，他们大多在借鉴影视、媒体当中所宣演的，无防备的让一些看似流行的文化侵蚀。譬如，盲目的以为只要是外国就比中国好、调侃历史、诋毁先辈、外语比国语高等、以进口货为自我骄傲、崇尚韩片、惟韩流马首是瞻等等。对于本位文化的宣传，我们自己明显做得很不足。这也同时造成了当代大学生对于外来文化的侵蚀表现出一种欢喜接受的态度，而不去思考它对自身的利弊关系。明显，这些取向的问题的出现，是我们对于本体文化的延续做得不够，在加强社会经济、科技的发展的同时，我们更应对原历史文化的继承与流传，不要再让追求时尚的大学生只知盲目的哈韩、哈日。（四）综述总体来说，当代大学生的思维观念较之改革开发以前有所较大的变化，而具体的表现则是为价值观念及价值取向的转变。当代大学生更加注重于自我价值的体现，尤其表现于自我能力的体现及自我个性的张扬。逐步的由集体主义向个人本位主义转型，越来越多的大学生渴求知识与金钱的对等，参考理想的标准由对国家的贡献演变为经济收入的可观性，生活的舒适性，还有家庭的幸福与否。 而总体来说，教育是改变当代大学生部分不正常价值取向问题的关键，而这里的教育包括学前家庭教育、小学至大学的知识教育、社会教育。不要等到问题出现了才去想如何解决，而是要尽力的去想会出现什么问题，如何避免？我们相信，教育是改变当代大学生价值取向问题的重要途径！
