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俭朴、勤奋是我们中华名族的美德。俭、勤这两个字看似寻常，却不能等闲视之。它是我们作为一名当代的小学生不可缺少的美德，是成长的一种激素。 
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写作思路：这篇文章是与法律有关的，写的时候抓住知法懂法守法这三要素，依次进行阐述即可。青春是靓丽的，也是娇嫩的。作为青少年的我们，正处在人生的重要阶段，让青春绚丽多彩而不至晦暗无光是我们所期望的，也是必要的。如何更好地自我保护和防范呢?回答我们的是一句屡见不鲜的话：知法、守法、用法。是的，生活在今天这个社会，处处有维护社会有序运行的行为规则，其中法律是最强有力的。一次次的普法教育，我们对法律常识有了一定的了解，但我们是否足够重视它们呢?一提到犯法，大多数同学会联想到“杀人放火、偷盗抢劫”等等，并认为这些事情离我们青少年很远、不用在意。其实不然，近几年来，青少年犯罪为数不少，去年，我国青年犯罪数目已占全国刑事案件的10%。刘备告诫儿子“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”这句话到今天依然不过时。生活中一些恶习往往是由极小的不良行为演变而成的。这些不良行为最后将导致我们在不知不觉中步入歧途。如果不重视法律，一味地宽恕自己的不良行为，让“年幼无知”成为放纵自己、伤害他人的借口，等待我们的将会是法律的制裁。法律是平等的，也是威严的，犯法必将受到法律的严惩。同学们，我们总希望自由自在“畅游天空，遨游大海”，但身处在法制社会，“法”无处不在。我们要将它作为我们生活的准则，规范我们的行为，约束我们的行动。冲动、困惑时，让法律唤起你的理智;迷惘、踌躇时，让法律指引你的道路。知法、守法、用法会让我们的青春少走一段弯路。只有认真守法，才能做一个懂法的人；只有懂法，才能成为一个守法的小公民;只有守法，我们才能更好地拿起法律武器来保护自己的权益。将“法”根植于我们内心，成为一个理性的守法公民，是时代赋予我们的使命。只有这样，我们才可以挺起胸膛，自豪地说：“‘法’在我心，我心有‘法’!”让我们在遵循法律轨道茁壮成长，牢记法律的准绳，豆蔻年华的你我肩负祖国明天的辉煌。
列个提纲，自己写：1、大学生在社会中的地位；2、大学生必须知法、懂法、守法；3、大学生应该加强法律学习、培训，拥有较强的法律意识和较高的法律知识；4、大学生要能够用法律知识去认识社会，做守法模范。
（三）法律属性的公法化到私法化 中国传统法律文化的公法属性基本上表现为法律的刑事性、刑法化和国家化，具有强烈的国家和社会的公的属性。具体表现为：一是法典的刑法化与刑事化，国家的法律基本上表现为法典；二是刑法的刑罚性与刑罚化，法律具有高度的惩罚性色彩，其实是一种刑法和被刑法化的官僚体制组织及行政执法等；三是民事法律也体现出刑法化的色彩，使民事法律刑法化，进而呈现出非民事化倾向。 中国传统法律文化的刑事性的社会原因中最关键的既不是商品经济的不发达，也不是社会的古老，因为当时所有国家都是这样的，最重要的社会原因是中国的国家权力观念发达，而且这并不表明中国法律文化的落后性，只是透视出这种法律文化的公法性国家政治性。〔9〕 法律文化的公法属性向私法属性的转型，是中国法律发展的必然要求。目前，中国法律更加趋向于私法化，谢怀栻先生说过：“法国民法典是19世纪初世界有影响的法典；德国民法典是20世纪初世界有影响的法典；我希望中国民法能成为21世纪初世界有影响的法典”。〔10〕例如，中国制定的法典基本上是民商事法律，最突出的例证是民法典的起草与制定，表明中国法律的走向正在向私法化发展；在司法上，人民法院审理的绝大多数是民事类的案件，而且有增加的趋势，其比重越来越大，而刑事类的案件却刚好相反，这样中国法律文化对外所体现的则是更多的私法性。 （四）法律体系的封闭性到开放性 中国的传统法律体系是非常封闭的，突出表现为法律的高度法典化，而法典化的体系造成与外界的交流与联系的减少，这更加剧了法律体系的封闭性倾向。原因大概有：⒈经济上中国以自然经济为基础，能够实现经济上的自给自足，与外界的交流与联系必然的减少，理所当然体现在其法律体系上是与外界的联系较少，另外小农经济属性也造就了法律体系的封闭；⒉政治上的高度专制，导致这种环境下的法律与法律体系必然与之相适应；⒊中国地理环境相对较大，这为人类的生存和繁衍生息提供了基本环境；⒋中国特有的宗法制度与宗法组织的封闭性，特别是家国一体化加剧了它的封闭性；⒌儒家思想成为古代中国唯一的思想渊源，思想上的封闭性导致法律体系的封闭性是必然的。 中国当前的法律体系正在逐步向开放性迈进，特别是中国改革开放以来，法律体系的开放性趋势越来越强。其重要原因表现为：⒈经济上不是自然经济，小农性的色彩也趋于消灭，取而代之的是市场经济的建立，市场经济本身就是开放型的经济，这为法律体系的开放性提供了经济基础；⒉政治上更加趋于民主，形成民主的基本条件是开放，也与法律体系的开放性相契合；⒊由于中国地理环境的封闭性是不可能改变的，可是中国采取的措施是进行全面与全方位的开放与交流，不仅在经济上，而且在法律文化上，促成了法律体系的开放性的生成；⒋中国的封建专制体制与对人进行封建统治的宗法制度和宗法组织基本上是消失了；⒌中国的法律思想也在朝多方位的发展，而不是以前单纯的儒家伦理化的思想束缚着人们，取而代之的是法律思想的多元化，从而导致法律体系的开放性。 （五）司法与行政的不分到司法独立 中国古代司法与行政的合一突出表现为司法行政一体化，即司法的行政化。〔11〕还有学者认为：“每一个官员不论中央行政机关还是地方行政机关的首脑，都拥有司法职权，官僚政治体制中的每一个机构都负有天生的职责来处理案件”。〔12〕主要体现在：⒈组织机构上传统中国的司法行政难以区分，中央虽有司法的专门机构，但要受行政的限制和制约；⒉司法主体上没有专门的司法人员，司法只是行政人员的职权之一；⒊司法权不是由特定部门来行使，同一级部门都有司法权。 章太炎提出了一系列的手段与措施保证司法独立，而且在《中华民国临时约法》中作出了明确规定。司法行政一体化到司法独立，是一种历史的必然趋势，我国的现行宪法规定司法机关依法独立行使审判权，其中《人民法院组织法》作出了较为详细的规定。同时，我国也从制度、物质保证、职业资格等方面作出了司法独立特别是法官独立的具体规定。 三、中国传统法律文化的现代转型——价值层面
