康博士
浅谈语文素养论文【1】 基础教育为什么要设置语文课程?我们一直认同并赞赏历次课标(教学大纲)的这一表述：为了培养学生正确理解和运用祖国语言文字的能力，即母语的读写听说能力。 这是我们进行语文教学的宗旨所在，其实，它也是语文素养最为简洁明了的概括。 随着社会的发展，语文教学的理论和实践也自然会发生这样或那样的变化，这一宗旨是不会变也是不能变、不应变的。 但现在我们发现，它并不是我们对语文教学宗旨一一语文素养的终极认识，古人常说天不变，道亦尝不变，其实天在变，道也在变。 语文教学之道当然也不例外。 不过，这变并不是简单的否定、粗暴的排斥，而是合理的扬弃、必然的超越。 一、 语文素养必须适应社会生活交往、对话的需要。 学是为了用，不能为知识而知识，为能力而能力。 培养正确理解和运用祖国语言文字的能力，是为了适应现实生活交往、对话的需要。 以现实生活的需要来衡量，正确理解和运用祖国语言文字就无抽象、凌空之嫌。 从这个意义上讲，听说读写中的读，就不仅仅是正确理解文本的语言文字的问题，更是正确理解文本为何如此而非如彼运用语言文字的问题;也就是说，不仅仅是意思的问题，更是意图的问题。 而且只有解决了后一问题，前面所说的正确才能真正落到实处。 况且任何人读任何一个文本，实际上都有一个动机或目的，尽管有时不太自觉和明确(即使仅仅为了消遣，那也是一种动机、目的) ;同时，读者也就会对作者写作文本的目的、意图有一个预设。 是否要读这一文本，阅读行为是否有必要或能够持续下去，就有一个作者文本的目的、意图和读者的目的、意图相匹配、磨合的问题。 因此，只说正确理解和运用祖国语言文字就没有完全说到点子上。 我们并不是说正确理解和运用祖国语言文字不重要、不必学，恰恰相反，正是为了它能落到现实生活的实处，正是为了它能真正发挥应有的作用，因此我们认为，正确理解和运用祖国语言文字不能从读写听说的实践活动中孤立出来。 读写听说作为一种社会实践活动，它的本质是交往、对话，因此，也不能把读写听说行为从现实具体情境的交往、对话中孤立出来。 只有这样，语文教学才能真正回到现实生活，而不至于浮在半空之中，甚至在九天之上。 马克思指出：人的本质并不是单个人所固有的抽象物。 在其现实性上，它是一切社会 
语文素养是一种以语文能力为核心的综合素养。一个人的语文素养至少包括他的语文能力、语言积累、语文知识、学习方法和习惯以及认知能力、人文素养等。新课程性质与地位里明确指出：语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展。语文素养是学生学好其他课程的基础，也是学生全面发展和终身发展的基础。“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。”它既要求我们在语文教学中抓好学生的语文基本功——多思、多读、多写，又要进行文化思想的熏陶和道德情感的培养。因此如何通过语文课堂教学全面提高学生语文素质，是语文教育工作者必须深入思考和研究的问题。 为实现语文素养培养目标，我们必须重视和加强语文教学环境的建设与优化工作，让学生的语文素养能在各种环境和多种力量的共同作用下得以真正的提高。 语文学习不能局限于教材。大语文教学的语文学习材料应是广泛、多样、大量的，现有的教材只是这些学习材料中的一部分。语文学习不能局限于课堂。知识来源于生活、社会、自然，如仅限于课堂学习，只是井底之蛙，所识有限。而大语文教学的学习不仅是课堂上的学习，还应该与学校、社会、家庭、自然这个大环境结合起来。如在教学写景的文章时，就可由文章内容灵活地进行扩展：可以用画面引发学生对旅游的兴趣，关注旅游广告语；可以自由发言，说说自己和父母游览了哪些旅游胜地；还可以以亲近自然的形式，让学生走进大自然，和大自然进行一次对话，把想对大自然说的话无拘无束地说出来，把收集到的一些有景点特色的广告语进行交流。这样，学生在语文的学习中自然而然地就和家庭、社会、自然紧密地联系在一起了。 “语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分，工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点”这是对语文课程性质的最新认识语文教学中的工具性和人文性问题，是进入新课改以来老师们普遍关注的热点问题。毋庸讳言，以往的语文教学更多地注意体现语文的工具，更多地注意字词句段篇的训练，相对而言，语文自身的人文性特征被有意无意地忽略了。实行课程改革以来，这一倾向有了很大的改变。然而，审视当前语文教学的实际，又有走向另一个极端的趋势：一些教师在课堂教学中轻视语文基础知识与基本技能的训练，片面追求所谓人文性，使语文课没有了“语文味”。如何做到工具性与人文性相结合，使二者有机统一起来，是当前语文教学需要着力解决的问题。有不少老师认为，新一轮语文课程改革是在削弱基础，淡化知识课堂上特别重视对语文人文精神的挖掘，但对字词句等基础知识，几乎没有提及，有的老师甚至认为搞这些教学就显得落后、过时，平时教学不重视了课堂教学热热闹闹，教学形式变化多样，可就是听不到朗朗的读书声，看不到对语言文字的揣摩品味，欣赏不到对优美精彩文段的必要的独到分析见解，没有了必要的训练，缺少了必要的积累短短的课文学生读起来结结巴巴试想，如果一个学生连一些极常用的字词也不会读、不会写，一写作文就是错别字、病句连篇，那么，即使他文学感悟力很强，也是难以表达出来的如有的老师在教《西湖的绿》时，教学重点不是引导学生通过读书感悟、体验课文描写的意境、丰富语言储备和语感经验，而是让学生讨论西湖有哪些美景；接着交流西湖在哪里，你们去过没有，游玩后有什么感受；然后让学生画西湖的画，唱关于西湖的歌等等。一节课可谓是高度地“综合”了，但是，语文学习却为着边际。这在大型的公开课上更为突出，如一节课中既要有自主、探究性的学习，也要有合作性的学习；既要有理解性、吸收性的阅读，也要有批判性、创造性的阅读；既要引导学生与文本对话，又要引导学生开展综合实践活动等等。上述内容的学习，在适当的时候，适当的环节是可以适当安排的，但是如果刻意追求课堂的“面目一新”，就忽视了语文本体教学任务的落实，影响了学生语文基本素养的通过和发展。我以为，语文素养与文学鉴赏相比，语文素养是主要的。语文这工具掌握得不好，人文性的理想目标难以实现，人文性对工具性又有导引作用，如果说工具性是雪中送炭，那么，人文性就是锦上添花了就培养读写听说能力来说，学生生活在母语环境，学得口头语言的机会很多，因此，语文教材和语文教学应当着重帮助他们学习书面语言、文学语言，增强语感，再学一点古代汉语。在一定的人文氛围中，发挥语文以理服人、以情动人的长处，指导学生提高阅读能力和写作能力，那么，人文精神就在其中了，它会自然而然地提升的。叶圣陶先生说过:“语文教学的根在听说读写，是听说读写之内的挖掘与创新而不是游离于听说读写之外的花样翻新”如在学习《长城》时，学到那一句“单看那数不清的条石，一块有两三千斤重。那时候没有火车、汽车，没有起重机，就靠着无数的肩膀无数的手，一步一步地抬上这陡峭的山岭。”老师感慨地说：“多么感人的情景，多么动人的画面，多么令人佩服的古代劳动人们啊！”于是，学生们都情不自禁地齐声朗读，声音中充满
