期刊问答网 论文发表 期刊发表 期刊问答

自胜者强议论文素材

  • 回答数

    3

  • 浏览数

    249

yanzhounice
首页 > 期刊问答网 > 期刊问答 > 自胜者强议论文素材

3个回答 默认排序1
  • 默认排序
  • 按时间排序

baiyijun

已采纳
寻寻觅觅,终不知主宰自己的神在何方。直到有幸拜谒老子于函谷关,阅“胜人者力,自胜者强”而顿悟。原来,我自己就是我的神。我没有无边的法力,不能翻个筋斗十万八千里,也不能摘片柳叶便可大济苍生,我惟有用自己的人生准则来做自己的神,来挖掘我无限的潜力。我就是自己的神,就算有懈怠,但不会堕落。求学之路是一次马拉松赛事,自然需要坚持不懈、永不放弃的信念作为自己前行的支柱和动力的源泉。每当我因困乏而举步维艰时,我会放慢脚步,甚至伫立遥望。你可能误解我堕落了,因为我已被甩的很远。不,你错了。这只是我在为前行养精蓄锐而已,这一刻的懈怠仅仅是一个缓冲,是为下一段的坚持做好准备。我会暂时或者永远落后,但我永远不会放弃和堕落。我就是我自己的神,就算有失望,但不会绝望。你钟情于音乐,却偏偏患上了耳疾,失去了听觉,变成了聋子。这令你失望,但你发誓“扼住命运的咽喉”,你没有绝望,反而在失望中创造了不可思议的奇迹,让世界充满希望。而我却因为得不到篱笆那边的“草莓”而失望,本该爬过矮墙勇敢的去摘那颗“可望而不可即”的果实,我却捡拾起廉价的绝望,走上危险的逍遥之路,从此和那颗诱人的草莓说再见。幸运的是,我被你感动,你让重新燃起了“摘草莓”的希望。有你的精神鼓舞,我永远会活在希望中。我就是自己的神,就算有失败,但不会是永远。哲人这样说:“成功是我在失败的深渊里再次反弹的基点。”不是吗?失败后的一蹶不振,只能将我永远定格于失败。而在我的人生准则里,允许自己有失败,却绝对不允许自己在失败面前妥协退让。我会想林肯一样,坚持到底,永不言败,把失败的结果转化成成功的动力,为下一次的成功加油。我的神告诉我:失败不会永远。于是我告诉我自己:失败不会永远。为自己的人生制定准则,留下希望,察去失望,让生活中的光亮和温暖把人生点亮。何患“零落成泥碾作尘”?“待到山花烂熳时”,我的神会给我无边的法力,腾云驾雾,平步青云,直上灵霄宝殿。

自胜者强议论文素材

234 评论(12)

clks000

诸葛亮说:“天行健,君子以自强不息!”自强对于每个人来讲,都是一笔巨大的财富。懂的自强,就会明白为什么人总会在一次次磨炼中成长起来,而且变的坚强。如果一个人没有自强的概念,又何须谈得起战胜困难,在我们把握好自强时,就是离成功不远之日。 在困难挫折中奋起,追求自己想要的,经过一番磨练之后,成功之路就变得有把握了。经历过磨炼的人至少积累了一定的经验,增强了毅力,从而使我们更加懂得了珍惜自己的事业和生活。 磨炼对于每个人来讲,都是一次很好的锻炼机会,经的起磨炼的人,才会使自己的人生更加有意义。人生的磨炼,是我们成功的奠基,更是我们人生价值所在。 我们都听过这样一句话:“男儿当自强”。人,就应该有永不畏惧和自强不息的精神。生活的压力,学习的困难都在困扰着我们每个人,只有勇敢的挑战,才会获得最终的成功。成功不是谁比谁差,也不是谁比谁好;而是在于谁付出了更多的汗水和努力。 自强者未必都能够成功,而“不自强者”成功未之有也。我们一定能“自胜者强,自强者胜。”既然理想的种子已经撒下,那么在汗水的浇灌和心血的培养下,我们必将获得一定的收获。 自强离不开坚定的意志和坚强的决心,安逸无忧的生活总会 有人去向往和追求,但困难却是人生不可避免的内容。正因为遇到种种困难,我们才会去克服,在克~~~
298 评论(9)

清昶书x

《老子》知人者智,自知者明,胜人者有力,自胜者强,知足者富,强行者有志,不失其所者久,死而不亡者寿。 修身之道,不外性命。人欲尽性立命,必先存心养性,保命全形,于以修之炼之,积之累之,则本性长圆,天命在我矣。然欲尽心,必先知性。知得人生之本纯乎天理,不杂人欲,谓之睿智。由此遏欲存理,时时省察,刻刻防闲,务令私欲净尽,天理流行,洞见本来面目,惺惺不昧,了了常明,即是圆明妙觉。此非外面之想像,乃自家之真知,他人莫能喻也,故曰“知人者智,自知者明”。若欲立命,必先炼己。炼己有两端。一曰物欲,物欲不除,天真难现,舍此而欲得药结丹,亦犹嘉禾杂荑稗之中,不先芟夷,势必苗莠并植;非先胜人欲、常操常存,则有定守未必有定力也,故曰“胜人者有力。”一曰气质,气质不化,身何由固?所以剥肤存液,剥液存神,剥神还虚,层层剥尽,方能与道合真。苟非精固气壮,焉能战退群阴,扫除六贼,致令一身内外精莹如玉,变化凡躯,炼成仙体哉?故曰“自胜者强”。如是性已了矣,命已立矣,功不于此尽乎?道不于此成乎?虽然,起火有时,止火有候。若当火足之时不行止火之工,精必随气之动而动,故知止养丹,如贫者之积财而富,常觉有余。既知止火,尤要进火以养丹,退火以温丹。非有志修士断不能绵绵密密、不贰不息如此也。《易》曰:“天行健,君子以自强不息。”其即此“强行者有志”之谓欤?自此温养之后,但安神息,一任天然,无一时一刻之失所,子思子谓“至诚无息,不息则久”者此也。至若凡身脱化,真灵飞升,亦犹凡人之死。但凡人之死,死则神散;而圣人之死,死犹神完,形虽死而神如生,乌得不与天地同寿耶? 此言知人道、胜人欲犹是穷理尽性一边之说,惟性见心明,洞彻本原,神强气壮,煅尽阴滓,始能了性而立命,性命不分二途,复还于混沌未开之天,而阴神尽灭,阳神完成矣。其间炼精化气,炼气化神,尚有止火养丹。《悟真》云:“若也持盈未已心,不免一朝遭殆辱。”此之谓也。夫炼精化气为入胎之始,炼气化神为成胎之终,不知止火,则气不入于胎,精虽炼而为气,犹可因气之动而复化为精,且不知止火,则神不凝于虚空,气虽炼而成神,犹可因神之动而复化为气。故曰:“知足常足,终身不辱。”太上之言,非欺我也。至若神归大定,气亦因之大定,百年之久浑同一日,一念游移即同走丹,如此任重道远,非强行有志者不能常止其所、历久而不敝也。三昧火化,立上凌霄,虽死犹生,其精神直与天地同寿。金丹始终,尽于此矣
171 评论(8)

相关问答