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寻寻觅觅，终不知主宰自己的神在何方。直到有幸拜谒老子于函谷关，阅“胜人者力，自胜者强”而顿悟。原来，我自己就是我的神。我没有无边的法力，不能翻个筋斗十万八千里，也不能摘片柳叶便可大济苍生，我惟有用自己的人生准则来做自己的神，来挖掘我无限的潜力。我就是自己的神，就算有懈怠，但不会堕落。求学之路是一次马拉松赛事，自然需要坚持不懈、永不放弃的信念作为自己前行的支柱和动力的源泉。每当我因困乏而举步维艰时，我会放慢脚步，甚至伫立遥望。你可能误解我堕落了，因为我已被甩的很远。不，你错了。这只是我在为前行养精蓄锐而已，这一刻的懈怠仅仅是一个缓冲，是为下一段的坚持做好准备。我会暂时或者永远落后，但我永远不会放弃和堕落。我就是我自己的神，就算有失望，但不会绝望。你钟情于音乐，却偏偏患上了耳疾，失去了听觉，变成了聋子。这令你失望，但你发誓“扼住命运的咽喉”，你没有绝望，反而在失望中创造了不可思议的奇迹，让世界充满希望。而我却因为得不到篱笆那边的“草莓”而失望，本该爬过矮墙勇敢的去摘那颗“可望而不可即”的果实，我却捡拾起廉价的绝望，走上危险的逍遥之路，从此和那颗诱人的草莓说再见。幸运的是，我被你感动，你让重新燃起了“摘草莓”的希望。有你的精神鼓舞，我永远会活在希望中。我就是自己的神，就算有失败，但不会是永远。哲人这样说：“成功是我在失败的深渊里再次反弹的基点。”不是吗？失败后的一蹶不振，只能将我永远定格于失败。而在我的人生准则里，允许自己有失败，却绝对不允许自己在失败面前妥协退让。我会想林肯一样，坚持到底，永不言败，把失败的结果转化成成功的动力，为下一次的成功加油。我的神告诉我：失败不会永远。于是我告诉我自己：失败不会永远。为自己的人生制定准则，留下希望，察去失望，让生活中的光亮和温暖把人生点亮。何患“零落成泥碾作尘”？“待到山花烂熳时”，我的神会给我无边的法力，腾云驾雾，平步青云，直上灵霄宝殿。 
诸葛亮说：“天行健，君子以自强不息！”自强对于每个人来讲，都是一笔巨大的财富。懂的自强，就会明白为什么人总会在一次次磨炼中成长起来，而且变的坚强。如果一个人没有自强的概念，又何须谈得起战胜困难，在我们把握好自强时，就是离成功不远之日。 在困难挫折中奋起，追求自己想要的，经过一番磨练之后，成功之路就变得有把握了。经历过磨炼的人至少积累了一定的经验，增强了毅力，从而使我们更加懂得了珍惜自己的事业和生活。 磨炼对于每个人来讲，都是一次很好的锻炼机会，经的起磨炼的人，才会使自己的人生更加有意义。人生的磨炼，是我们成功的奠基，更是我们人生价值所在。 我们都听过这样一句话：“男儿当自强”。人，就应该有永不畏惧和自强不息的精神。生活的压力，学习的困难都在困扰着我们每个人，只有勇敢的挑战，才会获得最终的成功。成功不是谁比谁差，也不是谁比谁好；而是在于谁付出了更多的汗水和努力。 自强者未必都能够成功，而“不自强者”成功未之有也。我们一定能“自胜者强，自强者胜。”既然理想的种子已经撒下，那么在汗水的浇灌和心血的培养下，我们必将获得一定的收获。 自强离不开坚定的意志和坚强的决心，安逸无忧的生活总会 有人去向往和追求，但困难却是人生不可避免的内容。正因为遇到种种困难，我们才会去克服，在克~~~
《老子》知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。 修身之道，不外性命。人欲尽性立命，必先存心养性，保命全形，于以修之炼之，积之累之，则本性长圆，天命在我矣。然欲尽心，必先知性。知得人生之本纯乎天理，不杂人欲，谓之睿智。由此遏欲存理，时时省察，刻刻防闲，务令私欲净尽，天理流行，洞见本来面目，惺惺不昧，了了常明，即是圆明妙觉。此非外面之想像，乃自家之真知，他人莫能喻也，故曰“知人者智，自知者明”。若欲立命，必先炼己。炼己有两端。一曰物欲，物欲不除，天真难现，舍此而欲得药结丹，亦犹嘉禾杂荑稗之中，不先芟夷，势必苗莠并植；非先胜人欲、常操常存，则有定守未必有定力也，故曰“胜人者有力。”一曰气质，气质不化，身何由固？所以剥肤存液，剥液存神，剥神还虚，层层剥尽，方能与道合真。苟非精固气壮，焉能战退群阴，扫除六贼，致令一身内外精莹如玉，变化凡躯，炼成仙体哉？故曰“自胜者强”。如是性已了矣，命已立矣，功不于此尽乎？道不于此成乎？虽然，起火有时，止火有候。若当火足之时不行止火之工，精必随气之动而动，故知止养丹，如贫者之积财而富，常觉有余。既知止火，尤要进火以养丹，退火以温丹。非有志修士断不能绵绵密密、不贰不息如此也。《易》曰：“天行健，君子以自强不息。”其即此“强行者有志”之谓欤？自此温养之后，但安神息，一任天然，无一时一刻之失所，子思子谓“至诚无息，不息则久”者此也。至若凡身脱化，真灵飞升，亦犹凡人之死。但凡人之死，死则神散；而圣人之死，死犹神完，形虽死而神如生，乌得不与天地同寿耶？ 此言知人道、胜人欲犹是穷理尽性一边之说，惟性见心明，洞彻本原，神强气壮，煅尽阴滓，始能了性而立命，性命不分二途，复还于混沌未开之天，而阴神尽灭，阳神完成矣。其间炼精化气，炼气化神，尚有止火养丹。《悟真》云：“若也持盈未已心，不免一朝遭殆辱。”此之谓也。夫炼精化气为入胎之始，炼气化神为成胎之终，不知止火，则气不入于胎，精虽炼而为气，犹可因气之动而复化为精，且不知止火，则神不凝于虚空，气虽炼而成神，犹可因神之动而复化为气。故曰：“知足常足，终身不辱。”太上之言，非欺我也。至若神归大定，气亦因之大定，百年之久浑同一日，一念游移即同走丹，如此任重道远，非强行有志者不能常止其所、历久而不敝也。三昧火化，立上凌霄，虽死犹生，其精神直与天地同寿。金丹始终，尽于此矣
