清水洗尘1993
400字文章还要来网上问，你丢不丢人？ 
惊艳神仙作文题目 惊艳神仙作文题目，山川是不卷收的文章，日月为你掌灯伴读。写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。以下分享惊艳神仙作文题目及相关资料。 惊艳神仙作文题目1 让青春在奋斗中飞扬 拾掇一屋，玉宇澄清 在希望的田野里劳动 复兴之梦，梦在不息 别以学习之名，错过了劳动 不稼不穑，难成栋梁 劳则生欢，劳则生慧 以小我之劳，铸大国之梦 尊重劳动，才有美好未来 人生在勤，不索何获? 行劳神不倦，吃苦趁年华 少年到远方去 逐劳动之光，扬时代之帆 优秀作文题目及范文 水墨丹青，使生活更精彩 暮春早树，我与水墨丹青相看两不厌。 ——题记。 不知事的六岁，被爷爷桌上的墨所迷住了。 “爷爷，这是什么呀?”我好奇地问爷爷。爷爷脸上洋溢着笑容，一把把我抱在怀里说，“这是墨，写字的墨，墨! 墨是有‘凝性’的”。然后，爷爷拿起了毛笔，一横、一竖，一折，一提，一个端正的字便立在了我的眼前。只记得那时，我在爷爷怀里，墨在纸上。这就是一幅最美的水墨画了。 几年后，我学起了毛笔字，老师总是拿着笔轻盈地在纸上用那独特的手法便能写出令人叫绝的字。而我努力学习了枯燥的各个笔划后，写出的字仍是歪歪扭扭不成样子。我心如凉水浇了一样，凉透了。 墨，好像一位温婉的女子，他告诉我。要静下心，做好每一件事。我望砚重中的墨，那位温婉的女子正在对我笑，我便静下心来，继续感受墨给我的指引，渐渐的。我也写出来一个个端正的字。人的‘凝性’仿佛就在这里体现。 记得几个月前，精心准备的朗诵比赛，却因人数限制而导致被删减。 心怀愤懑回到家中，桌上的纸和墨撩起我心中的怒火，我拿起笔在纸上随意地游走，一横到底也不知收笔，我的情绪彻底爆发了。 砚中的墨，我静下心来看着他。 不过是次小比赛，与青墨而言，我是不是太过小气?回想自古至今，古人笔走龙蛇的手法令人赞叹，何尝有人赞叹过墨呢? 我摆好心态，重新拿起笔写下了青墨的字。我高兴笑了，我看那墨，仍然不语。 水墨丹青的陪伴，已成我生活的一部分。墨的‘凝性’体现在他那沉默不语中。墨，教会我的永不止这些，便是“此种有真意，欲辨已忘言了”。 往后余生，但携一缕墨香，砥砺前行。 惊艳神仙作文题目2 作文中惊艳的神仙句子 1、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语》 2、恨芳菲世界，游人未赏，都付与、莺和燕。 （可恨这繁花似锦的世界，游人还未欣赏，却全都交给了黄莺和飞燕。）——陈亮 3、一个不欣赏自己的人，是难以快乐的。——三毛 4、赞扬是一种精明、隐秘和巧妙的奉承，它从不同的方面满足给予赞扬和得到赞扬的人们。——拉罗什夫科 5、欣赏，这就是为着一件事物本身而爱好它，不为旁的理由。——达·芬奇 用到作文里的神仙句子摘抄 1、真正的离别没有长亭古道，也没有劝君更尽一杯酒，只是一个和往常一样的清晨，有的人留在昨天了。 2、这个世界根本不存在“不会”这回事，当你失去所有依靠，你自然就什么都会了。 3、没有真正幸福的人，只有比较想得开的人。 4、火车是向前开的，去哪儿并不重要，重要的是窗外的风景。 5、当你在面对两个选择时，往往抛硬币能奏效，并不是他能给你正确答案，而是你把它抛向空中时，就已经知道自己希望的结果是什么了。 6、拐点尚未出现，疫情还没战胜。在危机面前，在死亡面前，一切轻率的“报喜”，都是对人性的亵渎，对生命的冒犯，对死者的不敬。 7、既然今天，没人识得星星一颗，那么明日，何妨做皓月一轮。 8、真正的闲暇并不是说什么也不做，而是能够自由地做自己感兴趣的事情。 9、时穷节乃现，关键时刻，正是这些“战疫勇士”担当了重任，托起了全国人民战胜病毒的信心与希望。 10、“细节永远胜过情话，陪伴往往胜过语言。” 11、泰山压顶不弯腰，艰难困苦压不倒，中国人民有着必胜信心，越是艰险越向前，一定能够也必然打赢疫情防控阻击战。 12、握住苍老，禁锢了时空，一下子到了地老天荒 13、“很多事情不是不记得了，只是不想记得了。” 14、以梦为马，不辜负年光光阴，拼搏是青春的最高礼赞。 15、所有苦难与背负的尽头，都是行云流水般的此世光阴。 16、一个人最大的幸运，莫过于在他的人生中途，即在他年富力强的时候发现了自己的使命。 17、烟火的美妙之处在于，即使它变成了烟雾，它仍然是一秒钟的生命。 18、人绝不能看轻自己，但是也别太看重自己。不要抄近道，否则会白跑;不要绕远道，否则会迟到。 19、鸡汤再有理，终究是别人的总结;故事再励志，也只是别人的经历;只有你自己才能改变自己。 20、如果你只做自己能力范围内的事，那么你永远没法进步。 惊艳神仙作文题目3 作文中惊艳的神仙句子精选 1、山川是不卷收的文章，日月为你掌灯伴读。——简媜 【适用主题】奋斗与坚持 2、我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。——黄庭坚 【适用主题】梦想与奋斗、追求理想、自我超越、青春 3、谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。——尼采 【适用主题】关于沉默的力量、坚持、厚积薄发 4、我感到自己仿佛变得蔚蓝，变得无边无际，眼睛和指尖上，栖息着无数的星辰。——马林·索雷斯库 【适用主题】感受自然、发现生活中的美 5、对于盲目的船来说，所有风向都是逆风。——《哈佛凌晨四点半》 【适用主题】人生目标、波逐流现象的反思、迷茫与坚持、青春成长的烦恼、人生方向 6、心如槁木不如工愁善感，迷蒙的醒不如热烈的梦。——叶圣陶 【适用主题】人应当生活得有激情，痛并清醒地活着之类的立意 7、生命的历程就像是写在水上的字，顺流而下，想回头寻找的时候总是失去了痕迹。——林清玄 【适用主题】岁月、勿忘初心、珍惜青春时光、保护民族传统文化 8、青春是萤火绚丽的流动银河，灿烂却也极致短暂。——《萤火之森》 【适用主题】青春，珍惜，美好的事等 9、每个人为了活下去都必须找到点燃自己心头之火的力量，那烈焰就是灵魂的食粮。——刘同 【适用主题】追求理想，全心热爱，精神力量等 10、当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。——泰戈尔 【适用主题】学会正确看待人生的得失，错过与机遇，时光飞逝且行且珍惜等作文立意 11、以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。——林清玄 【适用主题】处世智慧，淡定从容等话题 12、若能澄心净耳听，万籁俱寂亦是韵。——简媜 【适用主题】关于心态决定生活的质量，保持积极乐观的生活态度等立意
《红楼梦》只是一个俗艳的女子我读书一向不肯随人俯仰，自幼受了先知鲁迅的启发，“中国的书最好一本不要读”，《红楼梦》当然也在“中国的书”之列，所以二十三岁以前我没有读过它。二十三岁那年，我形成了以生命为核心的诗学理论体系，于是开始读“中国的书”，读的第一部，便是《红楼梦》。此前，我对《红楼梦》的知识全部来自于京剧，我迫切希望验证我由红楼戏而 得来的关于《红楼梦》的一些见解。最终我发现，红楼戏已经把原著改编得纯良得多，已经不那么卑琐，不那么充满无耻的自恋了，但就是这样的一部著作，竟然被吹捧为中国古典文学的巅峰，这才尤其值得我的解剖。 我很早就感觉到《红楼梦》与晚明文化气脉的联系。晚明是中国历史上独一无二的时代，它金粉浮华而内里虚弱，它极度放纵却又道貌岸然，它满口色空理论却满足于平庸的幸福，它抱怨理学的不合理却窒息了真人的生机。这又是一个极度女性化的时代，它对历史和现实的无尽哀怨和病态依恋荒谬地和平共处。在这种文化气脉影响下，首先产生了以“水磨腔”为音乐特征的昆曲，接着，又产生了为“天下古今第一淫人”作传的《红楼梦》。 晚明文化气脉最重要的特征是“淫”。不但坊间产生大量的性爱小说与春宫图，从最能反映国民的集体无意识的音乐上考察，也足以支持这个结论。晚明全民族的音乐是昆曲，而昆曲是典型的“淫声”。它那雕琢到了极致的绮美与音律上的残酷节制，达到了“淫”的最高境界：“意淫”。然而，无论是昆曲还是《红楼梦》，它们的意淫的精神都不是自由，而只是放纵。面对社会的专制、道德的窒息，它们无力改变，也不可能改变，它们只有放纵自己的欲望，只有在对于欲望的放纵当中沉沦下去。 《红楼梦》第五回《游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦》中警幻道：“尘世中多少富贵之家那些绿窗风月，绣阁烟霞，皆被淫污纨绔与那些流荡女子悉皆玷辱。更可恨者，自古来多少轻薄浪子，皆以‘好色不淫’为饰，又以‘情而不淫’作案，此皆饰非掩丑之语也。好色即淫，知情更淫。是以巫山之会，云雨之欢，皆由既悦其色，复恋其情所致也。吾所爱汝者，乃天下古今第一淫人也。”此段是《红楼梦》一书根本，也是作者所要表述的终极理想。诚然，单就这一段话来说，尚可说《红楼梦》还有一些人本主义的思想萌芽。然而，这个为警幻仙子所选中的贾宝玉拿什么来实践他的理想的呢？这个见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人的“佳公子”，他所希冀的理想的女儿国，其实是建立在极端无耻的心态之下。 贾宝玉曾经用尽骑士般的语言来赞美女性，但是他的对女性的看重说到底不过是极端自恋癖的外化而已。他说女人是水做的，男人是泥做的，而他自己理所当然要排除在外。见到一个与他根本无缘的唱戏的女子，他的泛爱主义就又抬头了，此所谓“龄官画蔷痴及局外”也。他在见了袭人的两姨妹子后，也是念念不忘： 乃笑问袭人道：“今儿那个穿红的是你什么人﹖”袭人道：“那是我两姨妹子。”宝玉听了，赞叹了两声。袭人道：“叹什么﹖我知道你心里的缘故，想是说他那里配红的。”宝玉笑道：“不是，不是。那样的不配穿红的，谁还敢穿。我因为见他实在好的很，怎么也得他在咱们家就好了。 应当承认，贾宝玉的想法很符合人性的自然欲望，但是，对一个倚仗父祖余荫作践女孩子的男人的自然欲望，我们是否应当同样抱以关怀？他的行为，究竟是产生超越婚姻的性爱还是让女性沦落为其泄欲的奴婢？袭人就已经看得很清楚： 袭人冷笑道：“我一个人是奴才命罢了，难道连我的亲戚都是奴才命不成﹖定还要拣实在好的丫头才往你家来。” 贾宝玉本身就是寄身于贾府话语权力体系中的一个节点，他不具备足以消解权力、解放自身和别人的力，所以他对女性的追求最终只能是使之沦落为奴婢妾妇。贾宝玉在大观园拥有绝对的权力，然而这种权力本非根源于他自身的力，不是来源于他激情的冲动，也就毫无伟大可言。尼采认为，贵族具有“征服欲与伟大的爱的贪心”(见《权力意志》)。因此，贵族的爱情必然是持久但不能专一的。然而我们不能从一个人具有“爱的贪心”就反过来推论他是一个贵族。贾宝玉不同于其他纨绔子弟的地方，只是因为他建立了理论体系，他能够为伪贵族玩弄女性提供诗意的解释。正像一个现代知识分子与一个俗艳的女子都会关注个人甚于关注社会，关注人性甚于关注历史，而他们的生命之间的距离却无比遥远——《红楼梦》只是一个俗艳的女子。 必须指出，《红楼梦》中自恋的并非贾宝玉一人，整个《红楼梦》的精神就是幽闭并且自恋的。作者特地设立了一个逃避世俗世界的桃花源“大观园”，满足于自欺欺人的幽贞情怀当中。即使是《红楼梦》中还算独特的林黛玉，我们试看她为《牡丹亭》的感动： “原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”林黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”听了这两句，不觉点头自叹，心下自思道：“原来戏上也有好文章，可惜世人只知看戏，未必能领略这其中的趣味。”……只听唱道：“则为你如花美眷，似水流年……”林黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听道：“你在幽闺自怜”等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼“如花美眷，似水流年”八个字的滋味。忽又想起前日见古人诗中有“水流花谢两无情”之句，再又有词中有“流水落花春去也，天上人间”之句，又兼方才所见《西厢记》中“花落水流红，闲愁万种”之句，都一时想起来，凑聚在一处。仔细忖度，不觉心痛神痴，眼中落泪。 书中人物这种极度的自恋，其实倒多半缘于作者极度的自卑。因为他所倚仗以自觉为贵族的，不过是家中的势位和金钱，而他又没有足以支撑自己的的强劲生命力，只好对自己抱以影恋般的自怜。 应当承认，《红楼梦》在抗拒封建道德这个庞然大物的问题上还是有一些进步的。迄今为止，没有什么势力比封建道德更加损害人的精神。因为道德的本质就是否定生命，否定人的自然欲望。对于一切价值的重估，首先应当从道德开始。《红楼梦》之值得肯定的地方就在于此。《红楼梦》对于道德的反抗不仅表现在对于“世事通明皆学问，人情练达即文章”这样的世俗道德的排斥，对于“学成文武艺，货与帝王家”这种功利的道德的逃避，更主要的是，它通过标榜“淫”来抗拒整个的道德体系。这不能不归功于晚明文化气脉对于《红楼梦》的影响。 中国历史上有过四次个性解放期，第一次是先秦，第二次是魏晋，第三次是晚明，第四次则是五四。晚明的个性解放是最独特的，也是最可悲的。它的解放不是依靠强大的学理支持，不是依靠英雄群体的生命力的光辉，而是依靠正在上升的市民阶层的自发要求。这种解放没有悲剧，没有崇高，只有虚弱的自恋和沉沦的放纵。《红楼梦》把这一场注定没有结果的革命视为一场绮梦，而去缅怀、追悔，并在三百年来赢得那么多的同情，这说明中国传统文化是多么地需要崇尚力的哲学来补充它。（
