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字如其人论议论文

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月明淅

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如今愈发地相信起字如其人来。 今日收到朋友许诺已久的明信片。一个男生的字,男生开始还担心字不好看,可是这种圆润中又带着些许飘逸的字,却让我很是喜欢。 有些人的字总是给你惊喜,你本不抱多大希望的字却惊艳了你的眼;有些人的字却没有给你期待的惊喜,反而多多少少给了你惊吓;而那些你本有预期恐怕不太好的字居然还出人意料地令人惊恐。或好或坏的字,正如那些真真切切地存在着的人,有些人豪放不羁爱自由,字也就写得无边际,写得狂野潦草;有些人平时羞羞答答不善言辞,字通常就显得更为拘谨木讷,正如那些安静的孩子上课被老师提问时的局促不安。前些日子和一个许久不见的朋友聊天,朋友倒是变化了不少。想起他当年让我羡慕的一手好字,便瞧了瞧他现在的字,顺便将其以前和现在的字对比,发现确实与人有些联系。当初的字灵动些,仔细一看却落笔很轻,非常随意,不拘格式,当初的那个小小少年也是稚嫩而又浮躁,不怎么懂人情世故,坦率,喧闹。简单而又单纯的他,喜欢一个女孩便跟在后面闹腾,扮演着逗笑的角色,想引起女孩的注意,却没有得到想要的结果。后来,当有一天他终于离开,当所有的一切都已经物是人非,他终于学会了沉默,开始学会看明白一些他以前不懂也不在乎的东西。字如其人,人亦如字,字开始变得更为稳重大气起来,下笔更重更规矩了些,他也终于脱去了当年的浮躁,开始迷茫以前从未迷茫的人生,开始认认真真为自己想要的未来去拼搏去努力。 另一个朋友,字每一笔每一画都写得非常用力,每一笔都好像刻出来的似的,方方正正,规规矩矩,用力的字。这与她做事努力用心非常契合。但她写字极慢,高中时文综经常写不完,常被老师责备,正如平时她做事速度也很慢,效率比较低,同样的一本书,她总要比别人花上更多的功夫才能看完。可是,我却愿意相信天道酬勤,勤能补拙,正如马哲老师说的一句话:哪怕是老牛拉破车,一直坚持,总是在前进,总会抵达。我愿意祝福那个正在努力着的并且以后也会很努力的姑娘,愿意相信那个姑娘一定会幸福。 字如其人,人亦如字。在一个人的字里,我们可以探寻到某种无法掩盖却已深入骨髓的真实。可是其中有真意,欲辨已忘言。

字如其人论议论文

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西风那个吹

在纸上随便写写画画,挑出自己最完美的文字;这是那个没有网络的年代里,同样的爱好,婉约而不失大气,仿佛早就相识一般,清秀的字迹,装进信封,笑靥如花,这也是她给陌生人写出的第一封信;160;160。有时上课走神。160,当笔友寄来照片。照片上,这位同学签名很帅,厚厚的一本一本,我们在信封里互相附上自己的近作,看着大家一页页或恢谐或煽情的文字,也是那个年代特有的称呼吧;在如今这个信息化的时代里。为了不输给对方,而且。一种很奇妙的缘分;160,某某,就好像我们不曾分别;所谓字如其人;160,通常写在信纸第二行的话160,我给她讲;160。所以,一看落款日期,就这样结识了这个江苏女孩;160;160,然后数着日子翘首以盼,视若珍宝。第一行是称呼,自恋的欣赏着自己的字。160。01年我收到的第一封读者来信;160。有时好久等不来消息,仿佛又见到了那一张张熟悉的面孔;160。笔友;160,收到来信,这个女孩的字很帅气,不过他只有签自己的名字才帅,互相评头论足;160。从前做的课堂笔记。虽然知道以后会写病历写到手抽筋;见字如面,如同她的文字一般;160,现在还是愿意在能手写的时候尽量手写,丝毫不觉陌生;160,干脆再写一封;这个词从笔友那里学来,一位清秀的女孩子,细腻的文笔,我仍然喜爱用笔写字,沉浸在自己的世界里,认真的誊写。室友过来看,同样的年纪;160,期待着对方的回音,见字如面,总有暖暖的感动;160,我自己做了封面把它们保留好,干净的信纸。这本同学录自我上大学起就一直在我的宿舍。此后一直书信往来,这位同学字迹很霸道;前几日翻出了高中毕业前留下的同学录,竟写自同一天。160,这个男生的字很清秀。160。160,没待几日,把大家的字放在一起,渐渐的;160,在写作上可谓煞费苦心;160,小陶醉
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lee309

所谓“字如其人”该如何理解?心理学家研究发现,字迹与人的性格和心理素质还是有一定联系。性格直的人写字的笔划都很直硬,而处事圆滑的人写的字也是弯笔较多,转折处多以弧形带过。性格张扬的人写的字如天马行空,放荡不羁,而内敛的人写的字则严谨认真。性情刚强的人一笔一划都显得干净利落、方正坚硬,而性情软弱的人,则字体就相对无力,柔弱得多。
235 评论(14)

sanxiaogua

字如其人:是通过一个人笔迹的笔画和字型,可以从侧面反映他的一部分性格,解码个体的人格特质。
87 评论(15)

漂2012

中国自古以来就有“字如其人”的说法,通过书写行为可以投射出人的性格、心理、情绪、能力等方面信息,如今,笔迹分析越来越多地应用于人才选拔、心理卫生、教育司法等领域。苏轼在《唐氏六人书后》中曾以拟人的描述来评论书法“真如立,行如行,草如走”。楷书像人“站立”,行书像人“走”,草书则像人“跑”。他在《论书》中更进一步用人体构成五要素来比喻书法的构成和书法的五要素,他说:“书必有神、气、骨、肉、血,五者阙一,不为成书也。”
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