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1、就拿我们近两年出现的雾霾，了解到主要是人类生产生活不注意环境保护才导致的。难道作为对方优秀的人才不能明白保护环境的道理吗，环保意识难道不明白、不知道吗。之所以知道环保还会出现环境问题，就是因为我们大多数的人，仅仅是知道而已，却很少能够去行动起来。2、一些公共场所，我们会看到一些温馨的提示语：请勿大声喧哗，禁止吸烟，安静。之所以出现这些提示语，你就能保证这些公共场所，就能够如标语上所说的那样，难道大家不知道公共场所应该怎么样做吗，之所以还会出现这么多不良的现象，一个很简单的原因那就是大家难得去做，知道去很难去做。3、在哲学当中，我们很熟悉的实践与认识，实践是认识的基础；认识过程，就是主体在改造客体的实践中能动地反映客体的过程。实践对认识的决定作用：实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识是否具有真理性的标准，实践是认识的目的。对方可能会说，正是由于认知的困难，所以才很难行动，只要认识明确了，行动就会变得很容易了。我们在这里要很明确，哲学上说过，认识有正确的认识和错误的认识，认识是靠实践决定的，同时认识又对实践有引导作用。对方之所以出现说认识困难，只是说明了正确的认识一定程度上是很困难的，而我们要明确一点，认识并不等同于正确的认识，即使错误的认识，也能够引导实践，要不怎么会出现我们熟知的杀人案、越狱案、失联案、诈骗案的屡次发生，他们不知道这些不对吗？正是由于他们明知故犯的原因啊。4、就拿我们自身来说，都是经过一年苦读，而今才进入研究生的行列，大家回想决定考研的时候，你了解和知道之后，仅仅是说我知道考研是什么了，然后就能够取得硕士生的录取通知书了吗。要成为一名硕士研究生，你就没有想想你认为最困难的阶段是什么，是不是别人在睡觉的时候，你要去自习室学习；在寒风凛冽的冬天，你是不是要饱受其苦；你觉得这些“行动”很容易，甚至比你所说的“知道”考研怎么回事要简单吗。再一次证明：知易行难。5、你先声明认知确实有些难度，可是为什么哥德巴赫在1742年就提出他的猜想，为什么证明他的猜想需要数以百计甚至数以千计的科学家需要若干年才能够证明；爱因斯坦提出的相对论，我们是很难认知的，可是你能说去证明这个就很简单。从这里面直接得出结论：知易行难。扩展资料知易行难指认识事情的道理较易，实行其实较难；明白认知事物的规律道理是一回事，能够做到做好是另外一回事。出处 《尚书·说命中》：“说拜稽首曰：‘非知之艰，行之惟艰。’”孔传：“言知之易，行之难。”"知易行难"说，即"非知之艰，行之惟艰"之说，是中国古代认识论里的一个基本观点，从春秋战国时期到明末清初的王夫之，这一观点已深入人心。孙中山认为”知易行难“说对资产阶级革命事业危害极大，在理论上，容易使人坐而论道，空谈心性，不敢或不愿参加实践活动；在实践上，容易使人轻视理论对实践的指导作用，甚至放弃信仰革命理论。参考资料：百度百科-知易行难 
某家长训斥儿子，你的外语成绩又下降了。你知道落后的原因吗？儿子说，知道，用功不够。家长“乘胜追击”，既然知道原因了，你该怎么办？儿子一本正经地说，从明天开始6点起床背单词，保证成绩进前10名。然而第二天早晨，不管家长如何大声呼喊，这个中学生继续鼾声如雷，迟迟不愿起床。“道理知道”了，但“做起来难”。这就是我们常说的“知易行难”吧。 小孩子如此，某些大人又何尝不是如此？有个朋友体重95公斤，典型的三高。医生反复告诫他一严控饮食，二锻炼身体。对此“老生常谈”朋友心知肚明，然而一看到美味佳肴他就成了肠胃俘虏，一散步他总急着回家看电视。这不也是“道理知道”得清清楚楚，但“做起来就是难”吗？ 这样“知易行难”现象，在个别领导人身上也存在。最近被判了无期徒刑的福建省委宣传部原部长荆福生就是一个典型。此人讲起话来滔滔不绝，写起文章来妙笔生花。他的不少大作还发表在最权威的报刊上：“常修为政三德，常思贪欲之害，常怀律己之心，经受住权力、金钱、美色的诱惑，永葆共产党人的高尚情操和人民公仆的革命本色……”看，字字珠玑，让人拍案叫绝。倘若他身体力行，肯定是一个优秀干部。然而他偏偏丢掉了“为政之德”，遗忘了“贪欲之害”，失去了“律己之心”，糟蹋了“高尚情操”，抹黑了“革命本色”，成了“金钱、美色”的奴隶，先后受贿75万元，并和几个女士共写了一段段“风花雪月”的故事，最后被判无期。 荆福生这个部长，没有做到“知与行”的统一。出现“知易行难”现象。消除这种现象，自律是不可或缺的，比如学生，一定要提高学习自觉性，同时也要监督。而对于手中掌握着权力的官员，则要加大监督和制度作用。有了“完善制约和监督机制”，知和行的脱节现象，也就失去了生长的土壤。
中国很早就有先知而后行、知难行易的古训，大概的意思就是做事之前都该想清楚如何去做；遇到了困难该如何处理；成功或失败后将以什么样的状态来面对，准备好这一切后，行起来必定会容易很多，取得事半功倍的效果。与其对应的知易行难却表达的是完全相反的概念，这就促使我抱着浓厚的兴趣来分析“知难行易”的是与非。 在求知的过程中，我们都会认为“知比行更难”。正是因为“知比行更难”，所以在求知的过程中，欲认知一件事物，就该从理论上入手，先认识它、理解它，最后吃透它。这就比我们自己漫无目标的反复尝试会容易得多，因为摆在我们面前的这的这些理论都是前人通过无数的艰辛实践才获得的。举个实例吧：在生物课上我们都会学习显微镜的作用与使用，一些关于显微镜的概念和使用步骤很难记住，但我把它们死背下来、消化了以后，在实验室使用显微镜时遇到的困难肯定就会少得多，这无疑就验证了知难行易。虽然俗话说：“光说不练假把势”，可光是盲目地去做不用脑袋去思考那才真正是“假把势”。想一想，人类的祖先就是通过一代代不断的实践、不断的创造才有了我们的今天，虽说是因为不断的实践与积累经验才会有进步和新的发明，可光靠行动不靠脑子行吗？如果古猿不知道锋利的石头更容易攻击敌人、更容易刮开动物表皮，它们会不断地去创造、不断地去发现么，那又怎样会有我们今天的社会？ 理念上的东西虽然常被人们说成是空洞的，可那绝对不是一堆垃圾，正好相反，那是精华、那是人们在漫长的实践中积累起来的智慧。正如我们学习的数学一样，教科书上所给的虽然只是一些刻板的定理，老师主要是做相关讲解和进行针对性的解题技巧训练。但书中教给我们的这些知识则并不全是老师们个人的发明、发现，而是老师们在吸收、消化了前人的相关知识后才有资格站在了我们的讲台上。这正是知难行易在生活中的具体体现。作文 在求索的过程中故然有太多的不容易，可掌握了精髓、掌握了技术，做起来不也是大刀阔斧、易如反掌么？
人生很难，人生也很容易。人生的难与易，角度不同，立场不同，所采取的人生态度不同，所得出的结论自然也不同，这没什么好奇怪的。难也罢，易也罢，孰对孰错？或者说根本就无所谓对错。年轻的时候，理想在脑海中时时撑着，一点也不敢松懈，总想在人前活得更滋润一些，总想在人前笑得更灿烂一些，即使是放个屁，也总想比别人放的更响亮一些，于是便事事与人竞争，穿着上的竞争，作派上的竞争，说穿了是完全靠作秀立足于世间。其实内心呢？惶惶然如揣小兔，自卑与孤傲此消彼长，并辔而行，竞争的时候，全不管自己是不是有足够的资本。到头来却发现水至清则无鱼，人至察则无徒，咬一口馒头用力过大也会噎着，甩一下胳膊用力过猛也会闪着。而天上的太阳不因为你脸上愁云密布便躲进云层，水中的月亮不因为你感慨万端而离别清泉。天不下雨，禾苗干枯，雨下多了，禾苗又会涝死。眼看着别人结婚生子，自己却还是孤零零一条，眼看着别人升官发财，自己却还是穷光蛋一个，那个滋味，有人把它叫失落。于是忽然间觉悟出自己不过就是那个本来的自己，力量没有狗熊大，胃口没有鳄鱼大，肢体没有熊猫大，个头没有老虎大……论跑步跑不过豺狼，论跳跃跳不过袋鼠，论飞翔飞不过麻雀，论纠缠又缠不过峨眉山上泼皮猴子……自己啊，其实什么都不是。其实人生如果想活得自然，就不妨去经常看看流水，水往低处流是一定的，是最符合自然法则的。而人往高处走固然不错，但要看你的实力如何，所选择的路径如何，所使用的工具如何，给养又如何，等等。不一定人人都适合往高处走，能往高处走的，并且成功登上珠穆朗玛峰的，这世间真是少之又少，没错，因此人们称他们为登山英雄。既然这样，就不妨在此歇歇脚吧，歇脚地的风景一样美好。不就是那座山吗？山顶上的雪肯定比山脚更厚，风，肯定比山脚更狂，夜 ，肯定比山脚更冷，当然，唯一值得称道的是，你在山顶上所看到的星星比原来更大，也更明亮，但是那星星却在天上挂着，你望眼欲穿，只是不属于你。人生如果像流水一般，顺从自然，总是顺着最佳捷径一直前行，倒也相当轻松自如。哦，别忘了，水流到尽头便是大海。大海的壮阔是高山所无法取代的。
