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历史，是小姑娘的辫子——想怎么编，就怎么编。文化，是供后人用来朝拜和自慰的玩意，尽管它的实质其实只是前人们一代又一代拉出来的屎的总和，是谓积淀，着实厚重。 
我眼中的诸葛亮 “三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”这是后人对诸葛亮的赞诗，诸葛亮以其不可测度的智慧、鞠躬尽瘁的精神，知其不可为而为之的意志，虽大志未酬，依然成就一个千古传颂的人物 的确，在中国古代许多杰出的历史人物中，诸葛亮是最为声名煊赫的他是一个超越了他生活的时代，历代不衰、千古传颂的人物他是一个突破了阶级界限，从帝王将相到市井平民，从文人雅士到白丁俗汉，众口界碑，妇孺皆知，受到普遍称赞、歌颂的人物;他是一个超越了地域限制，不仅在中国，而且在世界范围内广为传颂的人物 之所以这样，是因为整个三国的历史是与诸葛亮息息相关的，三国之局系因汉末之乱而来 东汉末年，群雄并起，诸侯割据孙坚、孙策占据江东，曹操挟天子以令诸侯在赤壁之役，曹操挥军南下，用意在于消灭割据，一统天下而曹操的这个企图，却被诸葛亮给瓦解了，曹操兵败，无力统一，江东仍然保有其割据版图，诸葛亮和刘备方能借势构成鼎足三分的格局 最值得回味的是这个格局早在诸葛亮高卧隆中，尚未出仕前已拟就诸葛亮精熟时势，洞烛机先，其智不可测，而且这个大战略纯粹是要人在毫无凭借、毫无实力中，创造一种形势来也就是说，是现实条件最差的刘备，诸葛亮一方主导了整个格局的发展这种大智慧岂是小说刻意妆点渲染的“借东风”之类的小机巧所能及？ 更何况那种“澹泊明志，宁静致远”的修养所给予后人的不只是断理之精、料事之明，更呈现了一种人格典型，予人无限之向往与敬慕 综观诸葛亮的一生，亦不能不在向往之中，含有份惋之意，正如杜甫所说“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”三国鼎立的历史格局，是诸葛亮自己构画的六出祁山，北伐中原，则系尽力完成他对刘备的责任，以致鞠躬尽瘁，死而后已这个情景构成了一种悲壮的美感，是孔子所谓“知其不可而为之”的类型最终北伐未能成功，星殒五丈原 诸葛亮“死则死矣”，然而，他的忠贞、济世、敬业、至公、廉洁、谦虚等品格，无不成为后人学习的榜样他对国家、对事业“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神以及“澹泊明志，宁静致远”等身处世格言，又不知影响了多少人他的政治、军事才能，有不知被多少政治家、军事家所学习和借鉴……
中华名族，是一个历经曲折仍闪耀着智慧的民族，是一个饱受凌辱却仍不屈不挠的民族，是一个永远勇往直前，奋斗不息的民族。从炎黄到禹舜，从秦汉到唐宋，中华民族用他的智慧和双手创造出辉煌。 英国科学家李约瑟曾说：“没有中国的四大发明，欧洲还可能停留于封建社会。”然而，一个世纪前的中国，却遭受着帝国主义列强的侵略。生灵涂炭，民不聊生，民组面临着生死存亡的危机。在这危难时刻，中国涌现出了孙中山、毛泽东、周恩来等一批胸怀大志的青年。正因为有了他们，中华民族才能重新屹立于世界的东方。由此可见，志士衰则国亡，志士盛则国兴。 历史的火炬，在中华大地上传递着，铭记着份历史。旧中国的千疮百孔已经成为过去。这些年来，随着中国的对外开放和对内改革，经济焕发出了前所未有的生机。在这个经济全球统一化的今天，只有民族的才可能是世界的。这种民族精神就是中华之魂，他支撑起中国的脊梁，让龙的子孙世代延续。 为了祖国的明天，为了历史不再重演，我们应该刻苦学习，铭记历史。让我们志存高远，共同创造中华民族灿烂辉煌的新世纪！
为镜，可整衣冠;以人为镜，可知得失;以史为镜，可知兴替矣。学习历史，可以洞悉系列事件的发展规律，从中我们可以大约知晓今天的一些事物的发展趋势。 学习历史可以明志，更多知晓自己要做什么，可以做什么。 学习一些历史知识，可以陶冶情操，提高修养。 学习历史，可以以史为鉴，避免我们犯类似的错误，避免走弯路。 学习历史，可以借鉴其经验，可以使我们多一些方案从容应对现在的问题。 学习历史，让我们学会了推敲，真实的都是经得起时间推敲和考验的，虚假的是经不住时间推敲和考验的。 学史可以明智，学习历史是为了不忘历史，吸取历史的经验教训，以史鉴今。至于为什么要背年代背细节，那是因为历史是由时间和空间为线索的，基本的常识不掌握就无法领悟其道理，绝对不是为拉显示自己。学习历史要求实事求是，要有严谨的精神。日本是有历史的，历史中国是比日本发达的，日本从唐朝开始一直学习中国，知道清朝中国落后于世界后，日本才敢完全不把中国放在眼里。但事实证明，中国始终优于日本。日本的历史试题是那样，是日本人自身岛国的扩张性决定的，只要它们自身有一定实力，时机成熟自然会对外扩张，中国地大物博，又接近日本，当然会成为日本的目标，日本最终的目的就是征服世界，不过那是白日做梦。 第一，方面吸取古代的经验教训。比如以前在哪摔跤了，现在就不能再犯同样的错误了。第二，很多古代的思想文化是有很强的生命力的，在当今社会依然可以用。比如中国人强调做人的中庸原则，强调仁爱，孝等等，实际上在现代社会里为人处世也是需要的。比如说古代的很多兵法，还有很多工艺制作，艺术成就等，都对当今社会的发展有影响。第三，就是知道自己所在的这个社会是打哪来的，怎么来的，从而预测历史告诉我们 “让我们起双桨，小船儿推开。海面倒映着美丽的白塔，四周环绕着绿树红墙……”，每当这优美的旋律在心起的时候，我的臆，总会随着蓝天白云，幻化出万千张和平宁静、美丽安详的丹青；我的心，总会伴着湖光山，织就出千百匹和景明、锦鳞游泳的画卷。生活在这没有硝烟没有战争的土地，是多么的美好；生活在这没有炮火没有腥的时代，是多么的幸福。 然而，六十多年前的中大地，响起的是“五月鲜花遍原，花下曾洒志士的……”的壮歌；高唱的是“我的家在东北的松花江，那里有森林煤矿，还有那满山遍大豆高粱……”的悲曲。寇的铁蹄，肆意践踏着五千年文明的华夏大地，鬼子的大炮，无蹂躏着被无数诗讴歌的山河；南京的大屠杀，30万手无寸铁的兄弟饮恨苍天；惨无道的毒细菌战，时至今还不时地伤害我的同胞。贫穷就要受辱，落后就要挨打，闭关锁的政府，千疮百孔的家园，极贫积弱的家，不能自保的防，它的民只有流离失所，它的大地呈现狼烟。我知道，在类历史，中华民族曾傲视群雄，独领风；但我更知道，在类历史进程中，中华民族也过历经了由先进到落后，由强盛到衰弱的苦难历程。我曾经在报纸看过一个资料，近代中，向帝主义家支付的战争赔款多达十六亿两白银。在所有对中发动侵略战争的列强中，本掠夺中的财产最多。中向本支付的第一笔具有战争“赔偿”质的赔款，是1874年琉球事件，按当时的比值计算，折合银元65万元；中向本第二次“赔款”，是甲午战争赔款，其中包括赔偿军费2亿两白银，威海卫驻军费150万两白银；中为支付对赔款，而举借外债的利息损失为2·3222亿两白银，赎地费3000万两白银；在近代战争中，中向本“赔款”总计折合银元7亿多元。在抗战争中，中军民伤亡3500多万，按1937年的比值计算，直接经济损失1000亿美元，间接损失5000亿美元。 在我的认识中，了解最深刻的是中军民八年的浴奋战；在我的意识中，记忆最欢乐的是凝刻在历史车轮的这个事实：1945年8月1411时，本政府用紧急电报，向瑞士政府发出接受《茨坦公告》的通告。8月15，本昭和天皇裕仁以广播《停战诏书》形式，向全世界宣布无条件投降。至此，一场席卷全球的法西斯斗争的第二次世界大战宣告结束。今天，离开那个战火纷飞的年代已经六十年了，我们中民在“从此站起来了”的雄伟宣言中，也已经走过了五十六个秋。事正如一位哲说得那样：“离开一个伟大的事件越远，就越能看清它的伟大”。今天回忆起过去的那段历史，就更加体会出主义精神和好和平的精神，在今天这个发展年代里的重要。就是这种主义的怀，让我们从历史看清了落后就要挨打，和平来之不易，富必须强兵的道理。 在我对社会的浅显理解中，我却能深深的体会出对“我中华，心系防”理解。因为我知道，当今，本右翼势力还在蠢蠢动，钓鱼岛问题、南京大屠杀问题、教科书问题已为中正常往的最大阻碍。本右翼势力拒不承认历史，屡次篡改历史，参拜靖神社，起中民、亚洲民乃至世界一切好和平的民的不满和抗议。在我对社会的浅显理解中，我更能深深的体会出对“我中华，心系防”理解。因为只有对我们中华民族有一种最深厚的感，才能在的领导下，不断改革开放，提高我们的综合力，加强我们的防力量。只有我们的经济发达了，综合力提高了，防力量加强了，才能更好的保卫我们的和平生活，发展我们的社会主义。 历史告诉我们，我们必须坚定为“我中华，心系防”而认真学习，掌握知识，更好服务社会的自信。因为有了这个自信，中华民族便辈出了无数的英雄；有了这个自信，我们先辈，便能穷尽大漠沙海，脚下趟“丝绸之路”，后飘起“丝路花雨”；有了这个自信，我们的双肩，便能筑起三峡大坝，谱写出“高峡出平湖”的壮举，有了这个自信，我们的双手，便能托起“神州号”飞船，遨游广袤的天宇。整个社会怎、朝哪个方向发展。一个民族必须有自己的历史这就好比一个人必须要有自己的记忆一样，没有记忆会是很恐怖的一件事。
