1366520651
一、为人师表 李岚清副总理最近指出：“教师的一言一行无不给学生留下深 刻的印象，有的甚至影响学生一辈子。因此，教师一定要在思 想政治上、道德品质上、学识学风上全面以身作则，自觉率先 垂范，真正为人师表。”教师凡是要求学生做到地；自己要率 先做到；要求学生不能做的，自己坚决不能做；要求学生不迟 到，预备铃一响，教师就提前到教室门口等待等等，看似区区 小事，实则细微之处见精神做表率。为人师表对学生是一种无 声的教育，它爆发的内驱力不可估量。因此，为人师表是当好 人民教师最基本的要求。 二、身教重于言教 学校是社会主义精神文明建设的重要阵地，一所学校的校风校 貌与教师的行为表现息息相关，一个教师的师德好坏对教风、 学风影响极大。应该承认，目前，敬业乐教、无私奉献于教坛 的教师是绝大多数，他们在工作台繁重，生活清贫的情况下以 自身高尚的师德与良好的师表行为影响与培育了大量德才兼备 的学生，的确令人可敬可贺，然而，由于各种主客观原因的存 在，也有少数教师在改革开放特定环境中表失师德和人格，在 学生中、社会上产生极为不良的影响。如有的工作消极，纪律 涣散；有的弄虚作假，活名钓誉；有的赌博成性，作风下劣； 有的吃喝玩乐，贪图享受；有的计得患失，事必讲报酬。如此 种种，都玷污了人民教师的光荣称号，有悖于社会主义精神文 明的基本要求。因此，提倡“身教重于言教”具有十分重要的 现实意义。 三、敬业精神 具有敬业精神的教师有着强烈的责任感和事业心，为人民的教 育事业能呕心沥血对工作一丝不苟，即使碰到这样和那样的困 难也会想办法克服。为了学生的一切，一切为了学生，以学生 满意不满意，学生快乐不快乐，启发没启发学生的创造性思维 ，培养了他们的实践能力作为教育教学工作台的出发点和归宿 点，尽管农村学校教育经费拮据，敬业者仍能以积极因素的心 态饱满的热情搞好自己的本职工作台。 四、服务心态 “人类灵魂的工程师，”燃烧着的蜡烛“等称号，是社会对教 师职业的高度评价，同时，也是对教师提出的要求。教师要像 商口行业一样，将“为顾客服务”溶进“为学生服务”之中去 ，并且要具备这种心大态。不能再像过去那样高高丰，对学生 指东点西，把他们当作指挥的工具来使唤。教师在教学中的服 务心态，不应只少数优等生服务，而应该平等对待那些后进生 ，因为他们同样也是“财富”的源泉。教师甚至要给予他们最 优惠的服务，设法调动全心全意的积极性和上进心，善于捕捉 他们身上的闪光点，把他们培养成为合格且有特色的“产品” 。此外，教师的课外辅导，上门家访，以及与学生的抵足谈心 等，都可以看作是这种服务心态的具体表现。只有当我们的教 师具备了这种心态，才会在日益激烈的行业竟争中立于不败之 地，并使“太阳下最光辉的事业”更焕以光彩。 天地，也是一方包含情感的空间。姑且从理想境界的高度 ，来谈师德的高尚，要求: 1、师品，德高为师。教师的工作是神圣的，也是艰苦的 ，教书育人需要感情、时间、精力乃至全部心血的付出，这种 付出是要以强烈的使命感为基础的。 2、师智。 学高为师，要培养高水平的学生，要求教师 学识渊博、学业精深、个性鲜明的教育教学风格，把握教育问 题的高超学术、和谐、感人的师生关系，无不闪现着现代教育 思想的智慧之光。 3、师能。技高为师，一、是要以科学的施教知识，深入 学习教育学、心理学、教育方法等方面的知识，把教育理论最 新研究成果，引入教学过程，使教育教学的科学性和艺术性高 度完整地统一起来。二、能够利用现代教育技术，恰当有效地 选择教学方法和方式，直观形象地展示教学内容，使教学知识 传授与创新思想结合起来，培养学生的创新精神与创新能力。 三、是要有创新精神，积极开展教育和科学研究。探索新的科 学教育模式，在耕耘中拓展视野，在执教教学中提炼师艺、升 华师技。 4、师表。身正为师，教师不仅是知识的传授者，还是思 考教育者和师德示范者。我国现代哲学家杨维说；“师者，人 之模范也”。孔子曰：其身正不会则从，其身不正，虽会不从 ”。教师不仅要有这种做人的威望，人格的力量，令学生所敬 佩。还要以最佳的思想境界，精神状况和行为表现，积极地影 响教育学生，使他们健康成长。正如奥地利教育哲学家马丁* 布贝尔所说；“教师只能以他的整个人、以他的全部自发性， 才是以对学生的整个起真实的影响，教师应把言传和身教完美 结合起来，以身作则，行为师范，热爱学生，关心学生，建立 平等的师生关系、仪表端庄、举止文雅，以自己的言行和人格 魅力来影响学生。 高止仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之，与各位同 行共勉！！！ 信息来源：脚印 代写论文 
“学为人师，行为世范”之中包含着丰富的辩证思维。从“学”与“行”的关系看，二者不可偏废，相辅相成。崇高德行的养成要靠学问修养，高洁的品行又为“学”提供保障。“学为人师”与“行为世范”二者构成一个不可分割的整体，突出强调了个人与社会的统一，理想与实践的统一，知与行的统一。“学为人师，行为世范”要求全体师生将治学与为人、认识与实践、知与行在高标准上统一起来。莘莘学子不管是在校学习时，还是步入社会参加工作后，都要不断学习进步、求真创新、敬业乐群、为人师表。 “学为人师”与“行为师范”二者的统一，应当体现在一个人一生不懈地求知和实践的过程之中。在“学”与“行”的关系上，“学高为师、身正为范”等格言也在某种程度上揭示了其内涵，但它们偏重于对一种事实的静态指认，而“学为人师，行为世范”则强调一种追求卓越人生的状态，它将“学”与“行”统一在一个动态的实践过程中，更突出了人生有为的强烈进取心。“人非生而知之者，孰能无惑”。每个人都会在人生中遇到各种困惑，有了困惑就要多方学习、多方探求，这样才能使认识水平随着实践的发展不断提高。路漫漫其修远，学问无止境，人生探索的道路亦无止境。“学为人师，行为世范”正体现了中国文化传统中上下求索、自强不息的精神追求。“学为人师，行为世范”的校训概括了北京师范大学对全体师生的期望和要求，集中地反映了学校人才培养的目标和理想。同时，由于它恰当地表明为人师表、教书育人、薪火相传的教师教育理念，因此也成为新时期中国教师教育普遍追求的目标。党和国家领导人曾多次引用“学为人师，行为世范”，勉励广大人民教师加强自身修养，勇于承担起教书育人的社会责任。“学为人师，行为世范”也展现了丰富高远的人生追求，总是能够给每个接触它的人以深深的震撼和启示。因此，在一定意义上说，它超越了学校教育的范畴，成为人们砥砺人生的座右铭。多年来，社会各界众多人士广泛地引用北京师范大学校训，称赞这一校训。可以说，“学为人师，行为世范”所折射出的文化精神既是大学精神的重要内容，也是对中华民族优秀文化传统的弘扬，更体现了与时俱进的时代精神。
