小不变
“忠于职守、热爱本职”是基本的社会主义职业道德规范，但在社会主义市场经济条件下，还存在自主择业和人才流动问题。本文拟就如何处理敬业与择业二者的相互关系作一些探讨。 从整个人类历史来看，有了社会分工，人类就有了择业意识。在剥削阶级社会，广大劳动人民的择业范围是受着种种限制的，人们选择职业往往是迫于生计或屈从于外界的压力。很自然地，广大劳动人民的积极性和创造性也被极大地压抑了，从这个角度讲，历史的局限性阻碍了生产力的迅速发展。 随着生产力的发展，社会分工越来越细，这就为人们选择职业提供了更多的机会，同时，人们的活动范围也越来越大，所受到的限制越来越来越小，这样人们最终都能找到最适合于自己的职业的机率也越来越高。按照马克思的科学论断，将来到了共产主义社会，劳动成了人们的第一需要，人们可以从容择业，各尽其能地为社会服务，那时候，就再也没有因职业不如意而懊恼的人了。 而现在，我国正处于社会主义初级阶段，职业劳动仍然是人们的谋生手段而不能成为人们的第一需要。自己所从事的职业和自身特点，包括兴趣、爱好、特长等等，不能完全统一起来，而社会主义职业道德的基本原则和核心内容是职业活动中的集体主义和为人民服务，所以“忠于职守、热爱本职”就被确立为首要的社会主义职业道德规范。它提倡敬业精神，鼓励“干一行、爱一行、专一行”。在自己平凡的工作岗位上做出最大的成绩。 但我们也不能把“敬业看绝对了，认为不管自己所从事的职业适合不适合自己，都要从一而终，终身只能从事这一种职业，才是恪守了社会主义职业道德。这样理解太片面了。目前我国进行的用工制度改革，实现人才流动制度，和“忠于职守、热爱本职”的职业道德规范并不相悖，限制人们择业的剥削制度既已消失，那种在职业问题上从一而终的思想也理应得以解放。可以说：人们根据自己的特点积极主动地选择自己的职业，选择自己在社会上实现自己人生价值的最佳角度，不仅是人们个性差异规律的要求，也是社会主义发展规律的要求。 首先，人类个体与个体之间的差异是客观存在的。这个差异既表现在总体水平优劣的差异上，更表现在人们能力发展的不同方面。比如，有的人天生对音乐比较敏感，而另一个人可能对手工艺更感兴趣。这是人们择业意识的生理基础。在此基础上经过后天的熏陶和培养，进一步发展而形成不同的兴趣、爱好、特长，从而构成了择业意识的心理基础。这时，人们就希望自己能从事更能显示自己才华的某种职业了。 其次，在社会主义初级阶段，剥削阶级的思想并没有完全消失，剥削阶级时代留下来的种种职业偏见依然在当前的社会上存在着，加上当前各种职业的劳动报酬、劳动强度等方面确实存在着不平衡，社会分配并不公平，造成各种职业的社会性声誉不一。人们总是渴求从事社会声誉较高的职业，可以说，这是人们择业意识的社会基础。 由此可见，择业意识的存在是一种客观的必然，它是不以人的意志为转移的。一个人如果能找到自己称心如意的职业，从它的个人方面来讲，乐业与敬业自然而然地统一起来，就能焕发出他极大的热情，积极性和创造性可以被充分调动，就有可能在他的本职工作中做出不平凡的成绩。一般来讲，这种情况下，其从事的职业就是自己的强项，好的成绩容易出，从而易于达到实现自己人生价值的目的。从社会方面来讲，个人努力和创造客观上丰富了社会的物质和精神财富，推动了社会的进步和发展，这种择业是理想化了的择业形式。 现在我们要建立社会主义市场经济体制，进行劳动用工制度改革，实现人才流动制度，就是为更好地发挥人们的积极性和创造性创造条件。实行劳动合同制，开展人才的合理流动，使用人单位和人才之间可以双向选择，建立人才公平的竞争机制，就可以做到人尽其才，实现人才资源的最佳配置，从而提高人才资源的使用效益，促使社会生产力以更快的速度发展。 现在我们可以说明“忠于职守、热爱本职”的职业道德规范和社会主义市场经济条件下自主择业、人才流动之间的关系了。尽管它们的表现形式不同，但其根本目的是一致的。前者是社会主义国家对每个从业人员的起码要求，只有做到前者，才能在工作中充分发挥自己的才智，做出好的成绩。后者是为了找到更适合于发挥自己聪明才智的职业找到自己最佳期的切入点，从而最终达到为人民服务的目的。 有一点必须明确：我们既不反对就业前对职业的选择，也不反对就业后，在不妨害国家和集体利益的前提下，根据自己的特点对职业的重新选择（即谓“跳槽”）。对人才的合理流动，我们还要持鼓励的态度。但我们必须反对借口重新选择职业，把自己当前的职业责任置之脑后，敷衍塞责、心不在焉、粗枝大叶、潦草从事，从而贻误工作，给国家和集体带来损失，最终也毁了自己的前程，这种行为是对“忠于职守、热爱本职”的职业道德规范的肆意践踏，是一种极不道德的行为。 综上所述，我们在选择职业的时候，要尽量把自己的兴趣、爱好、特长和职业需要结合起来，找出自己最佳的切入点，乐业必然敬业。已经从业的职工，如果确实感到自己所从事的职业不适合于自己，也不妨进行寻找最佳奉献点的探索，以求能不断地更新自我，为社会为人民做出更大的贡献。 当然，我们现在仅仅处于社会主义初级阶段，社会尚不能保证人们完全根据自己的兴趣、爱好和特长去从容地选择职业。实际生活中，人们从事的职业往往不尽如人意。当个人兴趣和国家集体利益发生矛盾的时候，我们应该树立起“一盘棋”观念，先国而后个人，自觉接受社会的选择。以极大的热情去适应自己的工作环境，培养新的兴趣，把自己的特长运用到新的领域中去。我国著名科普作家叶永烈，从小喜欢文学创作，但他却服从组织分配，从事科教电影片的拍摄工作。他从新培养自己的兴趣，并把自己的特长运用到科普工作中，多年的探索和磨砺，他终于取得了令人瞩目的成果。我们的社会也要形成良好的舆论环境，要对在平凡的工作岗位上默默奉献的模范人物大力表彰，还要对全体职工进行多方面的社会主义职业道德教育，使敬业精神之花永开不败。同时，社会还要通过法律、制度、政策、方针等杠杆平衡职业声誉，公平社会机会和社会分配，真正地消除职业偏见。如此，则人民幸甚，国家幸甚，中华民族之腾飞，指日可待矣！ 
我的择业观 对于职业的选择，每一个人，尤其是对初涉社会的大学生来说，都应该是一个谨慎的选择。因为职业关系到一个人未来的前途与发展，关系到人生价值的实现。许多人将自己定位得太高，非所谓“崇高”的职业不做，认为最基层的工作没有发展前景，只能庸碌的过活这一生。但我认为不然，一个人如果起初就拥有一份不错的职业，就容易产生膨胀的心理，对自己的能力估量得太高，在遇到困难时，就会摔得越重，也越容易一蹶不振。而起初选择一份比较基层的工作，心理上就会感觉更淡然些，凭自己的能力一点点向高层靠拢，一点点在工作中展示自己的才华和能力，这样过后得到的高席位就更有苦尽甘来的美感，而且自然就会用更平和更感恩的心去对待工作，对待下属，因为自己有过干基层的经历，也就更体谅员工的不易，而理解往往对于员工来说就是最有效果的“拉拢”，企业的长远发展也就自然不言而喻。 有些人或许没有什么雄心壮志，不想与一些背地里蝇营狗苟的“伪君子”争名夺利，对于他们来说，高官不意味着权力与至尊，而意味着囚牢与束缚。想想也是这样，位置越高或许心里就会越不安，天天担心是不是有人想顶替自己，那些善意的笑脸或许有时也会被曲解为“笑里藏刀”，生活在这样的压力下，这样的猜忌中，人心善良的本性或许会被扭曲吧。 其实无论是做领导集团的“首脑”也好，做一颗小小的“螺丝钉”也罢，只要能对自己的工作保持一份热忱心态，对自己的同事多一分理解和忍让，对自己多一点尊敬和期许，任何职业都是光荣而伟大的。老话说得好：“三十六行，行行出状元”。或许你不适合做舞蹈演员，但你适合设计舞台；或许你不适合做销售总监，但你适合做人事主管；或许你不适合领导制人，但你适合在别人的领导下同样傲然做出成绩…… 有人说：心有多大，舞台就有多大。而我想说：心有多大，工作就有多崇高。
