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故事里的事，说是不是，是也不是；生活中的事，是还是不是需要一颗明净的心去审视，而非视非如是，是非不分，视现实为故事。 年迈老人，体力不支，不甚跌倒久久不立，繁华市区，钢筋水泥，众人围观，无人相助。当红领巾搀扶起老人时，人群中却传来这样的声音：“多一事不如少一事!”“如果我扶起了老人，恐怕他会说我把它撞了！”“如今大人越来越不如孩子了！”此情此景，谁是谁非？面对道德的追问，良心的指责，让人心寒，令人深思。在感慨“人之初，性本善”的同时，我不禁要问：“大人，是否意味着‘大写的人’？做人，最基本的是非观念哪里去了？” 明辨是非，是一种道德，更是一种责任。当今社会物欲横流，利益所趋，一些人缺乏明确的是非观念，唯利是图，一切向“钱”看！以至于对身边的人和事冷眼旁观，熟视无睹。更有甚者，对别人的善意之举非但不称赞学习，反而指手画脚，冷嘲热讽。如此道德冻结，如此是非不分，还何谈“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”！何谈和谐而美好，温暖与真情？何谈“一方有难八方支援”？更何谈“让世界充满爱”？我们每个人都是社会这个大家庭的一员，每个人的言行都在潜移默化的间接或直接的影响着他人。明辨是非，是一中道德，更是一种责任。 两只，是明辨是非的基础。轰动一时的“三鹿奶粉”时间；司空见惯的“假药”、“假油”、“黑心豆腐”、“红心鸡蛋”，诸如此类良心泯灭只为利益的可耻行为让人触目惊心，谈之色变。黑心商贩在金钱诱惑下，丧失了道德操守，面对社会责任的大是大非，抛弃了自己最初良知烨然的赤子之心。他，一念之间，道德沦丧；他，一夜之间，千夫所指；他逃离了危难之下的三尺讲台，也逃离了师道与良知的道德底线。“范跑跑”让学文与人格一起丧失了操守，竟还堂而皇之的诉出一个是非混淆者所谓的“是非观念”••••••良心泯灭，是非错位，终将受到道德的谴责。在社会关爱下，一棵小树尚懂得制造氧气来回报社会，那我们呢？我坚信，人都是有良知的！唤醒本应属于我们的本我良知吧！还社会一颗拥抱良知的赤子之心，因为明辨是非的基础，叫做良知。 明辨是非，就是“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”“是”即“真善美”“非”即“假恶丑”。在是是非非之间，奉献出自己的那份爱，足矣。明辨是非，从善如流，本应从小事做起：当街上一个衣衫褴褛的乞丐遭人驱赶时，你有没有慷慨解囊？当你在公交车上看到老人的身体随着车的行驶左右晃动而他人依旧谈笑风生时，你有没有主动让座？当同学因成绩下滑而遭人白眼从此一蹶不振时，你有没有帮他重拾信心、如果我们从小事做起，明辨善恶是非，那么社会便会多一些和谐，少一些冲突；多一些宽容，少一些狭隘；多一些理解，少一些隔阂；多一些热忱，少一些冷漠；多一些人文关怀，少一些铜臭味道••••••明辨是非，从善如流。 故事里的事，是是非非终归“故事”，生活中的事，需要我们用一颗明净的心去明辨是非。 
英国作家柯南•道尔笔下的福尔摩斯曾说过：“对于一个伟人来说，任何事物都不是微不足道的。”这并不是一个凭空产生的观点，而是一个毫无疑问的事实。生活中，成功的人往往善于观察。“观察”是一个很普通的字眼，似乎每个人都能够观察，但事实上，要想做到善于观察并不容易，因为对于一个善于观察的人来说，生活中的点点滴滴都能勾起他们的好奇心，让他们去观察；而对于那些不善于观察的人来说，很多事看起来实在平淡无奇。当教堂的灯在天花板上摇晃、发出单调的响声时，其他人根本没有察觉。只有伽利略猛然抬起头，望着天花板看了许久，从灯的摇摆中找到了规律。当水壶的盖子被顶得忽起忽落、引出瓦特的问题时，他的奶奶的回答显得很想当然，但又毫无根据。奶奶也许几天后就把这件事忘得一干二净，但瓦特却念念不忘，从那时以后，他天天盯着水壶冥思苦想，终于从冒出的热气中找到了答案，发明了蒸汽机。其实，观察不仅仅在科学发明方面起着决定性的作用，在其他领域，善于观察的人也高人一等。地理学家魏格纳躺在病床上观察着世界地图，突然，非洲的西岸与南美洲东岸的海岸线令他立刻坐直了身子：这两条海岸线竞完全吻合!正是这个发现引发了大陆漂移学说的观点。而“神医”华佗正是在观察了醉酒病人接受治疗时的反应之后，才发现了“麻沸散”这种在医学领域中举足轻重的药物。摇摆的吊灯、被顶起的壶盖、挂在墙上的地图和醉酒的病人，这些常人看来微不足道的事物却造就了四个伟大的成功者。其中的秘诀显而易见，那就是善于观察。时刻注意自己身边的各种事物，做一个善于观察的人，就一定能取得成功。
