执云月飘零
鸦片战争失败后，当时中国人中的先进分子深感国家落后，认定富国强兵必须向西方学习，首先要改良政治，在戊戌变法运动的直接推动下，废科举办学堂，1903年清政府采用西方学制，颁布《学务纲要》，语文独立成科，我国现代语文教学就是在这样的背景下逐步形成的，这是历史的进步。但是，必须指出，否定我国传统的语文教学改用西方的语文教学模式，只是政治思想运动的直接产物，而不是语文教育自身演变发展的结果。这一转变没有进行学科自身的研讨，没有认真分析总结数千年的汉语文教育的利弊得失，对语文教育的传统采取了简单地全盘否定、抹杀的态度。 现代语文教学一开始便存在着失误。这是我们不能不面对、不能不认识的问题。而且百年来不断强化向西方印欧语系，包括苏联的母语教育学习，导致我国语文教育背离传统、背离汉语文特征越来越远，以至教学实际水平不断下降，造成今日被人视为“误尽苍生”的结果。对此，我们不能不深深地反思，再反思。 我国古代语文教育有两个基点，一是封建统治的需要，二是汉语言、文字自身习得运用规律的制约。比较一下印欧语系的古代语文教育，二者尽管都属适应政治需要的泛语文教育，但内容极不相同。这里不谈教育内容、文章内容、思维内涵的不同，而是看言语形式本身。以古希腊为代表的西方语文教育，一开始便学字母拼音，学习语法，区分名词动词形容词等词类，学习以动词为中心主谓宾定补状相互组合时的形态变化。而我国汉代之前早已是集中识字写字，不分词类词性、主谓宾，更不管词的形态变化；但讲究六书，学习汉字的造字法。西方语文教育从学语法开始，我国古代没有西式语法自然不学，这并不是我们落后，而是因为汉语汉字根本不同于印欧语系的语言文字。我国古代的语文教育培养了一大批文章大师和文学大师，哺育了中华民族灿烂的古代文化，滋养了中国古代高度发展的科技，这些事实就是我国古代语文教育并不落后于西方的明证。 从中西古代语文教育事实的比较中应得出一个起码的结论：语言文字不同，语文教育的内容方法也必然有所不同。 可是，我国现代语文教育一开始便没有冷静分析古代语文教育的是与非，没有顾及汉语言文字自身的特点，简单地学习西方的分散识字，抛弃了利用韵语集中识字的传统，历史已表明这样做大大降低了汉字教学的水平，从而制约了整个语文教育水平；通过诵读典范文章以形成语感的做法，也被斥之为“死读书”；并且开始以并不那么合汉语规律的“语法”，作为语文教学的基本内容。这不是汉语文教育自身的演进，而是一种人为的扭曲，根本没有对语文学科自身的规律进行研讨。这样背离民族母语教育的传统，使我国语文教育自然发展的历史进程出现了断层。而这一切却是在现代化、科学化的旗号下发生的，是在民主革命的进程中伴生的，是政治革命运动的产物， 使人们难以认识它内含的谬误。以至这一谬误延续至今，仍深深束缚着语文教学的改革。 新中国成立后语文教育迅速在全国范围普及，并且正确地将“国语”“国文”课合并为“语文”，确认“口头为语书面为文”，以培养听说读写能力为学科目的，逐步明确语文的工具性。这是历史的大进步。但是至今的五十年历程，真是曲曲折折！ 在一边倒向苏联学习的时代潮流下，1951年提出对语文教学来说似是而非的“语言是科学，文学是艺术”，致使中学语文分为汉语、文学两科。虽只是从1955年秋到1958年3月短暂的实行，但影响极为深远。 从此，语法正式被认定为第一位的语文基础知识，认定提高语文水平必须与印欧语系一样学习理论语法；结果语法越学越多，学生的语文水平却越来越低。这里必须明确，我们运用母语凭的是语感，是以习惯的形态存于大脑的本体语法。印欧语是形态语，口语转为书面语形态的变化必须规范化，汉语是逻辑意合语，口语转为书面语不必考虑形态变化，凭语感便可以了。同时，因之理性的文章的文学分析日趋盛行，加上左的政治的影响，强化文章（文学）的内容分析，挖掘微言大义之风日盛，使重语感的传统几乎难见踪影。学生在语文课上获得的是教师讲授的抽象的关于内容和写法的结论，文章包括文学作品的语言本身被舍弃了，课堂读书声日渐衰弱，典范的言语无法有效化为学生的语感，学生的语言政治化口号化，日趋贫乏。 分科还有一个至今认识不清的后果：语文教学逐步背离我国古代以文章教学为主、以实用为主的优良传统，重文学、轻文章从此成为语文教学的主流。日重一日师生偏爱文学、偏爱带有文学性的记叙文（包括文学色彩浓厚的文言文），不喜教学议论文、说明文；不是教学生实用文章的基本写法，而是大讲学生学不到手的“写作特点”“艺术特色”。在这种潮流下，自然不去探讨如何培养学生读写实用文章等社会最需要的读写活动的一项项基本技能，以技能训练为中心去改革教学的人成为极少数，以致直到今日“以训练为主线”只是一句空洞的口号！缺乏系统科学的基本读写技能训练，学生的语文水平怎么提高！“淡化”语文技能训练，还要我们这些专职的语文教师于什么！ 80年代中期以来，在改革开放的历史潮流下，高考借鉴美国的做法推行标准化考试，语文教学又一次“学”西方。在没有弄清标准化考试是怎么回事的情况下，在追求升学率的驱使下，把所谓“标准化题目”即选择题之类的定向反应性的客观题，作为平日教学语文的练习的基本形式，使主观对主观的读写活动，变为机械琐碎的“定向反应性”活动，极大地扭曲了以系统言语技能训练为中心的培养语文能力的教学活动，导致社会各界批评揭发的种种现象，使语文教学陷入空前的大灾难。 这便是我国百年现代语文教学历程中，三次向西方，即向印欧语系母语教育的“学习”。造成我国现代语文教学的发展与汉语言文字的特征不相适应，与我国古代语文教育的发展轨迹不相衔接，发生了错位，形成了历史的断层，造成语文教学水平不断下降的恶果，使我们不得不面对“误尽苍生”的尖锐批评。盲目学习西方，正是我国现代语文教学水平低下的“病根”。 而问题的根本，在于忽视了语文学科对象母语的不同。汉语文完全不同于印软语文，绝对不能简单搬用西方的教学内容和方法。背离汉语文的特征，背离汉母语的习得规律，这便是语文教学水平低下的“本源”。 三次“学习”西方，都没有深入研究别人的做法是否适应汉语文，是否适应汉母语习得运用的实际；没有分析古代语文教育的经验与教训，没有对汉语文教学本身的内在的规律进行研讨。而问题的发生有着深刻的社会政治背景，是在向经济科技发达、先进的国家学习，在振兴中华的社会革新的潮流中发生的，有历史的必然性、合理性。不过，历史也是有谬误，有漩涡，有逆流的。回顾历史我们要冷静思考分析。我国百年近现代史是革命史，是以政治斗争为中心的历史。但政治不等于一切，一切从政治出发，是一种泛政治化倾向。这种倾向是百年语文教学水平低的社会原因。语文教学和整个的教育事业一样在相当大的程度上被政治化、国家化和行政化，语文教育自身的独立性和主动性削弱了，语文教育自身特有的实质性问题被淡化、被融化、甚至被湮没，变得有名无实，以至到今日连“语文姓什么”都没有定论。 今年新修订的两个中学语文教学大纲仅是对百年教训经验式的回顾，对古代经验表层的感性继承，是“似曾相识燕归来”，缺乏科学的理性的思考与分析；仍然没有对语文教学自身的特点与规律进行深入系统的分析研究。其实这次修订又是简单地适应由政治需要而推动的“素质教育”“创造教育”和“人文教育”的需求，再次随大流，不过是由语文教学工作者自行泛政治化，这就更可悲了。这也更证明了语文教学问题的严重性与普遍性，也就更显示了深入开展语文教学世纪大讨论的必要性。 我们必须吸取这一深刻的教训。在讲究科学的今天，必须着力研究我国汉母语教育的自身特点和规律，认清汉语汉字和汉语文习得运用的规律，首先为语文课准确的定位、定性、定任务、定内容，再来谈方法，然后才能修订大纲与教材。只有这样才可能立足汉语文教育的自身，去吸取外民族特别是印欧语系的母语教育中适合我们、于我们有用的东西，才不致重犯盲目学习西方语文教学的历史性错误。 
自一八四二年八月，英国强迫清政府签订了中国近代史上第一个不平等条约—《南京条约》以来，中国这个有着大片国土、物产丰富的古老国家成为了西方列强任意分割的“美味蛋糕”。从而使中国成为半殖民半封建的国家，直至新中国成立。 《南京条约》是由于英国对中国发动鸦片战争，中国处于战败国而被迫签订的。《南京条约》中有一条是割香港岛给英国，尽管条件很苛刻，但由于清政府的腐败、无能而将香港岛拱手交给英国。另外香港岛周围地区大都成了英租地。其租期为九十九年，对于这九十九年，是何等的漫长啊！可悲的是清政府认为，其租期为九十九年总比租期为一百年让人挂得住面子。就这样，香港岛在英国人的统治下走过了漫长的一百年，尽管英国将香港岛变得更加富有，却无法让香港岛有一个真正的主权，一个中国领土的主权。尽管孙中山成立了南京国民政府，清朝灭亡，但那些不平等条约却仍然保留，致使香港岛走过了近百年受殖民者统治的道路。终于，在一九九七年的七月一日，香港这匹在外奔跑多年的骏马回到了祖国的怀抱。 香港的失而复得不得不让每一个中国人沉思，为什么一个土地辽阔的中国，会被西方列强轻易割分呢？这不仅仅因为清政府的迂腐，还因为中国人民自身（18、19世纪）没有文化，不能用科学来捍卫自己的祖国，致使中国“病入膏肓”。 战争是人类的一种最愚蠢的解决问题的方法。残酷血腥的战争，普通民众是最大的受害者。特别是世界大战，是人类一种自我的毁灭，是人类的一种劫难，是某些人的疯狂。战争所留给人们是废墟苍凉仇恨痛苦绝望。人类应从战争中吸取教训。如今天的日本国，不仅没有没有诚恳反省二战中的战争罪责，却还在否认美化侵略历史；其官员公开参拜供有战犯的靖国神社。这样的国家，爱好和平的人民应警惕！这样的不敢承认历史错误的国家民族人民也是没有前途的。 可战争的悲剧仍在21世纪今天的中东非洲地区上演。美国仍在愚蠢的在利用战争维护自己的霸权，在其“反恐””先发制人”的战争理论的指导下，先后发动了”阿富汗””伊拉克“战争制造了大量的人类灾难，战争浪费了人类的大量的财富，为什么不用这笔财富去发展科技，救助那些生活在苦难中的人呢？ 为了人类美好的明天，这个世界应多些理解合作，少些对抗维护世界和平。人类应用智慧解决存在的问题矛盾避免战争。 1919年4月底，中国人民眼巴巴企望的巴黎和会并未带来预想中的“公理”，郁积已久的亡国之忧、救国之情骤然化作海啸山鸣的五四运动，青年知识分子和青年学生成为洪流中的先锋。这是我们第一次打破一切的干涉压制的政治活动。从对外来说，全国一致的不许签字对日本让步的和约，并引起美国国会的不批准和约，以至于最后日本不能不将青岛与胶济路退还于我们。对内呢，全国学生有了一致的联合，青年学子们打破了一切官厅教职员的尊严，文字上与思想上都得到了解放，而文学革命思想革命的潮流，也排山倒海的跟着来了。 在五四运动中，爱国主义是最深厚的精神底蕴。88年前“外争国权，内惩国贼”的怒吼已然淡去，但“振兴中华”的青春壮歌却一脉相传，回响不绝。88年来，“爱国、进步、科学、民主”，薪火相传，历久弥新，将五四铸成一枚徽章，戴在所有挺立时代潮头的中国青年胸前。 今天，我们仍要为德先生和赛先生呐喊。五四运动已成为历史，她的伟大之处就是一年一度地敲打一下我们的神经，就是借她的生日来强化我们崇尚科学和争取民主的信念。 至今我们仍然纪念、学习五四运动，目的在于弘扬五四精神，肩负历史使命，就是要树立理想，立志报国；要勤奋学习，勇于实践；要在实践中锻炼品格，磨练意志，在学习文化知识的同时学习做人；要守时守信，做文明的公民；既有理想，又要着眼于现实，从身边事、力所能及的事做起；要勇于奉献，尽管在知识经济时代，我们不再需要为追求光明和自由而抛头颅，洒热血，但“我为人人”的奉献精神，仍应得到弘扬。在大学，我们每个人都很容易失去自我。因为诱惑太多。所以今天我们每个人都应该问问自己“我是谁，我在干什么？”在做任何事情以前，应该先定定方向。这就好象航海远行的人，必先定个目的地，中途的指针，总是指着这个方向走，才能有达到那目的地的一天。若是方向不定，随风飘转，恐怕永无达到的日子。即使碰巧能够达到了，也是偶然的机会。靠着偶然机会所得的成功，毕竟没有多大的价值。 抚今追昔，我们更应该发扬光大“五四”精神，深刻反省“五四”历程。继往开来，依然任重道远。这应该是当代青年学子的使命 中国人民经过一百多年的英勇斗争，终于推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治，取得新民主主义革命的胜利，中国人民从此站起来了，成了国家的主人。中国历史进入了一个新纪元。 新中国的成立标志着中国从此走上了独立、民主、统一的道路，开始了向社会主义过渡的新时期。 占世界人口近四分之一的大国，冲破了帝国主义的东方战线，壮大了世界和平、民主和社会主义的力量，鼓舞了世界被压迫民族和被压迫人民争取解放的斗争。推翻了三千年来的封建势力，一百多年来的帝国主义势力，二十多年来的官僚资本主义势力这三座大山的压迫，建立了中华人民共和国，取得了新民主主义革命的胜利。同时这个胜利，使中国人民结束了被压迫被奴役的悲惨命运，真正成为国家和社会的主人新中国的成立，标志着旧中国110年的半殖民地半封建性质的社会结束了，开始了由新民主主义向社会主义过渡的新时代。是中国历史的伟大转折点，具有划时代的意义。 中国革命的胜利，改变了世界政治力量的对比，它使占世界l／4的人口摆脱了殖民主义的统治，大大削弱了帝国主义的殖民体系；同时也激励着许多类似中国这样受帝国主义、殖民主义剥削压迫的亚非拉美国家的人民。增强了他们民族解放斗争的胜利信心。 中国人民在以毛泽东为伟大领袖的中国共产党的领导下，经过长期的革命斗争，推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的反动统治，开辟了中国历史的新纪元。1949年10月1日，中华人民共和国成立，中国人民从此站起来了。中国革命的胜利和中华人民共和国的成立，是伟大十月社会主义革命以后世界上最重大的历史事件。新中国的诞生，社会主义制度在中国的确立、发展和不断完善，大大加强了世界社会主义的力量。 新中国同苏联、欧洲亚洲其他社会主义国家一起，在维护世界和平和促进人类进步事业中，发挥了巨大的作用，作出了巨大贡献。 中国革命的胜利，在帝国主义的东方战线打开了一个很大的缺口，大大鼓舞了亚洲、非洲、拉丁美洲和世界被压迫人民被压迫民族的民族解放斗争，使帝国主义推行的殖民主义制度遭到致命的打击极大地改变了国际政治力量的对比和世界的面貌。 社会主义现代化建设不断推进社会全面进步，促进人的全面发展。推动社会全面进步，促进人的全面发展，体现了社会主义现代化建设的本质要求。只有经济、政治、文化协调发展，人的发展与经济文化的发展相互结合、相互促进，才能建设社会主义现代化。十六大提出全面建设小康社会，使经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实，就是一个社会全面进步和人的全面发展相结合的目标。推动社会全面进步，促进人的全面发展，要求在大力发展经济、建设物质文明的同时，依法治国，建设社会主义法治国家，发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明，保证人民行使当家作主的权利；大力发展社会主义文化，加强社会主义精神文明建设，不断提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，推进人的全面发展；促进人和自然的协调与和谐，使经济发展与人口、资源、环境相协调，实现可持续发展。 ?/P> 社会主义现代化建设必须以实现中国最广大人民的根本利益为目的。实现最大多数人的利益，是社会主义现代化建设的根本出发点和归宿。十六大提出，全面建设小康社会，目的就是要使人民群众过上殷实的小康生活；贯彻“三个代表”重要思想，本质在坚持执政为民。任何时候都必须把实现人民群众的利益作为现代化建设的根本着眼点，始终围绕提高人民生活水平搞建设、谋发展。改革开放以来，我国经济建设和各项事业取得了辉煌成就，这是我们党正确把握社会主义现代化建设本质的结果。人民生活不断改善，就会更加积极地参加社会主义现代化建设，更加拥护党的领导和社会主义制度，全社会的积极性创造性就会得到充分发挥。与发达国家相比，我国人民的生活水平还比较低，人民对改善生活的期望很强烈。要使12亿多人都过上更加殷实的小康生活，任务十分艰巨。我们必须心里装着人民群众，时刻关心人民群众，团结和带领人民群众不断创造幸福生活。 ?/P> 把握社会主义现代化建设的本质，需要正确处理经济、政治、文化的关系，物质文明、政治文明、精神文明的关系和改革、发展、稳定的关系 把握社会主义现代化建设的本质，必须正确处理各方面的关系，既把经济建设作为中心任务抓紧抓好，也不忽视其他各项建设，从而把坚持党的先进性和发挥社会主义制度的优越性，落实到发展先进生产力、发展先进文化、实现最广大人民的根本利益上来。 正确处理改革、发展、稳定的关系。发展是硬道理，中国解决所有问题的关键要靠自己的发展；改革是经济和社会发展的强大动力，通过改革，不断调整生产关系中不适应生产力发展要求的部分，不断调整上层建筑中不适应经济基础的部分，实现制度创新，解放和发展社会生产力。改革和发展要有一个稳定的政治环境和良好的社会秩序。改革、发展、稳定这三者构成关乎我国现代化建设全局的重大关系，它贯穿于整个社会主义现代化建设的全过程。十六大报告指出：“要把改革的力度、发展的速度和社会可承受的程度统一起来，把不断改善人民生活作为处理改革发展稳定关系的重要结合点，在社会稳定中推进改革发展，通过改革发展促进社会稳定。”这是我们在社会主义现代化建设中必须坚持的基本思路和重要准则。 …… …… 我们可以从历史中得到一些在现在社会学中学习、工作、生活、为人处世的道理。作为一个民族，作为炎黄子孙，我们有必要知道中华民族的发展史；作为一个文明古国，作为中国人，我们有义务了解中国博大精深的文化。 “我们唯一从历史中学到的就是，我们从历史中一无所获”。的确，既然有了一战的血腥屠杀，为什么还有二战的干戈不止？既然有了拿破仑滑铁卢的失败，为什么还有希特勒的远征？既然有了王朝更替的教训，为什么还有举不胜举的“揭竿而起”？犹太教这个命运多舛的民族，在战中建立起了自己的国家，却在和平到来之际失去了他们爱戴的拉宾总理，难道那些犹太极端分子从历史中学到的就只有仇恨与复仇吗？ 历史正如一片叶子，有人因一叶而障目，有人因一叶而知秋。学历历史还要记住历史，还原历史的真相。 历史……落上了厚厚的尘土，似乎已经被遗弃在角落，但确实需要我们慢慢品味，品味它的奥妙、它的精华。
