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学而第一 『⒈1』子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不 愠，不亦君子乎？” 『⒈2』有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者， 未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 『⒈3』子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 『⒈4』曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？于朋友交而不信乎？传不 习乎？” 『⒈5』子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 『⒈6』子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行有余力， 则以学文。” 『⒈7』子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；于朋友交， 言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 『⒈8』子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则 勿惮改。” 『⒈9』曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。” 『⒈10』子禽问於子贡曰：“夫子至於是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？ 子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与 ？” 『⒈11』子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改於父之道，可谓孝矣 。” 『⒈12』有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行 ，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” 『⒈13』有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远耻辱也。因不失其亲， 亦可宗也。” 『⒈14』子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉， 可谓好学也已。” 『⒈15』子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐 ，富而好礼者也。” 子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也， 始可与言诗已矣，告诸往而知来者。” 『⒈16』子曰：“不患人之不己之，患不知人也。” 为政第二 『⒉1』子曰：“为政以德，誓如北辰居其所而众星共之。” 『⒉2』子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。” 『⒉3』子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻 且格。” 『⒉4』子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六 十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 『⒉5』孟懿子问孝。子曰：“无违。” 樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝於我，我对曰，无违”樊迟曰：“何谓也 ？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” 『⒉6』孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。” 『⒉7』子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬， 何以别乎。” 『⒉8』子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以 为孝乎？” 『⒉9』子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚 。” 『⒉10』子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？” 『⒉11』子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 『⒉12』子曰：“君子不器。” 『⒉13』子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。” 『⒉14』子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 『⒉15』子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 『⒉16』子曰：“攻乎异端，斯害也己。” 『⒉17』子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 『⒉18』子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行 其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。” 『⒉19』哀公闻曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉 错诸直，则民不服。” 『⒉20』季康子问：“使民敬、忠以勤，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬； 
“知之为知之，不知为不知，是知也。” 知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。“三人行，必有我师焉，择其善者而习之，其不善者而改之。”三个人一起行走，其中一定有我的老师，选择他的优点去学习，他的缺点要改正。
【原文】 子曰：“不愤不咎，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 【译文】 孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。” 【评析】 这里是孔子介绍了他在教育方面的体会，他并不觉得一个老师一言堂地给学生灌输就能有好的教学效果，而是觉得关键在于怎样启发学生自己去思考和琢磨。不是让老师替学生去举一反三、反复列举，而是启发学生去举一反三、触类旁通。要做到这一点，就必须坚持一个原则：不要轻易地把答案告诉学生，也不要过多地替学生思考，更不要给学生灌输标准答案。我想这是值得我们今天的老师在教学中思考和借鉴的。 聪明的老师在向学生教授新课的时候，往往从提问或做游戏开始，那样一方面容易能集中学生的思想，另一方面也能启发学生的思维。如果只是单纯地将现成的答案灌输给学生，学生往往只知其然，不知其所以然，更加会缺乏灵活运用和独立思考的能力。 又比如你在读这本书的时候，千万不要以为这里的译文和评论分析就是唯一的答案，你也可以试着从另外的角度来理解《论语》的原文。如果你善于开动脑筋勤思考，往往会有意外的发现和惊喜。
