duncan1201
1 霍去病屡立战功，获得了高官厚禄，但他把个人的享受搁在一边，一心以国家利益为重。河西战役胜利后，汉武帝为了奖励他的卓越战功，特意命人在长安为他建造了一座豪华住宅，叫他去看看是否满意。霍去病谢绝了汉武帝的好意，气概豪壮地说：“匈奴未灭，何以家为!”这句传诵千古的名言就是霍去病光辉一生的写照。霍去病在显贵的待遇和面对国家的责任之间作出了自己的选择。2 宋仁宗庆历五年（1045年），范仲淹因提倡改革被贬知邓州。在遭受政治上的无情打击之后，他既没有消极颓废，随波逐流，更没有降志曲节，与邪恶势力同流合污，而是留下千古绝唱“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。3 为了唤醒国民，鲁迅选择了弃医从文的艰辛道路。4 钱学森放弃了国外优厚的物质生活，选择为祖国服务。5李四光、华罗庚放弃了国外优厚的物质生活，选择为祖国服务。 
云南澜沧江，常有猴群出没，捕猴法多种多样，而最为常见的，即石上凿洞法。 在一块巨石上，洞口直径仅能容纳一只猴爪进出。洞底放进一颗烤得香喷喷的核桃。 猴儿由于过分贪恋核桃的香味，一但抓住核桃，便不肯轻易放弃。 猴，他若善舍，他得到的，便是自由和生命。 猴，他若不舍，他的生命便会草草了结，断送在他贪婪的猴爪之下。 这些贪心的猴儿，因为不懂得放弃便有生路的道理，结果反倒连性命都搭上了。 俗话说得好：鱼和熊掌，不能兼得。昭君，一位容貌倾国倾城的女子，只是这样的一位女子一生注定不平凡。从她进宫起，她便要舍弃父母的关怀，舍得对家乡的依恋，踏进一个充满勾心斗角的后宫。但昭君却因画师的贪财只得被冷落在这冷清的后宫，最后又阴差阳错的远嫁匈奴。她行走在漫漫的黄沙中，却不曾掉头看那生她养她的故乡。她知道即便是再多的不舍也要舍得，因为自己身上背负着一个沉重的使命。为了大汉江山子民的安危，为了两国的和平相处，她唯有舍得一切。她抱着心爱的琵琶走着，走着，那些无奈，愁绪，化作力量弹奏在琵琶中，又有谁能理读她的心情，只有那一句“千载琵琶胡做语，分明怨恨曲中论”响彻了整个天空。 从此昭君出塞的故事便成了历史上的一段佳话。这个历史让我明白原来舍得竟可以这般洒脱，舍得也可以是种精神，这种无私的精神让我为之动容。 钱学森，一代科学巨匠，他所做的贡献无法衡量。当初为了中国的复兴，钱学森前辈毅然选择放弃优厚的待遇，决定回国报效祖国母亲。虽然美国政府多次阻拦，并扬言要枪毙他，也不愿放他回国，但这却没有让他放弃自己的心愿，最终这位科学家回到了祖国的怀抱，并为中国的航天事业做出了卓越的贡献。 钱学森舍得了在美国的一切荣耀，舍得了在美国的优越日子。他没有因为美方的阻挠而担心自己的安全，也没有因为当时中国的落后而犹豫。这一切只因为他有一颗真诚的爱国之心。从他的贡献中我看到的不仅仅是坚韧，顽强和不屈不挠的毅力，而且也看到了整个中国因他的贡献而成长的更加茁壮。 原来舍得可以是一种贡献，把自己的一生都贡献给祖国，这种贡献让我敬佩不已。
回答
您好很高兴为您解答，1、为了唤醒国民，鲁迅选择了弃医从文的艰辛道路。2、钱学森放弃了国外优厚的物质生活，选择为祖国服务。3、李四光、华罗庚放弃了国外优厚的物质生活，选择为祖国服务。4、意大利著名男高音歌唱家帕瓦罗蒂有很多爱好和目标，最终，他在父亲的告诫下选择了唱歌。5、数学大师陈省身先生做了一辈子数学题，他在数学中找到了无与伦比的乐趣而放弃了其它一切冗杂的事物。
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懂得取舍佛门之中，没有取舍。什么意思？你们这些都是学佛的人，我们在学佛当中，师父是没有取舍的。师父没有说你特别好，把你取进来，说你特别不好，把你赶出去，是你自己把自己赶出去的。菩萨对所有的人都是这么慈悲，这么关心你们、爱护你们，你说你今天不来拜佛了，是观世音菩萨把你舍掉的吗，还是你自己不来了？菩萨经常点 化我们，只不过你们不接受。当一个法 门传来之后，虽然你过去学了其它的法 门，你也应该用自己的智慧来判断新的法 门；要用自己已经修学得到的方法来问菩萨。比如说，观世音菩萨如果要救这个人，虽然你已经进了某个法 门，一定会由这个法 门的菩萨来帮助你、来托梦给你，给你这个缘来认识新法 门。师父告诉你们，很多人包括西方教的人都是这样的，一位女天 主 教 徒梦见师父像基 督一样在救她。我们有时会迷茫，面对这么多的宗 派、宗 教，我们到底学什么？今天人家说，这个法 门好啊，就去学这个。明天人家说那个法 门好，就去学那个。师父这个法 门出来之前，很多人已经 学了其他法 门了。接下来，师父给大家讲，你到底学哪个法 门？你到底想学什么？如果想辨别你学什么法 门，这个宗 派好不好，首先有赖于你自己的善根和你的福德。有福的人有善根的人才会碰到心灵法 门。师父现在教你们在家修行，既可以照顾家庭，又可以修行，将来还可以上西 方极 乐和四圣道，这是多么好的法 门啊。其实人很可怜的，一个人想不通就会很难过，因为你们一迷惑颠倒，碰到很多事情就会想不通就难过了。其实我们活在人间，有什么想不开的。师父一直跟你们说放下、放下，放不下的，要用观世音菩萨的力量帮你们放下。第二，要因缘具足。就是说，你们和师父要有这个因缘啊。很多人会梦到师父，很多人看到师父会哭，还有人看到师父很亲切，这些都叫缘分。要结善 缘。师父讲的是有礼有节、有浅有深，佛法就在人间啊，还有一个因素就是有赖于菩萨的加持。今天你们能够找到师父，你为什么会觉得好？第一，你们有福德。第二，你们有善根，很善良。第三，因缘。跟师父有这个缘分。有了这些东西之后，要有菩萨的加持就会有善圝缘。菩萨加持有两种，一种是跪在那里，求观世音菩萨加持，念经、修心。还有一种你们现在已经受到了，就是师父的加持。你们要知道你们现在所有在这里的人，弘的是正 法，救的是有缘众生啊。你们学佛要有毅力，你们就是都不陪我去美国宏法，师父一个人也可以坐飞机去的，这就是坚定的意志。当年唐僧去西天取经，苦不苦啊。鉴真和尚东渡日本，苦不苦啊。哪有一个菩萨下来救人不苦的，哪有碰到一点事情，就退缩的呢？佛门之中，没有取舍。什么意思？你们这些都是学佛的人，我们在学佛当中，师父是没有取舍的。师父没有说你特别好，把你取进来，说你特别不好，把你赶出去，是你自己把自己赶出去的。菩萨对所有的人都是这么慈悲，这么关心你们、爱护你们，你说你今天不来拜佛了，是观世音菩萨把你舍掉的吗，还是你自己不来了？菩萨经常点 化我们，只不过你们不接受。当一个法 门传来之后，虽然你过去学了其它的法 门，你也应该用自己的智慧来判断新的法 门；要用自己已经修学得到的方法来问菩萨。比如说，观世音菩萨如果要救这个人，虽然你已经进了某个法 门，一定会由这个法 门的菩萨来帮助你、来托梦给你，给你这个缘来认识新法 门。师父告诉你们，很多人包括西方教的人都是这样的，一位女天 主 教 徒梦见师父像基 督一样在救她。实际上，真正专一学习一个法 门的人，菩萨会帮你的。举个例子，家庭医生帮你看病的时候，你已经是这个医生的病人，现在有了一个专科医生出来了或者一个新的治疗方法出来了，这个家庭医生就会把你介绍到专科医生那里去，他不会嫉妒专科医生的。师父是医生，是来救人的，他也是医生啊，他也救人，你是他的病人，他不舍得你生病，当然他会把你介绍到专科医生。你虽然求过另外一个法 门，其实任何法 门都是一个目的，都是救渡众生的，你一定会找到一个最适合你的法 门。如果你找到师父，也是你的菩萨把你介绍过来的，你要谢谢你的菩萨。师父前几天见了几个其它法 门的主持，他们听见师父讲了之后，点头称是，后来个个答应念经了。他们也有菩萨的，他们的菩萨为什么让他们找到师父啊？明白了吗？要找啊，要发现啊，不要舍弃，要勇往直前。如果是已经跟着师父在修心学佛的人，如果你已经得到了法喜，就是受益了，你就应该坚持。因为你已经得到法喜了，你已经灵验过了。修心要有很大的耐心，如果没有耐心，就不能成就。如果一个人能定得下来，必须要有耐心，要有忍耐心。如果没有忍耐，你就进不了另一层的境界，就是说你不能再往上。修心的人一定要学会忍耐，没有耐心就不能成就，而且耐心是精进的预备。也就是说，耐心就像梯子一样，是一层一层往上走的预备境。有忍耐，才能谈得上精进；没有忍耐的人，连精进都谈不上。我不行了，我受 不 了 了，我火气压不住了，压不住就是不好，因为一股气压不住的时候就会伤身圝体啊。大家不要生气，生气很伤身 体的。师父叫你们不要生气，很多人接 触容易生气的人，自己就会经常生气，就像看精神病的医生，最后自己成了精神病患者。师父教大家三 条路，这三圝条路让你们多开开智慧。第一条路是思索之路。如果一个人想有智慧的话，多想，少讲，多思索，这是最崇高的路。第二条路是模仿之路。这个人学佛是这样的，我模仿模仿他，也能成功，这是最容易的开智慧之路。还有一条是经验之路。如果你想开智慧的话，经验之路是一条最艰苦的路，因为你用自己的经验来学佛、来开智慧，这是最傻的。单单凭经验很累人，要用智慧。比如，你今天走这条路被抢了，你明天就走另外一条路，结果还是被抢了，如果用模仿或者思索的方式，你会想，这条路容易被抢，可能这个区域都不安全，我以后不要走这片区域了，换另外一个区域走。这就叫思索。智慧都在你们脑子里它是挖不出来，师父现在帮你们开智慧，所以有很多困难啊。师父最后跟大家说几句话，不需说而言，不要去说的事情，就不要去说，多说就结怨。嘴巴说话说得越多越结冤仇。不当言而说，就是不当说的话，你去说，就是瞎说，瞎说就会惹祸。不该说的话就别说，不该讲的话就别讲。所有世界的环境本来都是闲而无事的，都是安静的，称之为万境本闲，犹如这个大门一关，房间里很安静能有什么事情啊？万境本闲，唯人自闹。心若不生，如果你的心不生烦恼，不去理解它，境自如如，环境还是像过去一样。我的大毛病，是因为我有这个身 体，才会做出很多不好的事情，称之为吾之大患，为吾有身啊！恭录 白话佛 法 第三册 迷茫的人生 正信的法 门
