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保护文化遗产的重要意义，肯定是为了让子孙后代去了解我国的历史文化。 
从根本上说，人类的治理相当于群体控制，控制包括压制和满足，需要满足的需求中包括群体性的文化需求，其中文物承担着文化认同这一需求的角色。因为这个国家不是从0开始的，而是有数千年的文明历史，历史提供的文化需求增强凝聚力，对于处于科技和生产力弱势的国家而言，是有意义的。从另一方面来讲，如果有一天，对人类群体的控制不需要去满足这些需求了，那么文物古迹保护什么的，也将流于形式，只能由管理者的偏好去支持了。
保护文物，人人有责 文物是祖先留给我们的无价之宝，是金钱买不到的。经过多少年的风风雨雨和战乱，流传至今的文物相对来说已经不多了。而且随着时间的推移，能够留传于世的文物会越来越少。所以文物十分珍贵，我们也应该爱护文物。 文物是指具体的物质遗存。文物有这样两个基本特征，一是由人类创造，或者是与人类活动有关的；二是成为历史的遗存，不可能再重新创造的。 按照国际上的一般惯例，文物是指一百年以前制作的具有历史、艺术、科学价值的物质遗存。 在中国古代文物中，有大量巧夺天工的艺术珍品。 各种传统的艺术形式，尽管有文献记载的描述，但是因为缺乏具体的形象，人们不可能真切地了解其历史特征。只有文物，才能将不同历史时期的传统艺术形式生动地展示出来。 在中国古代文物中，有大量巧夺天工的艺术珍品。 各种传统的艺术形式，尽管有文献记载的描述，但是因为缺乏具体的形象，人们不可能真切地了解其历史特征。只有文物，才能将不同历史时期的传统艺术形式生动地展示出来。 通过对文物的鉴赏，不仅可以体味文物本身的艺术价值，还可以联想到文物制作者生活的历史时期的文化风貌和时代精神。鲁迅有一篇《看镜有感》，写到自己在鉴赏古镜时的感想，其中“遥想汉人多少闳放”，“汉唐虽然也有边患，但魄力究竟雄大”等认识，都体现出十分透彻的历史眼光。他由一件文物而涉及历史，涉及时代风格的变迁，涉及近代化，涉及国民性，进行了十分深刻的文化分析。不过，他说“海马葡萄镜”是“汉代的镜子”，却是一种误会。现在考古学者已经明确知道，这种镜是唐代制作。“海马葡萄镜”又称“海兽葡萄镜”，也有“禽兽葡萄镜”、“天马葡萄镜”和“瑞兽葡萄镜”等称呼。 各个国家和民族都有自己的文化传统，这种文化传统在一定意义上可以成为人们自立和进取的精神支柱。文物体现了不同国家和民族长期形成的共同的心理倾向、意识风格、生活习俗等。因此，从某种角度可以说，文物是民族文化的一种象征。另外，文物又是人类社会历史发展的见证。也就是说，文物不仅是各个国家珍贵的历史文化遗产，而且也是全人类的共同的文化财富。 现代社会工业化、城市化的迅速发展，人为的和自然的破坏和损坏文物的因素显著增长，文物保护成为世界各国所面临的共同问题。联合国教科文组织1964年6月发起了历时6个月的保护文物古迹的国际运动，要求各成员国充实和改进保护文物的技术和法制措施，同时要求各成员国加强文物保护的宣传，使文物的价值观念家喻户晓。1970年，联合国教科文组织通过了《关于禁止和防止非法进出口文化财产和非法转让其所有权的方法的公约》。1972年11月，联合国教科文组织第17届会议通过了《保护世界文化和自然遗产公约》。1978年11月，第20届会议又通过了《关于保护可移动文化财产的建议》。 中国原本就有保护文物的传统。秦始皇曾经派千人打捞沉没在泗水的周鼎。汉武帝得到出土的铜鼎，将年号改为“元鼎”。据《宋书?五行志》记载，西晋的武库中收藏有孔子穿过的鞋子和汉高帝斩白蛇剑。 《吕氏春秋?节丧》中写道，对于盗墓行为，要“以严威重罪禁之”。《淮南子?论》说，当时法律有“发墓者诛”的条文。唐代法律包括制裁盗墓行为的内容，《唐律疏议》卷一九有关于对“发冢”者处以刑罚的明确规定。 明代法律还规定，不论是国有土地还是私有土地，凡地下发掘得到的古物，限期上缴国家，否则予以惩处。 不管是在现代还是在古代，文物都是十分珍贵的，我们应该保护文物，保护中华上下五千年流传下来的文化！
文物是中华民族的一个象征，他具有很高的艺术精神研究欣赏历史价值。 有利于保护历史文化，能给后人留下宝贵的文化财富，促进精神文明建设，促进当地经济发展。 文物是中华民族的一个象征，他具有很高的艺术精神研究欣赏历史价值。文物是祖先留给我们的无价之宝，是金钱买不到的。经过多少年的风风雨雨和战乱，流传至今的文物相对来说已经不多了。而且随着时间的推移，能够留传于世的文物会越来越少。所以文物十分珍贵。日用品坏了，可以再生产制造，文物却不同，它不能再生产，再生产出的东西不是文物，是仿制品或赝品，是没有任何文物价值的。文物一旦损坏，就永远不能复原。没有众多的文物史迹，文明古国也就名存实亡，失去其传统的风采和内涵。
文化遗产是全民的民族精神、民族文化的一种积淀，保护文化遗产就是对中华5000年文明史的一种认同，对于传承文明、建设先进文化有着重要的意义。同样也是对我国传统文化的肯定与弘扬。
1、文物是古代人民留下来的宝贵财富，可以看到古代人民智慧的结晶；2、文物是历史研究和考察的主要依据，可以通过对文物的研究得出当时的史料是否正确，因此对历史研究来说文物至关重要；3、通过对我国古代人民智慧的结晶文物的宣传，增强国民的民族自豪感和自信心，从而提高民族向心力和国家凝聚力；4、通过对文物的保护，展览可以获得一定收入，是国家收入的来源之一；5、古代文物有许多美学价值，因此对其审美评析，可以提高人们的鉴赏能力和审美能力。
之所以要对文物进行保护，是因为文物是一个民族的象征，它具有很高的艺术、精神、研究、欣赏、历史价值。加强文物保护有利于保护历史文化，能给后人留下宝贵的文化财富，促进精神文明建设，促进当地经济发展。在中国，文物是中华民族的重要象征，是祖先留给我们的无价之宝，是金钱买不到的。经过多少年的风风雨雨和战乱，流传至今的文物相对来说已经不多了。而且随着时间的推移，能够留传于世的文物会越来越少。所以文物十分珍贵。日用品坏了，可以再生产制造，文物却不同，它不能再生产，再生产出的东西不是文物，是仿制品或赝品，是没有任何文物价值的。文物一旦损坏，就永远不能复原。没有众多的文物史迹，文明古国也就名存实亡，失去其传统的风采和内涵。
南头古城遗址：南山区深南大道旁 考古档案：南头古城即东莞守御千户所，始建于明洪武二十七年，在汉武帝时就成为全国二十八处盐官之一的番禺盐官驻地，史称“东官”。现古城呈不规则的长方形，城垣范围东西长为680米，南北宽为500米。城内道路六纵三横共有9条，俗称“南头九街”，现仍保存部分市井门楼。城内尚保存纪念文天祥的信国公文氏祠、东莞会馆、报德祠等历史建筑及39处明清时期具有岭南及南洋建筑风格的民居。 历史地位：南头古城是深圳1670年城市历史的见证。1983年至1985年，南头古城内的6处建筑被列为市级文物保护单位；1988年南头古城被列为市级文物保护单位；2002年南头古城被列为省级文物保护单位。 屋背岭商时墓群遗址：南山西丽屋背岭村屋背岭山顶 考古档案：1999年发现，2001年4月发掘，发掘面积1400平方米，共发现商时期墓葬94座，皆为竖穴土坑墓。随葬品以陶器为大宗，有釜、豆、罐、钵、尊等。纹饰为拍印的曲折纹、方格纹、卷云纹等。石器以小型石锛为主，还有少量的玉矛、下块、水晶块等。墓葬约可分为三期，第一期为新石器时代晚期至商早期，二三期从商中期至西周早期。 历史地位：该墓葬区的二三期材料，填补了珠江三角洲和港澳地区考古编年的空白，有利于研究商时期广东的文化面貌、社会发展、墓葬布局及葬俗，为中国商时期边疆考古做出贡献。其中西丽屋背岭遗址为典型的山冈遗址，是一处以商代为主、比较单纯、规模较大、又比较集中的古文化遗址，填补了深圳文物考古的空白，被称为“有可能揭示出一个上至新石器时代、下至秦代的古文化遗址全貌”。 咸头岭新石器时代遗址遗址：龙岗区大鹏镇咸头岭村海堤上 考古档案：1981年被发现，历经三次发掘。遗迹面积13000平方米，出土了大量的陶质生活用具，以沙灰陶为主，有少量制作较为精细的泥质白陶和灰陶。个别器物有赭红色陶衣。还出土磨质石器74件，以及16件打质石器和98件天然石器。 历史地位：该遗址引起国家有关专家的高度重视，遗址的文化面貌被认为在珠江三角洲新石器时代中期沙丘文化遗址中具有代表性，从而被命名为“咸头岭文化”。这意味着深圳的新石器时代文化不仅在广东省占有重要地位，而且在全国的同时代文化中也享有一席之地。 大鹏古城 遗址：龙岗区大鹏镇鹏城 考古档案：明洪武二十七年，大鹏所城开筑，以防御海盗、倭寇侵扰。城内有东门街、南门街、正街3条主要街道，明清时代城内建筑有左营署、参将府、守备署、军装局等。现县丞署、关帝庙、赵公祠、晏公庙等基址尚存。东、南二城门仍保留明代原样。城内还有建于清嘉庆、道光年间的“振威将军第”，即广东水师提督赖恩爵府第，福建水师提督刘起龙“将军第”等，规模宏大，许多清代民居保存完整。 历史地位：1983年和1984年，深圳市将大鹏城东、南两城门及赖恩爵“振威将军第”、刘起龙“将军第”分别列入深圳市第一、二批市级文物保护单位；1989年大鹏古城被广东省公布为省级文物保护单位；2001年6月被公布为全国重点文物保护单位。 铁仔山古墓群 遗址：宝安区西乡镇铁仔山南坡 考古档案：深圳市考古工作者2000年1月至3月的抢救性考古发掘成果。该墓群面积约1万平方米，发掘面积3585平方米。共发现东晋至明清时期的古墓葬248座，出土文物400余件。在248座古墓中，东晋墓5座，南朝墓36座，宋墓4座，明清墓203座。 历史地位：铁仔山古墓群是深圳1670年城市历史的有力见证。该墓葬区的历史延续时间之长、数量之多、墓葬之密集及形制之多样，不仅在广东省罕见，在全国也属少见，为研究深、港地区乃至粤东南地区的历史发展演变，提供了重要的实物资料。该古迹被列入2000年全国重大考古发现。专家指出，铁仔山古墓群中，东晋、南朝墓中出土的瓷器不是深圳本地产品，有可能是位于今江西丰城一带的早期洪洲窑的产品；而明墓中出土的青花瓷器绝大多数是江西景德镇窑产品，可见深圳在这两个时期商品经济已较为发达。 大梅沙春秋时期墓群遗址：大梅沙海边堤上 考古档案：该墓群1982年发现，1992年、1993年分两次被发掘，发掘面积2405平方米。墓葬均为长方形竖穴，方向北偏东，长2·3米—4·5米，有的在近墓底中间挖一个直径和深度约20厘米的小坑。出土的随葬品有39件，其中有11件青铜器、21件陶器、7件石器。其中，M6墓葬随葬品最多，共出土4件青铜器、3件陶器和2件石器，表明当时财富多寡差别较大，男女分工明确，族群之间可能还经常发生争斗。 历史地位：该遗址在当时是广东发掘面积最大的沙丘遗址，发现的墓葬和青铜器数量在广东沙丘遗址中也是空前的，并填补了广东考古编年的空白，为研究此时期的社会状况及古越民俗等提供了不可多得的宝贵资料。 中英街遗址：深圳沙头角 考古档案：英国殖民主义者在割占香港及九龙后，强行租借九龙半岛界线以北、深圳河以南的230多个岛屿在内的广大地区，为期99年。1899年英国接管新界后，竖立了界碑，东侧为华界沙头角，西侧为英界沙头角。1941年12月，日本帝国主义侵占了香港，将中英街3至7号界碑拔除，并改名中兴街。抗日战争胜利后，复名中英街。 历史地位：中英街及界碑是中国贫穷落后、清王朝腐朽没落和帝国主义疯狂侵略中国的历史见证；是中国革命胜利和改革开放、香港回归祖国的历史见证；已被列入省级文物保护单位，中英街历史博物馆已成为广东省和深圳市爱国主义教育基地。
