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人工智能（十七）人类的智能和机器的智识有什么区别？ 
意识和人工智能的关系1、人工智能的本质人工智能是相对于人的智能而言的。正是由于意识是一种特殊的物质运动形式，所以根据控制论理论，运用功能模拟的方法，制造电脑模拟人脑的部分功能，把人的部分智能活动机械化，叫人工智能。人工智能的本质是对人思维的信息过程的模拟，是人的智能的物化。尽管人工智能可以模拟人脑的某些活动，甚至在某些方面超过人脑的功能，但人工智能不会成为人类智能而取代人的意识。2、人工智能与人类思维的本质区别人工智能是思维模拟，并非人的思维本身，决不能把“机器思维”和人脑思维等同起来，认为它可以超过人脑思维是没有根据的。(1)人工智能是无意识的机械的、物理的过程。人的智能主要是生理的和心理的过程。(2)人工智能没有社会性。人类智慧具有社会性。(3)人工智能没有人类意识特有的能动性和创造能力。人类思维则主动提出新的问题，进行发明创造。(4)电脑可以代替甚至超过人类的部分思维能力，但它同人脑相比，局部超出，整体不及。智能机器是人类意识的物化，它的产生和发展，既依赖于人类科学技术的发展水平，又必须以人类意识对于自身的认识为前提。因此，从总体上说；人工智能不能超过人类智慧的界限。关于电脑能够思维，甚至会超过人的思维，电脑、机器人将来统治人类的观点是完全没有根据的。3、人工智能产生和发展的哲学意义(1)人工智能的产生和发展，有力地证明了意识是人脑的机能、物质的属性，证明马克思主义关于意识本质的观点的正确性。(2)人工智能的产生和发展深化了我们对意识相对独立性和能动性的认识。机器思维即人工智能表明，思维形式在思维活动中对于思维内容具有相对独立性，它可从人脑中分化出来，物化为机械的、物理的运动形式，部分地代替人的思维活动。(3)随着科学技术的发展，人工智能将向更高水平发展，反过来推动科学技术、生产力和人类智慧向更高水平发展，对人类社会进步将起着巨大的推动作用。我感觉人工智能会超越人类。
人工智能是试图了解人类智能的实质，产生一种近似人类智慧的新的智能来做出反应的技术，它与人类的思维模式相近，但本质不同。
我在主题“用证明停机问题的方法证明人类方法无效性 ”与张江先生进行了激烈的争论。争论已经到了说也说服不了谁的地步。然而，此时张江的一句话提醒了我，使我有了很大的收获。 张江先生在他的一封回信中说道：“而且，你的口气太大太大了，动不动就说自己的东西一定可以模拟人类智能。这让谁都无法接受。”这里的口气太大，可以理解为吹牛、说大话。 然而我并没有想吹牛，没有想说大话，而是真诚地认为我设计的系统可以模拟一切人类全部的智能。那么问题在哪里呢？ 于是我想到了今天的这个主题“模拟人类智能与人工智能的区别”。 在一般人看来，人工智能就是模拟人类的智能，它们是没有区别的。 但是在我看来它们完全不是一回事。人工智能不可能实现对人类智能完全模拟的目标。 什么是人工智能？研究人工智能的人可能用各种方法为它定义，但是我对它的定义是，那些把有点像智能的东西编程运行的，就是人工智能。对于这个定义的证明，我们也后会做。 什么是模拟人类智能？模拟人类智能是处处像人类智能的系统。 前者是有点儿像，后者是处处像。两者显然是截然不同的系统，是截然不同的思路。 我原来并没有意识到，模拟人类智能与人工智能在思路上的截然不同。因此也就没有想到，人们总会在理解“模拟人类智能”的时候，把它向人工智能的方向上联想。我也没有想到人们受人工智能思想的毒害如此之深，竟然到了“不敢想象模拟人类一切智能活动是可能的”这样一个观点。 因此我以为，在受到张江先生提醒、启发以后。首先要做的是，向人们申明，模拟人类智能，目标定位于“模拟人类一切智能”是一种不同于人工智能的思路。 因此我们可以看出，人工智能把目标定位于搞出个有点像智能的东西。模拟人类智能把目标定位于模拟人类一切智能。使目标与思路的截然区别。而不是谁的口气大一些，谁的口气小一些的问题。 总不能因为你喜欢搞飞机模型，我喜欢研究宇宙飞船，就说我的口气比你大吧。目标不同，努力方向就不同，实现的方法也就会不同。这里与口气，与吹牛，与说大话无关。 小结：这一帖里，我首先是交待了模拟人类智能与人工智能是两种不同的思路、不同的研究目标。确定自己的研究目标与口气大小无关。而今与个人的爱好有关。
人工智能是人类研发的，非自然形成的一种意识形态。其主要特点是模仿人类智能。 人类智能是人类天生的意识形态。
