冷血不冷
中国古代史学著作浩如烟海，体现了凝重的历史反思。这些思考凝聚了先人的智慧，是我们宝贵的精神财富。如节选自《史记》的《完璧归赵》和《鸿门宴》，让我们了解到在历史事件中人的因素的重要作用。《阿房宫赋》通过描写阿房宫的兴建及其毁灭，生动形象地总结了秦朝统治者因为骄奢腐化不体恤民意而亡国的历史教训，向唐朝统治者发出了勿使后人而复哀后人的警告。苏洵的《六国论》认为六国破灭，“非兵不利，战不善，弊在赂秦”，并借古讽今“苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣”。 
一，传统的箭，到底是射向未来的。适用主题传统文化、科技继承与创新等等势力传统文化是我们的瑰宝，可是也怕待在深闺人未识，简单的道理就是酒香也怕巷子深。2022年央视春晚的刷屏之作鹦鹉诗画节目忆江南带观众进入名画富春山居图中畅游，许多收藏于博物馆中的珍稀古画，在创意、技术与艺术的合力之下大放异彩。传统的箭，说到底是射向未来的科技赋能，让看似高冷的传统文化不仅以更加亲切活泼的面貌走进大众文化生活，而且接连出圈，引发现象级传播。二，你向后看得越远，就能向前看得更远。适用主题，继承传统文化、文化自信、文化认同等等。市里文化认同是最深层次的认同，是民族团结之根、民族和睦之魂。弘扬优秀传统文化，依约继承创新，二曰守正固本，方可避免失传误传。向后看得越远，不忘本来，才能向前看得更远，开辟未来。抛弃传统，丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。不懂得传统的人，正如没有地图的旅行者，不可能远行。北岛适用主题，尊重传统文化、文化自信等等。市里林清玄说过，人应该站在传统上，内心才会深刻。不懂得传统的人，正如没有地图的旅行者，不可能远行。向我们的文化传统致敬，我们以独特的智慧和价值屹立东方，无论是国家、民族还是个人，都需要回溯所从来处，开掘精神的河床，寻找心灵的原乡，最终向着更加开阔的天地奔涌而去。最后多说一句，涉及传统文化这种较抽象的概念时，要学会化概念万象，用具体的文化形态、诗歌、文物、绘画等去诠释抽象概念的内涵啊，欢迎大家点赞收藏加关注。
1、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。――屈原《离骚》 2、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——《孟子》 3、君子和而不同，小人同而不和。――《论语·子路》 4、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。――《管子·牧民》 5、岁寒，然后知松柏之后凋也。――《论语·子罕》 6、士不可以不弘毅，任重而道远。――《论语·秦伯》 7、独柯不成树，独树不成林。——北朝乐府民歌 8、失信不立。――《左传·襄公二十二年》 9、有志者事竟成。——《后汉书》 10、事父母，能竭其力。――《论语·学而》 11、鞠躬尽力，死而后已。——诸葛亮《后出师表》 12、民生在勤，勤则不匮。――《左传·宣公十二年》 13、不以规矩，不能成方圆。——《孟子》 14、精诚所至，金石为开。——《后汉书》 15、天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 16、乐以天下，忧以天下。——《孟子·梁惠王下》 17、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。――《论语·宪问》 18、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》 19、见得思义。――《论语·季氏》 20、过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》
传统文化的作文素材有很多，在五千年的历史长河中，给我们留下一座巨大的宝库，宝库里有着许多的“宝藏”。有精美的民间工艺，如剪纸、陶瓷等；有古老的民间艺术，如戏剧、国画等；有独特的风俗习惯，如元宵节闹花灯等
传统文化的作文素材可以是长城颐和园或者是乐山大佛等这一些关于名胜古迹的资料都可以。
[传统文化的作文素材]何为忠孝仁义?何为信礼智勇?现在只有在台北的大街看路牌才能见到它们了，传统文化的作文素材"君君臣臣父父子子"之道要维护的那个轶序不再回来，也切断了我们与"忠孝仁义"的关联"信礼智勇"好歹还是一个各社会通用的生存哲学和基本要求，但我们嫁接了西方的价值理念，在儒家的词语外壳下，内涵不再 古人曾把道德修养视为人生的终极追求，不过，在全球化的今天，个人奋斗、快乐、自由通通比道德来得重要；现在的孩子还有很多别的事要忙【四书五经】 从前，作为书生15岁之前便要把四书五经烂熟于心，几乎都是群"拜经教"，他们对经典的了解，足以让今天的古代文学博士生绝望1912年1月19日，当国民政府第一任教育总长下令"小学堂读经一律废止"的时候，这是一个解放思想的壮举；作为后果，近一个世纪后，已经没有多少人回答得出来什么是四书五经了孩子对以《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》为代表的古代中国的支柱思想体系，一头雾水现在，舒乙在北京创办了一家现代私塾馆，专门教授四书五经【任侠之气】 何为任侠?是"道之所在，虽千万人吾往矣；义之所当，千金散尽不后悔；情之所钟，世俗礼法如粪土；兴之所在，与君痛饮三百杯"；是"十步杀一人，千里不留行事了拂衣去，深藏身与名三杯吐然诺，五岳倒为轻纵死侠骨香，不惭世上英"是荆轲、是聂政、是专诸、是李白、是一饭之恩的漂母、是救过伍子胥的渔女不过，今天他们都在风中消散再不见独行万里为曾允朋友一诺的男人，再也没有了"拼将一生休，尽君今日欢"的女子高晓松在他《青春无悔》的文案里这样幽幽地写道 从小就被教导明哲保身，不要相信别人，何来的狂狷豪迈之气?何来风流洒脱的风骨?从来没有过年少轻狂，青春就是不完整的青春，读再多的金庸古龙也不管用【匹夫有责】 对家庭负责、对族人负责、对国家和民族负责、为看不见摸不着的社会风气负责……这是古人肩上的N座大山而今天，我们既没有为别人奉献的义务，也没有权利向别人索取，只能为自己负责《大学》开篇就说"古之欲明明德于天下者"在今天成为镜花水月，顾炎武的"国家兴亡，匹夫有责"在和平时期更像是一句空谈，作文素材《传统文化的作文素材》于是，我们坚持不长大，看日本漫画，听Twins，玩PUPA或HelloKitty，穿满身口袋的阔脚裤，口号是"我喜欢，有什么不可以"……咄咄逼人的自由泛滥，让责任感处处失守而年方10岁的那一拨孩子，耳濡目染的是这一代人放任自流、无限延长的青春期，他们怎么会知道责任感是何物呢?【诗词曲赋】 如果上世纪90年代的孩子们是从周杰伦的《东风破》里才开始接触到古典诗词之美，是不是有点迟了?《全唐诗》有42863首，《全宋词》有19990 首，李白有诗900馀首，陆游有诗6000多首，这还只是中国诗词曲赋的一点零头然而，我们直到中学毕业所背的还不过是"小荷才露尖尖角"、"二月春风似剪刀"这样的小情调，如何让我们爱慕上我们的浩瀚诗海呢? 不是说古典诗词应被广泛应用，但它从我们的视野里大跨度地撤退、消失，就是这个社会审美能力的丧失一个从小就被"涉江采芙蓉"、"袅情丝吹来闲庭院"、"醉里挑灯看剑"这样的情韵滋养着的孩子，他们长大以后，心灵或许不至于那么麻木、冷漠【琴棋书画】 现在，年轻有为的形象是年少多金，高学历、高收入、高消费，懂得如何赚钱还要懂得如何花钱，再也不是纳兰容若那种精通琴棋书画的浊世佳公子了成人的价值取向在下一代人身上复制，甚至强化学琴(指的是钢琴而非古筝)一定要考级，下棋除非是想成为常昊那样的国手，书画是少年宫的常备项目，为的是升学时加分……那种初始的风雅在父母们的鸡毛掸子和考级的压力下，已经被扭曲，再也保持不了它们唯美的形状了【孔融让梨】 "孔融为什么让梨?""是因为大的梨是坏的"那个古执而陈腐的孔融如果听到现在的孩子这样回答，肯定气得在棺材里跳起来是的，传统的道德范式正在流失90年代的孩子被教导：不劳动者不得食他们几乎从懂事开始就置身于竞争当中，天生就是达尔文主义者三年级的孩子每周要上40节课，每天要练3小时的琴，六年级的孩子每天做功课到深夜12点，初二的孩子课外还要参加数学竞赛、英语演讲比赛、学生会竞选……他如何能够说：同学，第一名我不要，让给你吧? 没人会感激孔融只是，当整个社会都开始认同"谦逊使人落后"这种工业文明的价值观的时候，中国古人那种曾有过的温润如玉的人格魅力，也就湮没了
