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语言文字的重要性语言文字的重要性语言文字是人类传递信息，交流思想，进行抽象思维的工具，也是社会发展进步必不可少的工具。实现语言文字的规范化、标准化，是普及文化教育、发展科学技术、提高工作效率的一项基础工程，对社会主义物质文明和精神文明建设具有重要意义。语言应用能力是人进行社会实践活动的基本能力之一，也是构成人的整体素质的一个重要方面。人的语言素质提高了，对其整体素质的形成、发展和发挥具有内在的促进作用。普通话和规范汉字是中华民族优秀传统文化的结晶，教育学生正确使用祖国的语言文字，对于继承和弘扬中华民族优秀传统文化、培养爱国主义情操、更好地学习其他各科知识至关重要。《中共中央、国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》要求“重视培养学生收集处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力、语言文字表达能力以及团结协作和社会活动的能力”，实际上，语言文字表达能力是其它4种能力的基础。所以，说好普通话，掌握规范汉字，提高语言应用能力，是素质教育的一项重要内容。实现语言文字的规范化、标准化，是全社会共同的任务；学校作为传承文化的主战场，理应得到社会各界的支持和理解，但在文字工作方面却受到一些较为严重的干扰。首先是媒体不正确、不规范文字运用对学校教学的冲击。媒体本来就是传播大众信息的地方，它们不规范、不正确的文字运用会给整个社会造成一种误导。例如，把涂料说成是“好色之涂”，把冰箱说成是“制冷鲜锋”，宣传治咳嗽的药就说“咳不容缓”……这些谐音广告的使用，完全是对学生正常学习的误导。又如，中国成语，源远流长。许多成语皆出自典故典籍，不了解典故典籍的人可能容易望文生义，使成语背离原意，甚至出现相反的意思。当下媒体的主持人，记者乱用成语成了一个较为普遍现象。例，空穴来风：穴，孔、洞；来，招致，有了洞穴才进风。比喻消息和谣言的传播不是完全没有原因的，也比喻流言乘机会传开来。可是媒体主持人经常会张口就来，说到某个没有根据的事后，愤愤不平的说这件事简直是空穴来风。美轮美奂：轮，高大；奂，众多。形容房屋高大华丽。如今，被滥用到所有事物上。许多无知的主持人连唱歌跳舞、喝酒吃饭都“美轮美奂”了。某些歌星、电台电视台的节目主持人故意带“港台腔”，某些影视作品、晚会中的地方话也越来越多，形成了对青少年语言的误导。如果仔细观注生活就会发现许多类似的问题，新兴媒体语言的出现，也给学校教学带来干扰。特别近些年来网络的发展，为人们广泛的交流提供了诸多便利，也形成了一些特定的交流符号，这对传统规范语言形成冲击。如今在学生作文中出现“QQ”“MM”“886”“555”等网络语言的现象比比皆是。对此，学生认为很正常，老师表示很无奈。“山寨”一词有“民间、模仿、非主流”等意义，并在社会热用。“雷”有动词或形容词的某些功能和特点，表示由某种意想不到的人或事而带来强烈冲击或受到巨大震撼，就像遭雷击一样。“囧”的字形常被网络借用来表达一种愁苦相或倒霉相。这些词的新义和新用法，折射出网络时代丰富多彩的社会生活图景，却也是对传统语言的一种干扰。有效推进语言文字工作是素质教育的重要内容，我认为应从以下几个方面加强。一、加强规范和约束媒体。二、职能部门应该加强对播音员、节目主持人和影视话剧演员、教师、国家机关工作人员和公共服务行业的普通话水平的培训和考核。 
“思风发于胸臆，言泉流于唇齿。”会说话的人类区别在于其他一切动物的根本属性，也是人与人之间交际的最基本条件。但“会说”决不是人的先天本能，事实上，即使有些可以在书面语的林荫道上悠然散步的人，也许会在说的山海前望而结舌；相反，那些跨越了说的关口的人，往往能够在写的大道上健步如飞。写，可以字斟句酌；说，却是刻不容缓。在生活中的口语表达千差万别，甚至判若天渊，即便一样有着良好的主观愿望，有人一句话就把人说笑，而人有一句话却把人说跳。刘勰在《文心雕龙》中说，“虽精义曲隐，无伤其正言；微词婉晦，不害其体要。体要与微词偕通，正言共精心并用。”人们的交际是个十分复杂的过程，受各种不同的交际对象、交际目的的限制。只要我们恰当的运用交际语言，交际语言定会在为满足人们日趋复杂的社会生活需要发挥更大的作用。交际语言在我们的生活中处处闪耀着智慧的光芒。交际语言的雅与俗是一种最能体人的气质这一相当稳定的个性特点的文化现象，它与交际语言的规范有着密切的联系。它们共处于一个相互制约、相互为用的体系中。科学地认识交际语言雅俗之间以及与语言规范的关系，对于提高语言交际水平、促进交际语言规范化有着重要的意义。一、交际语言的雅和俗的界定及二者的关系在日常交际中，人们经常会遇到这样的问题：何者为雅，何者为俗？即使从感觉上也能分辨出一些来。邢福义先生主编的《文化语言学》中举了这样的例子：在庾信《马射赋》中有“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色”一联，王勃在《滕王阁序》中化为“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，于是成为千古名句。到现代，金庸的《天龙八部》第三十二回有这样的描述：“不知此人请了哪一个腐儒撰此歌功颂德之辞，但听得高帽与马屁齐飞，法螺共锣鼓同响。”读到这里，人们很自然地产生强烈的对比，为那是何等淡雅清丽而这又是多么粗鄙庸俗而不禁失笑。在现实交际中，象以上那样的雅俗对比强烈的言语现象比比皆是。我们仅以亲属称谓为例（普通话）：先看对“雅”的释义：《古汉语常用词词典》：雅，（1）正、正确的。（2）规范的。（3）高尚、不俗。《现代汉语词典》：雅，（1）合乎规范的。（2）高尚的、不粗俗的。综合以上释义，所谓“雅”的交际语言指：1．规范的。例如《尔雅》之“雅”。2．文化层次较高的，即文雅的。3．高尚的、不低俗的。有学者认为，就文学作品而言，在历史上“经过精心创造的思想信仰理论体系和文学作品是雅的，普及的但是比较质朴粗放的东西是俗的”。我们认为这种说法也可类比交际言语的雅俗。从交际言语表达的思想内容上说，古人认为“雅”为“正”或“正确”，主要指“君子之言”（与“小人之言相对立”）。这与具体的政治态度和道德伦理价值取向相关联，因不同的时代、不同的人群而异。宋人郑樵说：“朝廷之音曰雅”，这反映出古代雅文化的贵族化倾向。在现代社会，从话语内容来说，雅的言语既要体现古今认同的传统美德，又要体现新的时代的优良思想和公认的道德、伦理和礼貌准则等。雅：交际是一门艺术，要讲究礼仪，不同的场合都要注意礼貌用语与人相见说“您好”问人姓氏说“贵姓”问人住址说“府上”初次见面说“久仰”长期未见说“久违”求人帮忙说“劳驾”向人询问说“请问”请人协助说“费心”请人解答说“请教”求人事说“拜托”麻烦别人说“打扰”请给方便说“借光”请改文章说“斧正”接受好意说“领情”求人指点说“赐教”得人帮助说“谢谢”祝人健康说“保重”向人祝贺说“恭喜”老人年龄说“高寿”身体不适说“欠安”看望别人说“拜访”送礼给人说“笑纳”送人照片说“惠存”欢迎购买说“惠顾”希望照顾说“关照”赞人见解说“高见”归还物品说“奉还”请人赴约说“赏光”对方来信说“惠书”自己住家说“寒舍”需要考虑说“斟酌”无法满足说“抱歉”请人谅解说“包涵”言行不妥“对不起”慰问他人说“辛苦”迎接客人说“欢迎”宾客来到说“光临”等候别人说“恭候”未及迎接说“失迎”客人入座说“请坐”陪伴朋友说“奉陪”太多了，你自己选择性地摘抄吧～楼上的是要钱的～好假/?uid-1134432-action-viewspace-itemid-27869
