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宗教不是宗派的教育，而是终止的教育！所有的宗教追求一个字叫——爱；所有的科学追求一个字叫——真；所有的艺术追求一个字叫——善。这就是普世的文化——真善美。儒门释户道相通，从来三教一祖风；红莲白藕青荷叶，从来三教是一家。---潘守宇在法云寺布道演讲《传统文化浸润宗教，心怀大爱圆满人生》 
核心，也就是占据中枢，具备统领作用，或者其核心部分外在不可舍弃的部分。儒家，道家，释家都讲，人论道理，所以儒家讲人道的说法基本就不成立，不能用这说法排斥其他家的人道观。而在中国，修道，得道基本都是源自儒家观点，道家不存在这样的观点，后来不加区分才被安排给道家。道家讲人道，基本属于无神论者（无神论说的是不相信神的主导作用）儒家讲究的是天道，其主要学说经典，基本都是对上帝诸神的感悟所得，所以天道才是他们的核心，礼教等人社论，都是以此为基础传承，是一个真正的宗教。佛家讲究的是佛道，以佛的角度去看待教化世人。非要凝练一点，道家无贵虚，儒家礼贵仁，佛家释超脱，
注重人格的修养儒家，人格的超越道家追求，彻悟诸法本缘佛家，以一切六道众生慈悲救度为已任。春秋战国时期儒家的创始人，教育家孔子。他主张：“有教无类”，“己所不欲勿施于人”，“仁者爱人”。就是儒家的“德治”主义主张以道德去感化教育人。这样的教化方式，使人心良善，是一种心理上的改造，知道耻辱而无奸邪之心。这是最根本、彻底和积极的办法，断非法律制裁所能办到。孔子把“仁”作为最高的道德标准、道德原则和道德境界。儒家学说的核心是仁。除此以外，中国古典艺术精神也有中庸思想产生了重要影响，特别在书法艺术的发展过程中，具体物化为对“中和之美”的追求的中庸思想，从魏晋南北朝、两汉到宋元明清，一直发挥着或显或隐的作用。春秋战国时期道家学说以庄子、老子为代表的人们所提出的哲学思想。在中医养生学的形成过程他们的学术思想产生过一定的影响。所主张的“道”的道家，是指天地万物的本质及其自然循环的规律。处于自然循环的规律经常的运动变化之中，道就是其基本法则。《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，就是关于“道”的具体阐述。所以，符合自然规律人的生命活动，才可以长寿。只有顺应民意和自然一个国家，才可以国运昌隆。道家思想中，“返朴归真”、“清静无为”、“贵柔”、“顺应自然”等主张，有很大促进和影响对中医养生保健。古印度迦毗罗卫的王子释迦牟尼人生观佛教的是乐观的，积极的，有创造性的。它要我们避恶趣善，鉴因知果，净化生命的本性，发扬人性的光辉。如果要是人人这样，娑婆国土也可能转化成极乐世界。西方极乐世界，气候温和适中，国土清净平坦，宫殿庄严，万物光丽，宝莲充满，六时雨花，宝树发音，化鸟演法，是一个微妙庄严的清净国土，而且众生在极乐世界的，寿命无限，具六神通，身相端严，常住正定，而且具有智慧辩才，道心不退，得无生忍，不堕恶道，所以称为极乐这就是此西方世界，也就被称为净土的原因了。其实是我们口中所念的“阿弥陀佛”就是西方极乐世界的教主的名字。无论是佛家的“众生平等”，还是儒家的“中庸之道”，亦还是道家的“清净无为”，其实他们追求的就是“和谐”的理想。就是人与自然的和谐，人与人的和谐，人与社会的和谐。
