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太极拳起源的说法众说纷纭，大致都有唐朝许宣平、南宋或元末明初时期的张三丰、清炒的陈王廷和杨露禅、王宗岳等说法。太极拳讲究意念引导，气沉丹田，讲究心静体松，重在内功修炼，所以也是内功拳之一。目前太极拳有陈、杨、孙、吴、武式五种流派。太极拳的起源和发展nbsp; 太极拳的成立主要综合吸收了明代名家的拳法，它汲取了各家拳法之长，特别是戚继光的三十二势长拳而编成的。太极拳的起源最大的争议还是在张三丰和陈王廷身上，陈王廷创办的太极拳在《太极拳研究》和陈氏后人《闷来时造拳》中都有提到。nbsp; 而张三丰创办了无党派，创始了内家拳，太极拳作为内家拳之一，也是内家拳的代表，所以尊称张三丰为祖师是一种自然归属。张三丰创办的所有拳法中，都是注重内功、阴阳变化，讲究意、气、力的协调统一，动作沉稳。 太极拳的发展 目前，太极拳有陈式、杨式、孙式、吴式、武式五种流派。二十世纪八十年代末，这段时间也是太极拳的普及和推广时期，先后有多版太极拳书籍，国内也有大量的武馆、拳馆开始授业，进入90年代时期，各种光盘、办班授学开始崭露头角。 近代形成的影响较大的太极拳主要有两大类，一类是惊呆形成的各式传统太极拳，另一类是国家组织专家新编的各种普及、竞赛套路，曾经的一些比较毒辣、阴险的招式被慢慢弱化。 
具备手眼身法步法的要求后，还要做到“懂劲”何谓懂劲也就是说，对方来的什么劲，我一接触或目光一看即可明白对方的劲别，
太极即是太虚，太极本于无极，故名太虚。“太”者，有极其至大的意思。“虚”者，空虚无物之意。太极者，即具有极大极至的“理气”。理气未分，混沌一体者为太虚。太极言无极者，是指太虚流行之气中主宰之“理”而言。太虚言太极者，是指太虚主宰之理中流行之“气”而言。太虚为空空之境，真气所充，神明之官府。真气这精微无运不至，故主生化之本始，运气之真元。太极乘气动而生阳，静而生阴。这就是太极生阴阳之理。 阴阳是古代哲学理论的代名词。用来说明一切事物内部不同属性的相互对立统一与转化的理论工具。因为阴阳具有对立统一，相互依存、相互协调、相互转化的特点，所以太极拳在具有符合阴阳对立统一的基础上，创造了一套刚柔相济、内外相合、上下相通、快慢相兼、形意结合、顺逆缠丝等阴阳相合的动作套路，所以将这套拳称之为太极拳。如按太极拳姿势要求去练习，持之以恒，日久就可以练到五阴五阳的功夫。正是“妙手一运一太极，太极一运化乌有”的技击表现。达到这种程度时，太极理气活跃，气机相通，真气充盛，阴阳平衡，周身上下内外形气一体，如太极之象，混然一圆。
太极拳起源于中国，其动作刚柔相济，既可技击防身，又能增强体质、防治疾病的传统拳术。太极拳历史悠久，流派众多，传播广泛，深受人们的喜爱。 关于太极拳的起源与流传，许多轶闻史事仅见于拳术家的言传身教。 1929年扬州金一明的《三十二势长拳》中说：“武当脱胎于少林，少林得法于禽经。”三国时期的名医华佗，模仿熊、虎、猿、鹿、鸟五种禽兽的动作，结合民间流传的保健运动，创编出了《五禽戏》，华佗因此被尊称为拳术开山始祖。 此后，拳术发展为外内两家：外家是以达摩禅师为祖的少林派，内家是以张三丰为祖的武当派。 南岳国师文进之编著的《太极拳剑推手各势详解》一书，在谈到太极拳的起源时有记：“张三丰生于辽东懿州，身高七尺，能日行千里，洪武初，至蜀大和山修道，二十七年入湖北武当山诵经。一日，有鹊雀急呼于院中，张氏闻之，由窗中窥见树上有雀，其目下视，地下幡有长蛇，其目仰视，二物相斗，历久不止，每当雀上下飞击长蛇时，蛇乃蜿蜒轻身摇首闪避，未被击中，张氏由此悟通太极以静制动、以柔克刚之理。” 太极拳最初是叫长拳、十三势，后来王宗岳根据《周易》阴阳动静的道理名其为太极拳。因为太极拳运动作势，任其自然，无中生有，所谓无极而太极也。 太极拳虽然在套路、推手架式、气动功力等方面各派有异，但都具有疏经活络、调和气血、营养腑脏、强筋壮骨的功效。 太极拳作为拳术之一，早期曾称为“长拳”、“绵拳”、“十三势”、“软手”。至清朝乾隆年间（公元1736～1795年），山西武术家王宗岳著《太极拳论》，才确定了太极拳的名称。“太极”一词源出《周易·系辞》，含有至高、至极、绝对、唯一的意思。 天地之间，世界之上，万物与机缘，无时无刻不在变化。树木花草，山岳楼台，看似静止，无不在渐渐老化。俗语说，只有“变”是不变的。太极拳就是要把种种变化，在拳演练出来。动静开合，刚柔快慢，上下左右，顺逆缠绕，忽隐忽现，虚虚实实，绵绵不断，周身一家，一动无有不动，显时气势充沛，隐时烟消云散，以意带力，到点融化于全身，做到劲断意不断，然后再轻轻启动，挥洒自如。一意一念，一举一动，随心所欲，都在自我控制之中，以达到养生、防身的效果，这就是太极拳。
