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在发展落后的时代里，僧人往往都心怀莫大悲悯情怀。痛苦的人生经历常常成就了他们在佛理上的不朽撰述。而当人类的历史悄然叩开现代化的大门时，僧人似乎不再是青灯伴古佛，木鱼合佛语，因为他们也在走现代化大路，几戒几不戒都已是空话应酬话，穿一身僧衣、剃一个光头似乎也只是表现自己是一个僧，或是为了表现自己的超凡脱俗。物欲、名欲都已深扎其心，所谓的“禅”也只是在背诵古时大师贤者们的闲言碎语罢了，玩一玩拾人牙慧的把戏而已。佛门不再有禅，禅已演化为时代的功名利禄。 我相信，至少在中国，清心寡欲之人已屈指可数，就更谈不上参禅礼佛、彻悟人心之人。 我真不明白，当代许多所谓的“大师”频频露头于各综艺节目是为了传承佛法，还是为了让世人好好看看那锃光瓦亮的脑袋呢！在市场化愈演愈烈的今天，什么都没有了过去的那一份执着与纯真。明星闪耀的时代让人们蒙头转向，致使大多数人不知道何去何从。就连这西入东土的最后一片净地也被佛门内外的人骚扰的不成体统。媒体没什么可访的了，便把寺庙中唯有的那一盏油灯也亮相于世，以便让现在所谓的“禅”引起人们对本频道的观注。 不知道是佛入世了，还是大众媒体出世了。与俗世人心大相违背的禅理在此时与大众物欲心态纠缠不清。我想是佛祖该显灵的时候了吧！要么人啊！请放过那几方厚土吧！让其坐隐青山中，永守一种镜。如果你是一个心中难以入佛的人，也请还俗去吧！否则你将经受古时万千灵魂的诅咒，也将承受当代少数人的唾骂。我相信这世道终将进入一片光明，人们的信仰终会走向精神层面，到那时，哪些唯恐“佛”世界不乱之人终将成为千古罪人、承受万古唾骂。 我一度不敢相信，而事实确实如此，佛门不再有禅。至少现在是这样。望采纳 
不知道你是否有信仰，但是个人感觉似乎是为了完成什么任务而提出的这个问题。佛教，我们应该怎么看他呢？首先，他是一个正教，他是可以度人的，我们需要了解他的缘起，他的修炼方法，他的戒律，他的经书；其次，就为了完成任务的论文而言，我们需要找到我们想说的话，最后去求证他。可是，我想你如果把佛法当成哲学来看待，很多事情你是没有办法了解的。释迦牟尼传的法，是要求实修的，也就是“定”，只有通过实修你才能明白更高深的道理，站在普通人的角度去研究，怎么也弄不明白的。可偏偏我们现在有很多人，当然也包括一些和尚，把念经当成修佛的全部。不管怎么样，不管你是什么想法，我建议你先到百度贴吧中的正见吧看看，用传统文化的观点去看这个世界，可能更接近真实，祝好~~
不知道能不能帮到你。如果不合适，我也无能为力了，请见谅。 观音是最富有中国特色的菩萨，是我国众多民间传说的重要角色，民间对她的崇信度较高，并深深地根植于民间习俗中。观音所代表的那种大慈大悲、救苦救难、与人为善的信仰是中国深厚传统民俗文化的重要体现。在民众广泛信仰的基础上，逐步形成了最为知名的中国三大观音道场，海内外信众、游客纷纷前往朝觐。观音故里——广德寺、灵泉寺广德寺、灵泉寺同属四川省遂宁市城郊两大寺庙，相距仅3公里，都为著名的观音道场。遂宁市自古流传着“观音菩萨三姐妹，同锅吃饭各修行，大姐修在灵泉寺，二姐修行在广德寺，唯有三姐修得远，修在南海普陀山”的传说。广德寺、灵泉寺作为观音的道场，香火兴旺，声名远播，被民间誉为“中国观音故里”。 每年观音菩萨的生日（2月19日）、得道日（6月19日）、出家日（9月19日），广德寺和灵泉寺都有大批信众自发组织开展以观音民俗文化为主题的香会，其规模全国罕见。周围数省及周边六七十个县，甚至部分东南亚国家和地区的信众慕名前来朝山进香，人数近百万人。 广德寺开山鼻祖克幽禅师，按敦煌文献中佛教经典《历代法宝记》翔实记载，系禅宗在蜀地派系中的第五代传人，是唐中宗的孙子，武则天的重孙。克幽禅师佛学精妙，两度被引入宫讲经说法，被封为护国禅师。广德寺曾主领川、滇、黔三百余山，获唐、宋、明朝皇帝十一次敕封，被誉为“西来第一禅林”，有全国罕见的珍贵文物“圣旨坊”和北宋真宗皇帝所赐“敕赐广利禅寺观音珠宝印”一颗及明朝皇帝所赐的“敕赐广德禅寺”玉印，代表着各朝对广德寺观音道场的皇权确认。同时，遂宁是中国“观音故里”，更得到了中国佛教界认可。广德寺前山门的牌匾“西来第一禅林”、灵泉寺前山门岩壁上的“观音故里”是中国佛教协会前任会长赵朴初亲笔题写；广德寺莲花广场入口牌坊所书的“观音道场”四个禅味十足的大字是原中国佛教协会会长一诚大和尚所题。2008年，中国文联、中国民协命名遂宁为“中国观音文化之乡”。 广德寺建筑面积约8350平方米，园林面积约18万平方米，其宏伟规模，堪称西南第一。全寺以“大雄宝殿”为轴心，呈三列纵向分布，从山麓至山顶，共有殿宇九重，亭榭26处，主次分明，左右对称，具有宋代建筑布局风格。
