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爱是一杯苦涩的茶 你没有通达的罗马，我也没有迷路的森林--饮哪一杯苦涩的绿茶？ 当一个人品尝爱的时候，桌前有一个杯，杯中有水，水中有茶。杯在手上了，茶还留在眼里，饮下去，润了胃，也润了心。 在我眼里，爱是一杯苦涩的茶，在跑步之后解解渴，在闲暇之余清清嗓，在聊天的时候凑凑趣，在读书的时候助助兴。一杯好茶，除去功用，还有氛围。氛围如余音绕梁。 爱杯茶，见水开花，细细的叶，在水中旋转，慢慢的滋润开，象个长了翅膀的天使，飞翔了就有了领地，合拢了就需要保护。 但是，如果你会在夜里找到白日里认识的那一个，或者在白日里发现夜里明白的那一个，一亲芳泽，你就知道了白日里和夜里的不同，你也就迷路了。 哪怕罗马相去甚远，森林却已将你留下。 白日里，饮茶到底是有些奢侈的，品酿花的功夫一定不少，未见得能得其味，但一有，也会浓香受用；偏是夜灯下、暧昧里，看着好似趁白日里的不明其究，步子往前行了行，却走得也不够近。可见得，白天也会有阴云，夜里也会有灯火，白日和夜的差别，全在于你，用自己的眼睛想要寻找什么，想要拥有什么。看来，无论是在茶的世界还是在人的天地，判断白日和夜的标准没有用照明度。 于是，你就可能错过了白天也错过了夜里。错过是因为在那一条道上，你错过了那一条缝隙，那条缝隙里有你可以通行的路，走进去，你就离了白昼；相反，你就总在白日里，再黑的夜，对你都灯火通明。 有的人，既不是通达的罗马，有条条的阳光大道。有的人，也没有巨大的森林，可以让人走失。或者，这一刻对你而言是罗马，那一刻就是森林。或者，对你而言，一直是罗马，一直是森林。 似乎，一杯茶见水之前和有水之后，会有两个完全不同的模样。就象一对恋人，白日里：黑发、素衣、单镜、古板，到处写着拒绝；夜里，妩媚的眼、动人的华服、性感的体态，满身写了诱人的香味。 这茶，浓缩的时候，非得花些功夫瞧好了，才能在隐隐约约中寻香觅味，象白日里藏龙卧虎的爱，非得拿着真心一上一下的颠覆，即使如此了，你还是在罗马之外。而女人的盛开，就如茶味入水，品得其味，面纱就一层层揭下，然后，你悄悄地走过去，象个趣味的孩子，让她看出来，你有破坏的心却没有破坏的胆。 由此想来，白日里的女人在夜里象花一样灿烂了，你还得要睁大眼睛，绕开无数的障碍，即使你已经有些明白了，你还有些不明白，这白天和夜里的差别会让一个女人有着两个不同的模样，就象那杯茶。通常这时候能让女人暴露的还是女人们自己，男人只能是导火绳。 知道了吧，给男人机会的是女人自己，给男人创造条件的也多是别的女人。女人间除非不屑或者太惺惺相惜，否则都会有一场战争，战争一经挑起，再惨烈，都会有了胜负，这胜负就和男人有了关联，你看，她们哪怕都身为败者，总好歹会给你个时间的进程表，表里有最后一档，那上面有一个词：结束或者开始。 爱和女人间别的是不怕的，怕只怕一方的不逊色，让另一方后悔，干嘛蠢得让人比较；而男人和女人间别的也是不用怕的，怕只怕不开始，永远都在冷战，你便再无可知，哪里有罗马，哪里有森林。 这时候的爱就是一杯苦涩的茶，先是个旁听者，再是个小道具，最后是个表明态度的静物，什么都不说出来，却什么都已经说得十分明白了。 有人喜欢饮茶，看到鹅黄夹碧绿，品出苦涩透着清香，让人神清气爽，感慨万千。立意：一杯茶，品人生沉浮。 平常心，造万千世界。也可以根据这个来写。觉得好的话加分哦！再给你一篇文章作参考吧一壶茶水忆江南 很小的时候，我就学会在江南的灵气中煮茶、品茶。在江南，家家户户都是爱茶的。在我眼中，茶是一样神圣的东西，总感觉它包容着天地万物，风雪雷雨的一切精华，汲取的是天地间朝露晨雾的灵气，会品茶的人应该是个很有涵养的人。而江南的一切总会折射出茶的内涵！也许，只有在江南的一点情调中才能品出最好的茶，我一直这么对自己说，在江南茶水的风情中，它的每一杯茶水都将一点点的灵气与蕴味融入我的体内，把天地万物的每一滴情感都渗透到我的心中，让我对万物总是感悟得那般透彻！朋友曾说或许只有在江南茶水中长大的女子才能有如此细腻的感情。在闲暇时，我也会守着小炉静静煮一壶茶。我总是习惯在茶中添小半勺的蜂蜜。让它与苦且清香的茶水一起在茶壶内沸腾着，融入彼此。待一壶茶煮好后，轻轻斟上一杯，闻一闻，有茶的香！轻轻呷上一口，并不急着咽下去，闭上双眼，含在口中，才可以清晰地感觉到茶水里有一丝甘甜，还有一丝花的香……有时用七月荷叶上的露水煮茶，可以品出莲的脱俗——君子出淤泥而不染，濯清涟而不妖！有时用深山的泉水煮茶，可以品出自然的博大——野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出！有时用来年的第一场雪煮茶，可以品出天空的深远——高处不胜寒！有时用深秋的第一场秋雨煮茶，可以品出望月的思念——醉里偶摇桂树，人间唤作凉风！有时用江水煮茶，可以品出历史的感慨——千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流…… 茶香三里，回味无穷。 每当我看到茶几下的“阿里山观音王”的茶叶罐，便勾起我对一段往事的回忆。 有一次，爸爸回家回一盒包装精美的茶叶。爸爸兴冲冲地说：“一个很好的朋友，刚从台湾回来，捎来了这听台湾著名‘阿里山观音王’，我们大家一起来品尝吧。”爸爸打开外面的纸盒包装，露出雅致的茶叶罐，用手轻轻地打开罐盖，一股清香飘至而来，“好香啊！毕竟是著名的阿里山茶叶啊。”爸爸用烧沸的水先洗涮所有的茶具，然后往茶壶里放入少量的茶叶，冲入开水，用第一遍的茶水再次烫洗茶杯，茶杯烫涮完毕后，爸爸再次往茶壶冲入开水，稍等片刻，爸爸倒出了两杯茶，一杯端给妈妈，一杯给自已，他们便津津有味地喝着，看着他们喝茶的样子，我也想尝尝那芳香四溢的茶，可是我一喝，“真苦”这个概念涌向了我心头，从此我就再也不喝茶了。 十五的月亮真亮、真圆。去年中秋，我们全家十口人，围坐在露台的石桌旁，我们一边喝茶，一边欣赏着美丽的十五月色，我们的话题由月亮转到月饼，最后说到的就是茶，爷爷是我们家的“万世通”，他对我们说：“茶已经有了几千年的历史。古时候，人们不把它当做饮料，而是当做药用的，因为人们发现茶叶能杀菌消炎。当时它的名字叫‘苦茶’。后来，有人把茶时焙干，煮成汤，当饮料喝，觉得又香又解渴。慢慢地传开了，许多人都有爱茶了。唐朝的时候，人们喝茶的习惯就很普及了，现在茶已成为世界上三在饮料之一。 爷爷话音刚落，我插嘴道：“这茶是苦的，毫无甜味。” 爷爷却说：“只要你照着我的步奏去做，一定能体会茶的甜味来。“我照爷爷的办法：先品尝一下茶，然后吞进了喉咙，最后吸了一只清凉的空气，好甜。爷爷又开口了，“甜吧，这就叫做苦尽甘来，只要你先度过了难关，回报给你的便是那清醇和甘甜。” 是啊，喝茶如此，做人又何尝不是这样，如果人在困难中努力成长，克服过了难关，回报给你的便是甘甜的劳动成果。 我愿自已能做为一位勇于吃苦的人 
中国上下五千年，有着源远流长的文化，茶文化占据着重要的地位。建议你可以从广义的茶叶的历史发展、茶区人文环境、茶业科技千姿、百态的茶类和茶具、饮茶习俗和茶道茶艺、茶书画诗词等文化艺术形式。过渡到狭义的茶在被运用的过程中所产生的文化和社会现象。这样写可能会比较容易切入。希望对你有帮助！
中国是茶树的原产地。然而，中国在茶业上对人类的贡献，主要在于最早发现，并利用茶这种植物，并把它发展形成我国和东方乃至全世界的一种灿烂独特的茶文化。 唐代是我国历史上一个重要的朝代，在中国制茶史上也有举足轻重的作用，自中唐以来，饮茶之风大兴于西北塞外。因此，当地牧民便驱赶着良种骏马，到内地来进行茶叶交换，后来又通过使者和商人，进一步扩大，这就是历史上有名的“茶马交易”。白居易《琵琶行》中“老大嫁作商人妇，商人重利劝轻别离。前月浮梁买茶去，去来江口守空船。”也可证明这一点。 茶文化的发展在于： 1、 饮茶的广泛盛行。 茶叶的通俗与高雅，代均具备十分丰富的内涵。在大众饮茶和宫廷茶饮外，还有一个僧侣圈，茶与佛教的缘分很深，到了唐代这种缘分联系的更加紧密了。近年来陕西法门寺出土的唐僖宗时期的金银茶具，也反映出唐代佛的饮茶之间的特殊关系。 2、 文人介入，诗文吟颂。 在唐代茶文化的发展中，文人的热情也起了重要的推动作用。典型的是诗歌中的茶诗创作，比较著名的有李白《答族侄僧中孚赠玉仙人掌》，白居易的《琴茶》齐已的《谢湖茶》等，这些茶诗的形式有古诗、律诗、绝句等，内容包括茶道的各个方面。 中国茶叶传入日本在公元世纪开始，但当时日本并不产茶。因此，茶叶还及为稀贵，只有上流贵族阶层和寺院才拥有，一般平民是不敢奢求的。似举安溪茶艺 “安溪茶艺”源于安溪铁观音功夫茶。通过挖掘整理、编排提炼、升华为别 具一格的铁观音茶艺。 茶艺提示：让品茶人了解乌龙茶，特别是名茶铁观音的沏茶技艺，是一门融传统技艺与现代风韵为一体的品茶艺术。具体包括：品茶环境、茶叶选择、水质鉴定、茶具选用、茶艺人才选拔、茶艺音乐等。茶艺流程讲究礼貌待人、款款有序、协作细腻优美、富有茶的神韵，使人们在品茶过程中得到美的享受。 茶艺之本：（纯）茶性之纯正，茶主之纯心，化茶友之净纯。 茶艺之韵：（雅）沏茶之细致，协作之优美，茶局之典雅，展茶艺之神韵。 茶艺之德：（礼）感恩于自然，敬重于茶农，诚待于茶客，联茶友之情谊。 茶艺之道：（和）人与人之和睦，人与茶、人与自然之和谐，系心灵之挚爱。它传达的是：纯、雅、礼、和的茶道精神理念。它传播的是：人与自然的交融；启发人们走向更高层次的生活境界。 日本茶道是人唐文化的翻版。其目的主要为接待宾客，联络感情，陶冶性情的特殊礼仪活动。最初，许多种茶的农民经常定期举行茶叶评赛会，由此发展为许多人以品茶为一种娱乐。大家在一起饮茶叙谊。僧侣之间则利用茶气来讲经布道，幽雅品茗，参惮悟道。 日本茶宗应体现，和（平），敬（友），清（寂），寂（幽雅）。 在日本一般举行茶道的时间，分别为朝茶，饭后，消昼和夜话茶道对茶会的环境有一系列的规定，除“和”与“敬”，是指茶会上主人和客人之间应强调精神，态度和因有的辞仪外，“清”与“静”则主要表现茶室，饮茶亭院的环境和气氛要充分体现清静和典雅，…… 现今，在中国的一些茶区，如福建定期举行的茶会大体上与日本茶道相似。如中国的安溪茶艺与日本茶道略有相似。 中日茶文化的对比之余，不免有让我们思考的地方。茶出于中国，兴于中国，为什么这灿烂的文化瑰宝，在近一百年中，却改变了它千年的内含底蕴。试问当今有几亿人。 在品茶前沐浴更衣，喝茶不足引茶而是细细品们茶所带给你的精神的愉快。 起码 越脱这个充满气氛的世界，人们的追求也能从物质享受上升为更高层次的精神享受。我们要重视传统文化，在这个竟争激烈的时代更为迫切。我们应该向日本学习他们对茶文化的追求，大不必以泱泱大国的心态自居，日本今天保留了一套完整的饮茶习惯，并将它们作为教程编入大，中，小学生的教材中，可见其普遍性。 外国人一丝不苟的学习我们的传统文化并加以继承，而我们自己却不能将这些文化传统很好的继承和发扬？？着不免让我们思考！ 夜深万籁寂无声， 晓看平阶展素茵。 茗碗纵寒终有韵， 梅花虽冷自知春。
