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再谈“老牛”精神 孔子在论语中有这样一段话：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也，必也临事而俱，好谋求而成者也。”意思是说赤手空拳打老虎，徒步不用船只要能过河，死了也不后悔的人，我不和他共事；而那些面临任务战战兢兢，喜欢谋略而成功的人，我愿意和他共事。从这段文字看到，一个是在困难面前无所畏惧、誓不怕死的斗士，一个是考虑周详、以智胜出的谋士。处于今天时代高速发展的变革中，我们也越来越体会到一个人仅凭勇往无前的豪气是难以适应当今社会的，甚至这种“牛劲”反倒会弄巧成拙；而顺应时代的潮流，在学习和创新中孜孜不倦的“牛气”往往更会让我们在万千变化中神定自若。 精神是人的一种力量，“老牛”精神也是多年来那些任劳任怨、辛勤耕耘在各个战线先进人物的典型形象。然而时代的发展在于不断创新，在观念上创新，在管理上创新。今天的“老牛”精神不再是一味地埋头苦干，它更需要的是一种肯于学习、勇于创新的执着而又顽强的精神。今天，笔者就在众多的先进人物中看到了这种富于时代气息的新一代“老牛”精神 在大港采油四厂就有这样一位“老牛”――牛国良，多次获得采油厂先进人物称号。他凭借自己勤于学习、科学管理、勇于创新的精气神在多年的井站管理中积累了丰富的实践经验，使他管理下的集三站油气生产稳定运行，成为该厂采油五队的窗口井站，每年还要迎接不少单位的检查与参观。 集三站现有员工12人，是一个集采油、脱水、输油为一体的集输型井站。该站始建于2001年，属古潜山开发油井之一。2004年元旦，采油五队接管该站，由于员工是第一次接触含硫化氢的油气井，“老牛”上任伊始，就以不断地学习作为该站工作稳扎稳打的前提条件。为此，“老牛”和员工们一起在新的挑战中不断地学习、摸索这种特殊井站的安全管理，建立了集三站小课堂教案、小课堂试卷、小课堂管理制度、小课堂学习规划、小课堂学习目标等等一系列的学习系统资料，真正使集三站在采油四厂“四小”活动中成为“学习小课堂”的模范井站。 时代的发展，让过去那种“狭路相逢，勇者胜”的抗衡已经一去不返。当今是知识型社会，企业的成功需要智勇双全的人才，需要的是在不断地学习中涌现出来的复合些人才，所以“老牛”以“干中学，学中干”等新型模式不断地强化集三站员工的整体素质。目前，集三站6人已取得高级工等级证书，07年他们还将培养双证员工，为该站的管理工作打下良好的基础。 一个个成绩的背后，凝聚的是“老牛”的智慧和心血，也凝聚着他无数的艰辛和执着的追求。今天，再写“老牛”精神，它已不再是默默无闻的“俯首甘为孺子牛”，“老牛”精神以时代鲜明的特色流动着一曲学习、变革、创新的旋律。 
牛嘛，与人们干活时应该是默默奉献，踏实勤劳，毫无怨言我觉得是这样，希望对你有用哈~
牛在中国人的心目中，一直享有尊荣的地位。它对农耕文化的发展，起过极为重要的作用，是人类的亲密伙伴。黄牛、水牛、奶牛、牦牛，至今仍和我们的生活息息相关，耕田、运输、挤奶，任劳任怨；肉、骨、角、皮、毛、粪，无一样无用处。 历代诗人，对牛总是赞颂有加，如唐人韦庄、杜甫的诗句：“绿桑深处哺牛鸣”、“一寸荒田牛得耕”。鲁迅称颂牛“吃的是草，挤的是奶”，还自白“俯首甘为孺子牛”，可说是妇孺皆知。在尘封的典籍中，牛还与许多政治、军事事件以及名人名流有着密切的联系。 古代诸侯歃血为盟，盛牛耳于珠盘，由主盟者执盘，故称主盟者为“执牛耳”。《左传·哀公十七年》说：“诸侯盟，谁执牛耳。”以后，人们便把“执牛耳”引申为在某一方面居领导地位。 牛还被用于战争，如史册所记之“火牛阵”。公元前279年，燕惠王即位，齐将田单派人向燕军诈降，又用千余头牛，角上缚兵刃，尾上缚苇灌油，夜间以火点燃，火牛前冲，其后是五千勇士，使燕军大败，田单陆续收复70余座城池。 还有老子骑青牛的传说。《列仙传》说：“老子西游，关令尹喜望见其有紫气浮关，而老子果乘青牛而过。”老子出的是函谷关，后人在函谷关口写了一副名联：“不许田文轻策马；愿逢老子再骑牛。” 典籍中用“牛”组成的词语也很多，比如“牛酒”，这可不是一种酒的名字，而是古代用牛和酒作赏赐、慰劳和馈赠的物品，“奉牛酒以劳军营”(《后汉书·臧官传》)，以后，“牛酒”引申为礼物的别称。还有“牛马走”一词，司马迁《报任安书》开篇便说“太史公牛马走司马迁再拜言”。“牛马走”，是指“奔走于牛马之间”掌管牛马的仆人，以后作为自谦的代称，如同说“敝人”、“鄙人”。 在老一辈的画家中，李可染先生是我十分钦服的一位。他的人品、画品皆为世人所重。他的画斋叫“师牛堂”，其实他就是那吃苦耐劳、坚韧不拔、乐于助人、甘守淡泊的老牛!在他漫长的艺术生涯中，他师牛、画牛，为人民大众奉献了无数的精品佳作。 我喜欢他的《牧牛图》，性格温驯的老牛与天真无邪的牧童和谐相处于画图之中，背景又是如此的绚丽多彩，或春风杨柳，或枫叶如火，或鸦阵归飞，或烟雨远山。他所创造的水牛形象表现了一种民族的精神气质，脚踏实地，默默奉献。他以高超的笔墨技法，极概括地表现出水牛的千姿百态，或行或止，或立或卧，或正或侧，无不栩栩如生，而且特别注重细节的真实性，比如“牛鼻子确实画成了像是湿的”，体现出“牛鼻子有水气”的意味。而那些牧童，嬉嬉而乐，天真烂漫，抒发了人类在更高的层面上重返童年的期待。李可染在这些画图上题款，从不同的角度来歌颂牛的高尚品德，如“给予人者多，取与人者寡”；“牛也力大无穷，俯首孺子而不逞强，终生劳瘁事农而不居功。” 在我们周围，活跃着许多有着牛的品格和秉性的人物，敢于开拓创新的“拓荒牛”，吃苦耐劳的“老黄牛”，认准真理而不退让的“老犟牛”，年轻而不畏困难艰险的“初生牛犊”……怎不令人肃然起敬！
