hirosichen
同胞不让别人抢走。我爱你…… -----------------------------------------------------------------------------爱是什么？爱的含义很广泛，可以是友情、亲情、爱情……其中可能人们最感兴趣的当属爱情吧？那我就不妨说说爱情。 爱情是个最美妙的词汇，有多少人在苦苦地追求着，有时人们把爱情看得比生命还重要。但爱情是什么？有多少人真正拥有永恒的爱情？有多少人一生都在寻觅？爱情也许就是当初一见钟情时心动的感觉，爱情也许就是以身相许时的感觉，爱情也许就是生死与共的感觉……爱情是个说也说不完的话题。 当你对一个人产生爱情的时候，你的心是惶恐而不安的，你不知道对方的感受，你要隐藏自己的心情，因为你是个矜持的人。也许你当初爱的根本就是你心中的一个影子，你给他披上了一件梦的衣裳，你陶醉在梦的幻觉里不愿醒来，久久地徘徊、 
在现实生活中，人们总爱对事物的发展做一个绝对的“对与错”的判断。可是，事情真的有那么绝对吗？ 记起有一次看《家有儿女》听到这样一段问话。孩子问父母：“做好人就是为了有好报吗？”这个问题常常使人们哑然无语，让人深思。如果一个人做好事仅仅是为了得到他人的回报，那，这还是对的吗？ 所以我觉得，对与错并非是绝对的。 如果说，说谎是错误的，那么一个善意的谎言呢？记得有这样一个故事：一个男孩从小很顽皮，每次开完家长会，老师总是批评他。男孩的母亲听后很难过，但回家总是鼓励儿子，跟他说：“老师告诉我，你虽然顽皮，但十分聪明，只要你努力就一定有希望！”终于，十几年后，儿子拿着清华的录取通知书，热泪盈眶地跪在母亲面前，感谢母亲这么多年来的鼓励与理解。难道你能说这位母亲善意的谎言是错误的吗？我相信，没有人会否定她的做法。 还有一个同样让人深思的故事。有一次，苏格拉底正在集市上演说关于“对与错”的话题。一个狂妄的年轻人插口道：“偷盗，杀人就是错，团结互助就是对。这个太简单了。”苏格拉底听后笑着问：“你说只要偷盗就是错，那我问你，如果在敌军侵略我国时，这正是两军交战的重要时刻，我方有人偷偷进入敌军，偷出敌军军旗，你说这是对还是错？”青年人听到后，又驳道：“这偷的是敌人的物品，我指的盗，是不能偷亲人朋友的物品。”这时，苏格拉底又问道：“那如果我的一个朋友想不开，要自寻短见，他买了把刀，把刀藏在枕头下，如果我把刀偷走了，使他保留了珍贵的生命，这又是对是错呢？”年轻人哑口无语。 由此可见，对与错，不是绝对的。有时候，对与错的判断在于做事的目的，根据不同的情况去分析。 由于愚蠢与保守思想的存在，一些真理不幸被掩盖。试想，如果没有伽利略勇于推翻大科学家的理论，人们又怎会认识到自己的错误？再者，当哥白尼推出“日心说”时，又有多少自以为是的贵族嘲笑他的白痴，甚至有人认为他有精神病。如果500年后的人们来回想我们这个时代，我们又该有多少愚蠢的行为呢？或许正把被若干年后的人们发现是错误的理论与事实当成真理在信奉着。也许，正如我们现在看古人的一些错误觉得可笑一样。 是啊，世间没有绝对的对与错，事物总是相对存在的。对与错可能会随着时间的变化而变化，会因为某种因素而发生令人想不到的转变。所以，我们一定要理性地去面对事情，不能过早的下结论。
古人有句话——“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”当然，世界上谁都会犯错，但犯错了能改正，那你会得到很大的好处。当然，我也是一个会犯错的人，我就有一个这样的故事。当我上三年级的时候，就有过度迷恋乒乓球而每次都打到很晚的毛病。每天下午放学，听到球桌那边“乒乒乓乓”的响声，我就禁不住诱惑，去那儿打了起来一打就是“大战三天三夜”，打到很晚才回家。原本是打一会儿就走的，我看到，已经落了一半的太阳，心里就在想：“已经这么晚了，在等我把球拍收好，一路走回家去，准又是一进家门就迎来妈妈训斥的语言，还不如多打一会儿，尽一尽兴吗嘛！再说了，都已经这么晚了，多打一会儿也没关系的。不过，我也不是厚脸皮，也不是不会害羞的呀！所以又愁又怕，常常怀着恐惧的心情奔回家。在一次次的错误下，爸爸终于忍无可忍了！一下子把我拖到了厕所，先是一顿严厉的训斥，可能看到我没有要改正的意思，从桌子上抄起一根粗大的“少林棍”，只见棍子在空中舞动，发出咻咻的响声，我挨打了！我像一只狼狈的小狗，乖乖地去写作业。不时还撩起裤脚来检查我的伤痕。我看着那一条条鼓起的伤痕，红肿的，而且还发着热，鼻子不禁抽搭了一大下，我把裤脚向下扯了扯，遮住最下面的一条伤痕，我怕明天挤进去同学耻笑我。从那以后，我每当又要犯错误，我就会想起那舞动的棍子，爸爸那严肃的表情，还有那遍体鳞伤的我，我顿时就犹如被“喜羊羊”打败了的“灰太狼”，夹着尾巴赶紧跑回家去。
