xuannishi
眼前是一条路，路绵绵延延地伸向远方，一眼望不到尽头o我站在路的起点上，心中充满了彷徨与无助，但是，我又对路的那一头充满了幻想与期待o 但我肉眼所能够看到的，只是一条地平线o 出于对路的那一头的渴望，我出发了o 我带着的，只有空空的一双手o没有人与我为伴o 心中下了最后一遍的决心，于是，我迈出了第一步o 这里刚刚下过雨，路上还有一些的泥泞，我尽可能地小心走着，生怕一不小心就会摔倒o路的两旁，是郁郁葱葱的树木，浓密的枝叶一层压着一层，让人无法透过枝叶看到树后的天空o 但是，我想要的不是树后的天空，而是路的尽头o 路的尽头是什么？谁也不知道o 但是还是可以想象的o 那一头如果是森林，我可以去探险；那一头如果是大海，我可以去遨游；那一头如果是草原，我可以任意去驰骋；那一头如果是宫殿，我可以去续写我童年没有写完的童话世界o 无论想象中的世界多么美好，都要通过一路上艰苦的跋涉，“不经历风雨，怎能见彩虹”o路边，盛开着无数的鲜花，花的香气招引来了蝴蝶，它们飞舞于红花绿叶之间，时隐时现，为不动的花树增加了一些动态美o再往前走一点，绿树没有刚才的那么浓密了，相比之下，浅浅的一排树木后是一片明朗如镜的大湖o外面的世界有多么美，湖 中的世界就有多么美，平静的湖面没有一丝的波澜，静得像长白山的天池o 一路上，美景如画，但是，我的脚下从来都没有过停息o因为，我想知道我下一个驿站在哪里o 我先前出发的地方，已经离我很远很远，也许，我早已记不清当初的那个出发点，但是，我却清楚我处于路的什么地方，对我来说，再遥不可及的地方，只要你肯去走，那么，那个地方也就近在咫尺了o我不会去留恋路旁的风景，因为我知道，我的目标在路的尽头，不是在路的两旁o再好的良辰美景，只不过是虚设，路的尽头，才是真正的辉煌o 前面的地平线，一次次地在我面前升起，我也相信我踏过了一个又一个的地平线，而下面要迎接的，是另外的一个新的起点o 那些静若止水的风景，早就被我抛在了后面，迎接我的，是更加美丽的园林风光，长廊假山，亭台楼阁，荷园水榭，小桥流水，它们能够给人以宁静的心，更能够让人的心从此停滞不前o我努力地克制着自己的冲动，继续向前o远方的事物，已经渐渐地现出了它的轮廓，我知道它已经离我不远了，我赶紧加快了脚步o 一切仿佛近在眼前，而我的心竟也渐渐地平息了下来，早已没有了出发时候的紧张和彷徨o回望着身后的地平线，和我一步一步走过来的脚印，我发现一路上，我没有为美景的诱惑而停滞下脚步，没有因对未来的恐惧就丧失了信心，更没有对于出发点的一丝留恋，因为那里已经不再属于我o 
“言之无文，行而不远”。写作文对语言文字的要求，虽不象文学创作必须达到艺术的地步，但是，如果没有好的文字，不讲究文采，就不能生动的表现新闻事物的本来面貌，就不能吸引人、打动人。作文文字表达得好与坏，关系到一篇作文的成败。因为，文字是直接同读者见面的东西，生动的素材，巧妙的构思，最终还得要借助文字来表现。因为读者是很难了解你头脑里是怎么想的，只能看到你笔下是怎么写的。高尔基曾借用俄罗斯民间的一个谜语，形象地说明了语言文字的独特魅力：“不是蜜，却可以粘住一切东西，这是什么呢？”这就是语言文字。在写作文时使用语言文字，同在绘画上使用颜色很相似。画家把一个颜色盒子放在面前，就凭着这红、黄、蓝、绿等各种颜色，绘出五光十色的画卷来。同学们写作文，就是运用生活里无数的语言，各种名词、动词、形容词，巧妙地把它们组织穿插成一个整体，形成一篇篇有声有色的好文章。在写作文时容易在语言文字上犯两个毛病： 一是轻视语言文字的锤炼。以为写好作文，全凭一种“写作的灵感”，文字的好坏关系不大。结果，不讲究语法，不讲究修辞，语言拖拖沓沓，文理不通。素材本来很好，但是，因为语言文字没有用好，就像一个很新鲜的水果掉在垃圾堆里一样，水果的味道再好，可有谁愿意捡呢？二是追求华丽的词藻。以为形容词越多越好，写出的作文很不协调，就如同把一个本来很朴实的姑娘装扮得大红大绿，活像戏台上的傻大姐一样，人和服饰极不相称。 好的作文，虽然十分讲究语言的锤炼，却不凭借华丽的词藻。他的语言一般都很朴实，恰如其分，在朴实无华的行文中，显示着准确、鲜明、生动的特点。 写作文，切忌堆砌美丽的词藻，不要以为形容词用的越多文章越美，更不要在桌子上堆一堆报刊杂志，东引一句，西摘一句，应该朴朴实实的把事物的本来面目表现出来。 根据每位同学的文字功底和语言表达能力，在写作文的时候，，应该采用一种经过略略加工的口语化语言。这种语言，即以口语为基础，又经过一些必要的文字加工。因为接近口语，便于掌握；又因为经过加工，在朴实中显示着美。 怎样掌握这种经过一定加工的口语化语言呢？在写作过程中，要紧紧把握住这样两个环节： 一是用说文章的办法写文章。“说文章”，就是在落笔之前，不妨将要写的内容，先原原本本地复述一遍。复述的时候，要尽量讲的生动一些，做到中心思想明确，重点突出。把这种口头复述的形式，用笔记录下来，其实就是你要写的文章。这就叫做“用说文章的办法写文章”。二是进行恰到好处的加工。口头表述的东西，不一定完全适合见诸文字。口头讲的绘声绘色，形成文字不一定就生动感人。因为，口头语言和文字表达虽有密切的关系，但两者毕竟不能完全画等号。所以，在变成文字的过程中，进行一些修饰，是完全必要的。请注意！这种修饰和加工要恰到好处，加工的目地是为了使表达更趋向准确、鲜明和生动，不要成为画蛇添足，使生动活泼的口语改变腔调，将洋溢着生活气息的东西淹没掉。在写作实践中，这种经过加工的口语化语言运用得如何？我们写完一篇作文以后，不妨检验一下。检验的方法，就是将写好的稿子朗读几遍。读起来琅琅上口，就说明你运用得不错;念起来拖拖沓沓，说明毛病不少，应该边读边改，直改到流畅、生动、轻松、活泼为止。要掌握驾驭文字的本领，根本的途径是“勤学苦练”。“勤学”，就是要向周围的同学学习，多听多记，日积月累，把同学们新鲜活泼的语言积储在自己的文字仓库之中；同时，还要上课注意听讲，重视向书本学习，古诗、古文、名著、范文，广泛涉猎，从中提取千锤百炼的词汇和优美动人的语言。在“勤学”的基础之上，还要“苦练”，多写多用，将文字仓库积累的东西逐步运用自如。这样我们就掌握了文字表达的本领，写起作文来，就能“笔走龙蛇”，一挥而就。 我和语言文字语言，是人与人之间的沟通桥梁，没有了它，可以说就没有我们现在的科技发展，科学家们哪来讨论？哪来我们的电脑，电话……甚至可以说我们还在山顶洞人的生活方式。文字，让我们环游在它的世界里，感受到语言的美好和韵味。所以，学好说话和写好文字是我们必须做的一件人生大事。回想起小时候无知的我，真的可以让人笑掉大牙。因为小时候的我很喜欢读儿童书，所以认识很多字，大人们常常会夸奖我是个乖孩子，可是“乖孩子”也是经常会犯下一种“没有期限”的错误。记得那是的我上小学一年级，在看一本故事书，它的题目是《小气的猪》，慢慢开始沉浸其中，当我读到一半的时候，看见“吝啬”这个词语，我不知道这个什么意思，就赶忙跑到正在看电视的爸爸旁边，问：“爸爸，这个词语什么意思啊？”爸爸看见我又来问问题了，高兴地说：“这个词语的意思就是小气。”我好像得到什么宝贝一样，蹦跳着回房间去了。到了晚上，姐姐他们一家人来我们家吃饭，妈妈很喜欢姐姐，就把好吃的，又是最大的鸡翅先分给姐姐，然后一个个分下来，最后才轮到我，我看见自己的鸡翅只有姐姐的三分之一，而且碗里还有更大的，这使我很不高兴，就站起来大喊：“妈妈好吝（qi）啬(qiang)！”大家吃到一半的饭都停止了，很纳闷地看着我，爸爸问我：“你说的吝（qi）啬（qiang），什么意思啊？”我很自豪地说：“你上次不是告诉我这个词就是小气的意思啊！”爸爸恍然大悟，紧接着就是一阵大笑，这个笑在我的眼里持续了5分钟，终于发话了：“小笨蛋，这个词读吝（lin）啬（se），不读吝（qi）啬（qiang）！”听到这个，别的人也开始笑了，不知道他们笑的是我的天真还是我的愚蠢，反正当时我是红着脸，低着头跑进自己的房间，并且拿出那一本让我出丑的书，用端端正正的字，把它们标上了拼音。自从这个时候起，我心里暗暗地发誓，一定要让自己的认识的字更多，当然这只是我小学时的志愿，而现在，我想要学好语文。我，静静地躺在沙滩上，等待着海浪来把我的杂念都冲洗走，只留下那一丝纯洁，让我能够更加专注的来学习，来创造我自己的语文天地。翱翔吧，我这只正在巢边挣扎的雏鹰，不要管自己羽毛有没有长齐，不要管自己力量有没有聚集，只要有信心和毅力能学好这个简单的飞翔，我想，有多大的困难都不会放弃了吧！
在交际活动中，语言的表达作用，集中体现在语言活动的整个过程中。从某种意义上讲，交际过程，实际上就是人们的心理活动过程。说和写，听和看，既是语言沟通情境的行为，又是人们相互间心理活动的反映，是人们的心理构成的重要成分这是由于人的情绪和情感体验是借助于面部表情、动作姿态、语言和语调的参与交际和沟通来实现的。进行交际活动始终，可以充分展示交际者的语言心理。所以，在交际过程中，要重视言语交际的艺术。交际过程中的心理活动，既然是通过言语活动过程反映出来的，那么，言语对于展现交际心理过程就至关重要了。“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”交际双方融合还是神离，成功还是不欢而散，在很大程度上决定于言语艺术。言语得体 言语既是交际心理现象，展现交际心理过程，就必须做到说话得体，恰如其分。任何夸大其词，或是不看对象，词不达意，都会影响交际心理的展现，妨碍相互间的交流。2、言语真诚 其实言语得体也是出于真诚，话说得恰到好处，不含虚假成分，能说不真吗？然而真诚还有它另外一面，那就是避免过于客套，过分地粉饰雕琢，失去心理的纯真自然。绕弯过多，礼仪过分，反而给人“见外”的感觉，显得不够坦诚。3、言语委婉语言的表达方式是多种多样的，由于谈话的对象、目的和情境不同，语言表达方式也没有固定的模式。说话有时要直率，有时则要委婉，要视对象而定。直时不直，委婉时不委婉，同样达不到交际效果。人际交往及其意义。“思风发于胸臆，言泉流于唇齿。”会说话的人类区别在于其他一切动物的根本属性，也是人与人之间交际的最基本条件。但“会说”决不是人的先天本能，事实上，即使有些可以在书面语的林荫道上悠然散步的人，也许会在说的山海前望而结舌；相反，那些跨越了说的关口的人，往往能够在写的大道上健步如飞。写，可以字斟句酌；说，却是刻不容缓。在生活中的口语表达千差万别，甚至判若天渊，即便一样有着良好的主观愿望，有人一句话就把人说笑，而人有一句话却把人说跳。 刘勰在《文心雕龙》中说，“虽精义曲隐，无伤其正言；微词婉晦，不害其体要。体要与微词偕通，正言共精心并用。”人们的交际是个十分复杂的过程，受各种不同的交际对象、交际目的的限制。只要我们恰当的运用交际语言，交际语言定会在为满足人们日趋复杂的社会生活需要发挥更大的作用。交际语言在我们的生活中处处闪耀着智慧的光芒。 交际语言的雅与俗是一种最能体人的气质这一相当稳定的个性特点的文化现象，它与交际语言的规范有着密切的联系。它们共处于一个相互制约、相互为用的体系中。科学地认识交际语言雅俗之间以及与语言规范的关系，对于提高语言交际水平、促进交际语言规范化有着重要的意义。一、交际语言的雅和俗的界定及二者的关系 在日常交际中，人们经常会遇到这样的问题：何者为雅，何者为俗？即使从感觉上也能分辨出一些来。邢福义先生主编的《文化语言学》中举了这样的例子：在庾信《马射赋》中有“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色”一联，王勃在《滕王阁序》中化为“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，于是成为千古名句。到现代，金庸的《天龙八部》第三十二回有这样的描述：“不知此人请了哪一个腐儒撰此歌功颂德之辞，但听得高帽与马屁齐飞，法螺共锣鼓同响。”读到这里，人们很自然地产生强烈的对比，为那是何等淡雅清丽而这又是多么粗鄙庸俗而不禁失笑。在现实交际中，象以上那样的雅俗对比强烈的言语现象比比皆是。我们仅以亲属称谓为例（普通话）：先看对“雅”的释义： 《古汉语常用词词典》：雅，（1）正、正确的。（2）规范的。（3）高尚、不俗。《现代汉语词典》：雅，（1）合乎规范的。（2）高尚的、不粗俗的。 综合以上释义，所谓“雅”的交际语言指： 1．规范的。例如《尔雅》之“雅”。 2．文化层次较高的，即文雅的。 3．高尚的、不低俗的。 有学者认为，就文学作品而言，在历史上“经过精心创造的思想信仰理论体系和文学作品是雅的，普及的但是比较质朴粗放的东西是俗的”。我们认为这种说法也可类比交际言语的雅俗。从交际言语表达的思想内容上说，古人认为“雅”为“正”或“正确”，主要指“君子之言”（与“小人之言相对立”）。这与具体的政治态度和道德伦理价值取向相关联，因不同的时代、不同的人群而异。宋人郑樵说：“朝廷之音曰雅”，这反映出古代雅文化的贵族化倾向。在现代社会，从话语内容来说，雅的言语既要体现古今认同的传统美德，又要体现新的时代的优良思想和公认的道德、伦理和礼貌准则等。雅：交际是一门艺术，要讲究礼仪，不同的场合都要注意礼貌用语 与人相见说“您好” 问人姓氏说“贵姓” 问人住址说“府上” 初次见面说“久仰” 长期未见说“久违” 求人帮忙说“劳驾” 向人询问说“请问” 请人协助说“费心” 请人解答说“请教” 求人办事说“拜托” 麻烦别人说“打扰” 请给方便说“借光” 请改文章说“斧正” 接受好意说“领情” 求人指点说“赐教” 得人帮助说“谢谢” 祝人健康说“保重” 向人祝贺说“恭喜” 老人年龄说“高寿” 身体不适说“欠安” 看望别人说“拜访” 送礼给人说“笑纳” 送人照片说“惠存” 欢迎购买说“惠顾” 希望照顾说“关照” 赞人见解说“高见” 归还物品说“奉还” 请人赴约说“赏光” 对方来信说“惠书” 自己住家说“寒舍” 需要考虑说“斟酌” 无法满足说“抱歉” 请人谅解说“包涵” 言行不妥“对不起” 慰问他人说“辛苦” 迎接客人说“欢迎” 宾客来到说“光临” 等候别人说“恭候” 未及迎接说“失迎” 客人入座说“请坐” 陪伴朋友说“奉陪” 。因此，语言是一门艺术，它博大精深。它的魅力不仅体现在文学作品中，更体现在人们生活中对它的运用。
说话是一门不是人人都能学会的艺术，有些人说话不是啰嗦就是说不到重点，这也是一项很大的缺陷。其实这并不是嘴笨，而是这个人还没有学会这门所谓的“说话艺术”。母亲时常教育我，一个人的修养和品德就在于他的所表达出的言语。如果你说话时常带着点讥笑和取笑，那么你这个人肯定不会有什么朋友。如果你说话带着点命令和指挥，那么会让人感到不爽，自然而然也就被人孤立。如果你说话是以说软话，恳求人家的，那么你就会被人指指点点，让你干什么就干什么的后果。如果你说话十分啰嗦，而又从不注重你所要表达的重点，人家听起来不厌其烦，那么谁也不喜欢与你一同交流。我也不是一个特别会说话的一个人，有些时候，往往我一出口，那么麻烦也尾随过来了。母亲却是一个语言艺术很强的人，说话，并不生硬，表达出的也能给人一个好的印象或者给人留下不好的印象。有些适当的时候，说话要变得婉转，这样别人也不会太过于伤心，特别是在拒绝别人的同时，本来是自己没有守约，更不能用理直气壮的语气回答。对于一些长辈时，说话要有礼貌，要以您来尊称，说话时不能以质问的口气。有些时候我们不是时常对跟父母撒娇索取东西吗，对，其实这也是一种说话方式，这样可以促使给人的好感。在面对你特别不喜欢的人语言的挑衅时，更不能横冲直撞的对对碰，而是要心平气和，这样会显得你很有涵养、不易动怒，人家就会尊重你，对他自己的行为道歉。说话不仅能表达出你的想法，还可以伤害一个人，又可以把你好或坏的印象留在别人的脑海里，还可以看出你是个怎样的人……生活中我们最不可缺少的就是语言的沟通，尊重这门艺术，更深入了解这门艺术！
