豫章故君
知行合一：是指中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的中国古代哲学家认为，不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善” 明武宗正德三年（1508），心学集大成者王守仁在贵阳文明书院讲学，首次提出知行合一说所谓 “知行合一”，不是一般的认识和实践的关系“知”，主要指人的道德意识和思想意念“行”，主要指人的道德践履和实际行动因此，知行关系，也就是指的道德意识和道德践履的关系，也包括一些思想意念和实际行动的关系王守仁的“知行合一”思想包括以下两层意思 1、知中有行，行中有知王守仁认为知行是一回事，不能分为“两截”他说：“知行原是两个字，说一个工夫”从道德教育上看，他极力反对道德教育上的知行脱节及“知而不行”突出地把一切道德归之于个体的自觉行动，这是有积极意义的因为从道德教育上看，道德意识高不开道德行为，道德行为也高不开道德意识二者互为表里，不可分离知必然要表现为行，不行不能算真知道德认识和道德意识必然表现为道德行为，如果不去行动，不能算是真知王守仁认为：良知无不行，而自觉的行，也就是知这无疑是有其深刻之处的 2、以知为行，知决定行王守仁说：“知是行的主意，行是在的工夫；知是行之始，行是知之成”他的意思是说，封建道德是人行为的指导思想，按照封建道德的要求去行动是达到"良知"的工夫在封建道德指导下产生的意念活动是行为的开始，符合封建道德规范要求的行为是 “良知”的完成 
谈到知与行，就让我想到王阳明的知行合一了。知指的是认知，思想，思维。他是指导人行动的，也只有想好了该怎么做，接下来的才是付诸行动。行指的是行为。是人把自己的意愿付诸行动，通过行动来达到自己的目的。就好像我想喝水一样，要付诸行动端起水杯才能达到自己的目的，满足自己的需要。有句哲语说的好，想了就去做。不然想的再好也不能把自己的想法实现。当然行为也是在想清楚的情况下毫不犹豫的执行，没想清楚就别贸然的乱做，也只有知与行完美配合，才能把事情做的更好。正是没有行的知是空想，没有知的行是冥行。当然看上去很复杂的概念，我们每天都无形的在运用它。运用的更好的人离成功就越近，运用的稍弱的人可能就注定平凡一生。许多获得大成就的人无一不是将两者协调至极致。施瓦辛格为了当美国总统，为了筹集竞选的费用，制定了一套健身计划，并且一丝不苟的执行了自己的计划，最后竞选上了加州州长。那如何将两个协调好呢，靠的是一次次的锻炼。多开阔开阔视野，多挑战挑战自己的极限，锻炼自己的能力，我们解决问题的能力就会越好，离成功也就越来越近了。
心存美德，知行合一所谓“知行合一”，就是说：懂得道理与实际应用都是重要的。说得再明白些就是要想实现理想，必须有切实可行的方法。这看上去是句简单的话，实际却蕴含着丰富的哲理。即知道该怎样做的事应该与行动相结合，才会变得完美。有了好想法就应该立即行动起来。当在行动之前固然会遇到许多问题，虽然我们不知道能否在行动之前消除障碍，但是我们可以在行动之中克服困难。别告诉自己，我做不到。那一定是不可能完成的，除非有奇迹发生。。。。。。如果你真这样想的话，那就大错特错!别相信世界上会有奇迹，因为你自己本身就是奇迹，你就是自己的上帝，倘若，不付诸行动，奇迹也无法帮助你成功。我们总是在等，等一个好的时机，等一个可以百分之百确定成功所需的条件，反而陷入了永远的等待之中，甚至连一件小事，也总要等到所有的条件都满足之后才开始行动。我们究竟在等待什么?真的能等到么?等到了又能怎样?说不定一等就耗费了我们一生的精力，而到那时候你还有机会反驳么?不，我不信，因为“成功永远留给那些有准备的人"，而不是留给那些永远只知道等待的人。如果只知道等待好时机，恐怕我们的一生都会错过最佳时机。正因为如此，很多人一辈子都干不不了一件事。只有想到就去做的人，才能改变现状。有这么一个小男孩，资质平凡，没有什么过人之处。他小时候想当班长，结果他连任三年班长;大学时，他喜欢上校花，终于在许多男孩嫉妒的眼光中做了她的老公;大学毕业后，他想开一家公司，三年后这家公司上了电视台;在他30多岁时，忽然想学画画，结果他在40几岁时成功的举办了画展。当别人羡慕他时，他却说："我很平凡，没有什么聪明的才智，也没有什么远大的抱负，只是想到就去做。不管结果如何，我却认为自己没有输"。他，就是我国著名的画家余丹青先生。其实现在很多人只是想想罢了，而没有付出实际行动。要真正实现目标就要做到知行合一了。这样我们才能不留遗憾！
