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在十九世纪群星灿烂的法国文坛，维克多·雨果可以说是最璀璨的一颗明星。他是伟大的诗人，声名卓著的剧作家、小说家，又是法国浪漫主义文学运动的旗手和领袖。这部伟大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轰动效应的浪漫派小说，它的文学价值和对社会深刻的意义，使它在经历了将近两个世纪的时间之后，还是在今天被一遍遍的翻印、重版，从而来到我们的手中。 在阅读这本书的过程中可以感受到了强烈的“美丑对比”。书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。 波希米亚少女爱斯美拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。她天真纯洁，富于同情心，乐于救助人。因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命；看见卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。这样一个心地高贵的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为“女巫”、“杀人犯”，并被判处绞刑。作者把这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。 至于副主教克洛德和敲钟人卡西莫多，这是两个完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡。自私、阴险、不择手段。而加西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺凌。在爱斯美拉达那里，他第一次体验到人心的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯美拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。 这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与邪恶的对立，使小说具有一种震撼人心的力量，能卷走我们全部的思想情感。这也许正是浪漫派小说的魅力所在。 在《巴黎圣母院》中，作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德。互助友爱，正直勇敢和舍己为人的美德。小说中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面，悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄。 作为浪漫主义文学的里程碑，这部小说最明显的标志之一，是雨果把善恶美丑做了鲜明的对比。 但这种对照却不是按传统的方式不美与善，丑与恶分别集中在两类不同的人物身上，或是根本回避丑怪的一面，而是让他们互相交错：外表美好的，其内心未必善良；外表丑陋的，其内心未必不美，未必不善。 巴黎圣母院，威严赫赫，以其不朽的智慧，在它存在迄今八百多年中，默默注视着滚滚河水、芸芸众生，曾经是多少人间悲剧、人间喜剧的见证！在雨果的这部小说中，它仿佛有了生命的气息，庇护爱斯美腊达，证实克洛德的罪行，悲叹众路好汉尝试打击黑暗统治而英勇献身的壮举，惊赞卡席莫多这“渺不足道的微粒尘芥”把一切豺狼虎豹、一切刽子手踩在脚下的侠义行为；它甚至与卡席莫多合为一体，既是这畸形人灵魂的主宰，又是他那怪异躯壳的依托。在雨果的生花妙笔下，它活了起来，同时也以它所铭刻、记述并威武演出的命运交响曲增添了伟大作家的光辉。美丽的巴黎圣母院是哥特建筑艺术的珍品。雨果早在少年时代就对建筑艺术——尤其是哥特建筑艺术有浓厚的兴趣，及至青年时代，他至少进行了三年的准备，熟悉中世纪的法国社会，特别是屡次亲身钻进圣母院的旮旮旯旯，同时广泛阅读有关资料，掌握了法国人引以为荣的这座建筑物所有的奥秘，便于1830年7月着手写稿。他假托在那两座巍峨高耸的钟楼之一的黑暗角落，发现墙上有这样一个中世纪人物手刻的希腊词：命运！说是这个支配人类的命运，事实上支配那愚昧时代一切人的黑暗之力亦即魔鬼，它无所不在的宿命寓意深深打动了作者。确实，《巴黎圣母院》这本书就是为了叙说“命运”一语而写作的。伟大的人道主义者雨果寻求的是命运的真实内涵。无论是克洛德，还是卡席莫多，他们归根到底是社会的人，他们内心的分裂、冲突，反映的是他们那个时代神权与人权、愚昧与求知之间，庞大沉重的黑暗制度与挣扎着的脆弱个人之间的分裂、冲突，终于导致悲剧中一切人物统统死光的惨烈结局。我们在这部巨著中看见的命运，就是在特定环境即中世纪的法国首都，愚昧迷信、野蛮统治猖獗的那个社会之中，发挥其横扫一切的威力。《巴黎圣母院》作为一部浪漫主义代表作，正是由于作者力求符合自然原貌，刻画中世纪的法国社会真实生活，以卓越的手法和浪漫的形式，依据动人的情节发展，凝聚、精炼在这部名著中而呈现出它们的生动面貌和丰富蕴涵，赢得了继《艾那尼》之后浪漫主义打破古典主义死板桎梏的又一胜利。这是一部愤怒而悲壮的命运交响曲。 
性情与信仰 ——读《红与黑》有感 初中时老师便推荐了《红与黑》这部经典。但一直由于小出版社与盗版书籍的劣质，一直与这部经典绝缘。去年在书店见到比较好的《红与黑》，读完之后感受甚是复杂，近日又读《红与黑》，这才觉得书中的矛盾尖锐与作者的表达精湛。 一个拥有无限野心的少年在性情与信仰之间贯穿尖锐的矛盾。所以我说，“红与黑”就是“性情与信仰”。 主人公于连能背诵《新约》，这被他的女主人——市长的妻子——雷纳尔夫人爱上。这种事情很明显，也很简单。一个有才的男子被一个追寻真爱的女子青睐，这是一个男子多么值得骄傲的事情。于连就是这样的人，不过，他的野心不仅仅如此，他有更高的政治目的。于是很有功利的与马蒂尔德结合。 凡是名著都涉及爱情，每个爱情都是三个人之间的爱情。不过巧妙的是，司汤达先生并没有去写他们爱的死去活来，而是笔锋一转，去描述他们的心理矛盾。 性情与信仰之间的矛盾，我想雷纳尔夫人表现的最传神，当爱上于连时的犹豫，深爱于连时的坚定，以及被于连抛弃的爱恨交加。都说恋爱中人的智商为零，但正是由于雷纳尔夫人为零了，而于连没有为零，这才酿造了极大的悲剧！所以说，两方状态相同时才可以修得圆满。 至于后来的马蒂尔德，她认为像于连这样的人以后一定会高升，而于连认为借助马蒂尔德一定会高升。他们很明智的看到将来，这很符合现在人的眼光呀！但是，事实证明，没有爱情基础的婚姻就是个泥巴做的房子，风吹雨打过后就什么也不是了。 全书都是围绕每个人的性情与信仰展开来写，我们生活中也无非是这两个方面，性情，真心。信仰，规则。书中以他们的结局告诉我们，二者丢弃谁都不好使。像市长，一个只在乎钱的家伙，当知道妻子爱上别人时，为了遗产不动声色，他可是真正的“唯物主义”。 全书并不是通过语言行动来塑造人物，而是通过心理！心理是最根本的，也是最复杂的，作者选择心理描写是多么的高超！于连代表求上进却又有所顾忌的人，现实生活中这种人最多，他在蜕变，知道有一天他彻底放弃一样，将其变为追求另一样的铺垫时，他就彻底成功了，也彻底完蛋了。 小说向我们解释一个普遍的真理，矛盾存在的时候，不只是舍去，还有共存。 《红与黑》的结构非常完美，四十四章的内容扣人心弦，步步压迫，让人拍案叫绝。 《红与黑》的语言相当完美，尤其是心理描写，矛盾的升华让人赞叹不已。 《红与黑》到底应有个什么地位呢？当它与《巴黎圣母院》、《基督山伯爵》和《神曲》放在一起的时候，你便发现它的魅力。《红与黑》读后感摘要：。好虚伪的青年啊！我不了解那时的生活背景，只知道于连为了争名夺利做自己的黄粱美梦而欺骗自己，带着假面具来应酬所有的人，如果我是他，我会很累。要自己时刻像电影里一样去扮演一个和自己内心世界异样的角色，而且要让自己无论何时何地都不出戏，沉浸在这个角色里是很难办到的。俗话说：“江山易改，禀性难移。我真同情于连。正义永远战胜邪恶，于连最终的下场是可悲的，所以待人最好多一些真诚少些虚伪。《红与黑》读后感为您写作读后感观后感提供参考。小说梗概：《红与黑》是司汤达的长篇小说中最优秀的最有代表性的作品之一。它展示了十九世纪三十年代法国社会的广阔图景，涉及了从法国外省到首都巴黎的许多方面的生活风情；上写皇帝首相、王公贵族，下写三教九流、平凡百姓；通过教会、政党以及各阶级错综复杂的矛盾关系，对查理十世统治下的法国的政治斗争、社会矛盾、人情世态、风土习俗，作了真实而又生动的描绘。小说主人翁于连?索黑尔，是一个出身农民家庭但博学多才的青年。这个出类拔萃的青年雄心勃勃，决不甘于贫贱，一心向往拿破伦时代的沸腾生活，渴望通过从军去建功立业，青云直上。但在王政复辟时期，在极端反民主的贵族资产阶级统治下的法国，于连看到这条路已经走不通了，只有通过教会一途他才有希望跻身上流社会。小说题名《红与黑》，红即象征军队，黑即象征教会。于连开头在维立叶尔市长德?瑞那府上当家庭教师，为了报复贵族资产阶级对他的鄙视，找到迅速爬上去的捷径，使他很快赢得了市长夫人的欢心，成为她的情人，因此得以进入修道院学习，企图以此达到发达的目的。他最后到了巴黎，又有幸成为德?拉?木尔候爵的私人秘书，同时勾搭上了候爵的此文来源于搜网女玛特儿。正准备和玛特儿结婚，实现自己飞黄腾达的美梦的时候，市长夫人出于嫉妒，在听她忏悔的教士的指使下，给候爵写了一封揭发他丑行的长信，使于连的野心和梦幻完全破灭了。在他绝望之余，一怒枪击了德?瑞那夫人，受到了严厉的审判，终于被送上了断头台，从而结束自己短暂的一生。感想：一心希望摆脱贫贱地位报复上流社会蔑视的于连，是煞费苦心，不择手段的。他明明崇拜拿破伦，却要当众大骂拿破伦，他明明不信神灵，却要把《圣经》读得烂熟，能够完全背诵。好虚伪的青年啊！我不了解那时的生活背景，只知道于连为了争名夺利做自己的黄粱美梦而欺骗自己，带着假面具来应酬所有的人，如果我是他，我会很累。要自己时刻像电影里一样去扮演一个和自己内心世界异样的角色，而且要让自己无论何时何地都不出戏，沉浸在这个角色里是很难办到的。俗话说：“江山易改，禀性难移。我真同情于连。正义永远战胜邪恶，于连最终的下场是可悲的，所以待人最好多一些真诚少些虚伪。性质 ——读《红与黑》 这里你不是主宰，而是而是普洛塞耳庇娜。正如这个世界不可能围绕着你一个人旋转，要知道你什么都不是。 这就是这个世界。 但是就在这个世界，隐藏在深处的我们是不会知道的。就如同历史永远是为胜利者服务的一样。绝对的自由与绝对的公平也是不会存在的，‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’这才是真实。哪怕是自由的国度美国也不是真正的自由而是放纵，没有规矩不成方圆。但这规矩又能害死对少无辜的人？ 《红与黑》出自马利亨利·贝尔之手，司汤达是其笔名。他出生于一个律师家庭，并受到他的祖父——亨利·甘尼永大夫，一位伏尔泰的信徒、启蒙运动进步思想的拥护者的影响，养成了阅读古代经典名著的习惯。在故乡格勒诺布尔的中心学校求学，在这所教师大多是启蒙思想拥护者司汤达的世界观初步形成了。 毕业后，他来到巴黎，经介绍到军队工作1800年随拿破仑到达意大利米兰，在哪里他爱上了文艺复兴时代的辉煌作品。不久便脱离了军队回到巴黎专心阅读唯心主义著作。1806年重回军队，但在1814年拿破仑一败涂地后司汤达也就结束了军人生涯。从这时起直到1821年，他一直居住在意大利。也是在这段是假他开始积极写作。 《红与黑》在司汤达所写的五部小说中无疑是最重要的一部。 《一八三零年记事》，这是《红与黑》原书的副标题。1830年正是法国七月革命的那一年，1814年拿破仑的垮台和波旁王朝的复辟给法国人民带来了深重的灾难。当时法国国土上驻扎着十万多英、俄和普鲁士等国的占领军。法国不但要负担占领军的给养，而且还要付出七亿法郎的赔款。同时恢复统治的封建势力更是仇恨革命迫害人民。查理十世更是对法国人民进行高压政策。而七月赦令激起的愤怒最终导致了波旁王朝的再次覆灭。 而《红与黑》正是对复辟时期的法国社会生活作了现实注意的描述。 或许《红与黑》的作品原型庸俗，不像《基督山伯爵》有曲折的情节，更不是比《基督山伯爵》有着更重要的社会地位的《悲惨世界》。但是你绝不能把它看做一步庸俗的社会小说。高尔基曾说过‘司汤达的才能的力量在于，他把一件十分平凡的刑事事件提到对十九世纪资产阶级社会制度进行历史的、哲学的研究境界。’ 司汤达在《红与黑》中通过典型人物生动的描写，深刻的分析了青少年在资产社会中的命运。 结束短短个人奋斗人生的于连。追求一种荒唐的罗曼蒂克，不平凡、出乎意料的爱情马特尔。庸俗猥琐，唯利是图的德·瑞那先生。单纯朴实，富有同情心的德·瑞那夫人。我曾想过，在但丁笔下的神曲中，‘炼狱，地域，天堂’他们是属于哪里？但是有些事不是我能理解，就如同一千个读者有一千个哈姆雷特。一个人的人只是片面的，犯事也是有双面性的。所以我不知道。 而故事也是通过他们的爱情纠葛述控了维立叶尔贵族和资产阶级社会的罪恶。 在那个时代，像拿破仑这样一个没落贵族家庭出生的下级军人一跃而起成为叱咤风云的国家元首的人，在欧洲各国青年头脑里无疑不是一个‘偶像’。于连·索黑尔正是其一。但是他们生不逢时，在他成年之后，拿破仑不但已经垮台，而且已经墓木已拱了。 在复辟时期，拿破仑的晋升之路已经被大贵族和资产阶级所堵死。于是他一心想当一名年俸十万的大主教。拥有惊人背诵能力的他得到了当地市长的赏识，成为了她女儿的家庭教师。但是事实上这是只是因为市长在和他的死对头对比而已。于是，于连成为了一个笑话。 在我认为，无论是他开头想要占有市长夫人还是在他成为一贵族之后之所以敢在夜深已经的时候同贵族小姐马特尔幽会的原因都只有一个，报复。报复上流社会对他的鄙视。 为了报复，作为无神主义的他把自己打扮成一个最虔诚、最忠实的教士；作为拿破仑的崇拜者却公开大骂拿破仑；把莫里哀笔下的伪君子达尔杜弗奉为自己的导师。 但是，复辟时期的大贵族大资产阶级同教会的利益是一致的。他们‘赏识’平民出生的于连，因为对他们而言于连就如同一头会说话的鹦鹉，一头可笑的忠犬。在他们看来，于连与他们的距离是不可逾越的。所以，于连同德·瑞那偷偷相爱在威力也而社会是大逆不道的。与马特尔的婚姻是不可能的。 在教会的压力下，德·瑞那夫人写下了告密信‘于连先生没有任何信仰，他最擅长的是诱惑最有支配力量的的女人，从而只配置人的财产。’。已经成为了骠骑兵中尉的于连立即体验了‘乘坐云霄飞车的感觉’。 他给了德·瑞那夫人俩子弹，并不致命。但足以让贵族与资产阶级社会把他送上断头台。 这还真是一个笑话。 就是这个笑话，说明了在王政复辟时期，法国贵族勾结资产主义所建立的壁垒是何等森严。一个‘微贱’的知识分子是不能跨进他们的营地，他们决不允许任何侥幸存在。要知道，在广大劳动人民、广大处于社会下层的人们和资产主义对垒的时候个人奋斗的道路是不存在的。 所以，害死于连·索黑尔的除了社会还有他自己，他那看上去比一般人‘灵’的脑袋让他不甘于老死于乡下于是便造成了这一系列的悲剧。假设于连呆在乡下这一切便不会发生，他看错了这个世界的性质同时也定位错了自己的位子。有主观才有客观，这才是一切的源头。 看清社会的性质看清你自己应该处于的位子，否则将又是一个故事的产生。一个未知的故事。值塉?弥?彉?住彋???3 ?倯塉?弥?彉?住彋??
外国文学是一个丰富多彩的世界，需要自己去寻找，感受。
巴黎圣母院》读书体会 在十九世纪群星灿烂的法国文坛，维克多?雨果可以说是最璀璨的一颗明星。他是伟大的诗人，声名卓著的剧作家、小说家，又是法国浪漫主义文学运动的旗手和领袖。这部伟大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轰动效应的浪漫派小说，它的文学价值和对社会深刻的意义，使它在经历了将近两个世纪的时间之后，还是在今天被一遍遍的翻印、重版，从而来到我的手中。 在我阅读这本书的过程中，我感受到了强烈的“美丑对比”。书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。 《巴黎圣母院》的情节始终围绕三个人展开：善良美丽的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德?弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多。 波希米亚少女爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。她天真纯洁，富于同情心，乐于救助人。因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命；看见伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。这样一个心地高贵的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为“女巫”、“杀人犯”，并被判处绞刑。作者把这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。 至于副主教克洛德和敲钟人伽西莫多，这是两个完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡。自私、阴险、不择手段。而伽西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺凌。在爱斯梅拉达那里，他第一次体验到人心的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯梅拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。 这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与邪恶的对立，使小说具有一种震撼人心的力量，能卷走我们全部的思想情感。这也许正是浪漫派小说的魅力所在。 在《巴黎圣母院》中，作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德。互助友爱，正直勇敢和舍己为人的美德。小说中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面，悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄，显然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民显示的英勇精神和巴黎人民捣毁圣日尔曼教堂和巴黎大主教府的事件。小说写到这里，还通过书中人物之口预言人民将起来捣毁巴士底狱，暗示了一七八九年大革命的爆发。
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