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唐太宗李世民，是唐朝第二位皇帝，他名字的意思是“济世安民”。汉族，陇西成纪人，祖籍赵郡隆庆(今邢台市隆尧县），政治家、军事家、书法家、诗人。即位为帝后，积极听取群臣的意见、努力学习文治天下，有个成语叫“兼听则明偏信则暗”，就是说他的，他成功转型为中国史上最出名的政治家与明君之一。唐太宗开创了历史上的“贞观之治”，经过主动消灭各地割据势力，虚心纳谏、在国内厉行节约、使百姓休养生息，终于使得社会出现了国泰民安的局面。为后来全盛的开元盛世奠定了重要的基础，将中国传统农业社会推向鼎盛时期。 宋太祖赵匡胤（927年－976年11月14日），中国北宋王朝的建立者，庙号太祖，汉族，涿州（今河北）人。出身军人家庭，高祖赵朓，祖父赵敬，赵弘殷次子。948年，投后汉枢密使郭威幕下，屡立战功。951年，郭威称帝，建立后周，赵匡胤任禁军军官，周世宗时官至殿前都点检。周世宗柴荣死后，恭帝即位。建隆元年（960年），他以“镇定二州”的名义，谎报契丹联合北汉大举南侵，领兵出征，发动陈桥兵变，黄袍加身，代周称帝，建立宋朝，定都开封。历史证明，赵匡胤是一位英明仁慈的皇帝，是推动历史发展的杰出人物，是永不消逝的英雄。 
一、定义： 所谓论文就是讨论某种问题或研究某种问题的文章。它的外延是文章，其内涵是讨论问题和研究问题，因此，它是一种说理文章。这里着重是要理解“讨论”和“研究”，这是论文的本质属性。 二、分类： 一是科研论文。就是对某个问题进行调查研究，写成的调查报告；对某种问题进行科学实验后，写成的实验报告；对某项经验进行总结，并上升的理论高度写成的经验报告。他们共同的特征是有明确的研究对象和明确的实践过程，反映了撰写者已进行的实践与研究过程。它们往往通过测量、统计数据、事例旁证等进行定性定量分析。如果作为一个课题研究，那就是研究报告。 二是学术论文。它是对某个问题尚未进行实验或实践，但依赖与某种理论或查阅文献资料，在理论上进行构想、探索，提出策略性思考的论文。或对某一理论问题进行思辩性思考的论文。 上述两类论文不一定完全是独立的个体，不存在截然划分的界线。 三、形式： 目前教育界的论文大多数出自于一线老师，经验总结论文居多。也有课题研究报告和理论研究文章。这给人们造成了一个错觉，似乎论文就是上述三种形式。其实，课题的方案、个案研究报告、甚至一篇说课稿均属于论文。如果把它们排斥在外是错误的。如果不是论文，难道是文艺作品或者是新闻报道？或者说是鲁迅的杂文！ 不管是毕业论文，还是职称论文，都需要按照标准格式进行排版。论文的格式包括以下几个方面，1、论文题目格式：（在标题下注明作者，邮编，工作单位，学生就写所在学校）要求准确、简练、醒目、新颖。2、目录目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）3、内容提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。4、关键词或主题词关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作计算机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。 每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。5、论文正文：（1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。 引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义， 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、 论证过程和结论。主体部分包括以下内容：提出问题-论点；分析问题-论据和论证；解决问题-论证方法与步骤；结论。6、参考文献一篇论文的参考文献是将论文在研究和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。 中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）英文：作者--标题--出版物信息所列参考文献的要求是：（1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。（2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。刚才已经讲过，不管是用来发表的论文，还是在校大学生写的毕业论文，都需要按照上面的论文格式进行排版，否则，你的论文或毕业论文就可能通不过审核。
南唐后主 李煜他的一生，是一种悲哀。 常想，如果他不是个皇帝，是个象李白式的人物，畅游天下，而不拘泥于后宫之中，幽幽长叹，他一定不会让提起他的人悲喜交加。 诚然，一阕《虞美人》让他流芳百世，作为一个伟大的词人，他无疑是中国古文化里一颗闪亮的星星。但是作为一个国家的领袖，却又显的不务正业。到最后，自己的老婆都保不住，实在是可悲，可叹。我想，他的这首词里也一定是一种说不出的酸楚。男人窝囊到这个地步，实在是有够悲哀了。 如果他能够胸怀天下，那么怎么会写出这么儿女情长的词呢？虽然他不配和毛泽东站在一起，但是我还是假设一下，两个人在一起，看见怒血纷飞，究竟谁写的词更好呢？他是否还能写出什么豪情万千的好作品呢？ 在那割据混战的年代，他没有一统天下的雄心壮志，有的只是誉满江南的文才，有的只是一个文人的自尊和报负。可是他生在帝王家，命运之神偏又选中他当国王，这究竟是福还是祸？ 他不愿，不愿看难民伤兵，于是一味求和，他对北宋的强兵压境无能为力，他不堪一击。于是躲在深宫，吟诗赋词，虔诚拜佛，歌舞升平。这一时期的词作清新绮丽，成为后代“婉约派”词人艺术风格的源泉。如《玉楼春》：晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列。笙箫吹断水云间，重按霓裳歌遍彻。 临春谁更飘香屑？醉拍阑干情味切。归时休放烛光红，待踏马蹄清夜月。唉！好傻的李煜啊，你被父亲的遗训给捉弄了。他让你“对战争能免则免”，可那时那地，你免了别人还要；你不训练军队，别人就要你亡国。 于是，他挈老携幼在别人的世界里忍辱偷生，可他自己的世界早已是冰天雪地。他的笔端流出的是血，是泪，是愁；他的词再没有风花雪月，有的尽是国破家亡的苦楚，尽是山河破碎的哀怨。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”满江春水，载着他的心事，流过一代代文人之心，直到今天。 亡国后的李煜像是被关在金笼里的鸟儿一样，虽然依旧过着锦衣玉食的生活，却不能不总是沉浸在对旧日笼外生活的回忆中。这里的豪奢，这里的风流，似乎都不是属于他李煜，相反地，却是李煜从属于它们。当他沉浸在回忆往日的欢乐情景后，带给李煜的并不是安慰，而是更深刻的悲痛。他的心中充满了恨，他的脸上布满了泪。可是毕竟一切早已成为过去，不管他怎么恨，历史也不容许他重新来过；不管他有多少泪，也洗不走强加在他身上的屈辱。在这一时期中，李煜的词作变得意境沉重，浑厚起来，成为“豪放派”词人模仿的范例。他完全从“花间派”词人的风格中走出来，形成独具特色的另一种词风。或者可以说，正是到李煜时，才从“花间派”词人构筑的南朝“宫体”与北里“倡风”混成的词作窠臼中走出，蕴育出风格不同的词坛两大流派。
写关于南北朝时期的文化发展，比如文学昭明文选，还有玄学，史学的造诣，还有经济发展。政治的运作，改朝换代，派系宗室之争。还有北方孝文帝改革和北方太武帝的统一战争，以及北魏的分裂，北齐和北周的建立，北周的军事制度对隋唐的影响，内容选择性不少，我是这方面专家，希望可以帮你
