冯志伟fzw
回答即可得2分经验值，回答被采纳可同步增加经验值和财富值文章首先概括介绍客家民居特点、所在的位置和环境，以及在世界民居中的地位：其样式是“圆形围屋或土楼”，“点缀”说明地处偏僻的山区，“世界民居奇葩”是用比喻和比较来说明客家民居在世界民居中的地位。然后，课文详细介绍了客家民居突出的特点：营垒式的住宅及这样建造的原因和作用。作者用举例子、列数据、打比方等方法，具体生动地说明了营垒式住宅的建材、外观和整体布局等特点。紧接着写圆形围屋按八卦布局排列及其象征意义。最后写圆形围屋内部构造特点及体现出的民俗文化特征。文章第一段概括介绍傣族竹楼的建筑环境：一幢幢竹楼掩映在凤尾竹和油棕林的浓绿中。第二段写傣族人家“多起竹楼，傍水而居”的传统习俗及缘由：傣族地处亚热带，竹楼具有防酷热和湿气的功能。第三段讲傣族村寨及竹楼的外观特点。第四段说竹楼内部结构简单、宽敞、别致等特点。第五段写傣家建造竹楼时的传统习俗及文化内涵。一家盖房，全村帮忙的习俗，体现了傣家人团结和睦、乐于助人的民族心理和文化传统。语言简练准确、平实质朴又生动形象，这是课文两篇短文在表达上的共同特点。作者运用举例子、列数字、作比较、打比方等多种说明方法，通俗、生动、准确地对客家民居和傣家竹楼的特点加以说明，知识性、科学性、趣味性均较强。选编这篇课文的意图，一是让学生了解客家民居和傣家竹楼的特色及民风民俗，激起对民俗文化探究的兴趣；二是体会课文的说明方法和语言的表达特点，并学习运用到自己的习作中去。这是两题的总部分，可以找到原句和答案。 
『哎呀！这是香港嘛，全部都是广东人的地方，讲其它方言很异相！』
『对，我也广东人，而客家话也是广东话的一种。』
『但是，客家话是一种不标准的广东话嘛，没有教育的人才会讲的，我才不会讲！』
『不对，其实我祖父是惠州人，算起来我也是客家人，但我就不想学它！』
还有少数服从多数嘛，香港是讲广东话的地方，不应该当众讲些别人不懂的话，很没礼貌。』
『那你在外国的时候，有没有顾全自己的面子，大庭广众时不讲中文呢？洋鬼子就不用给脸吗？』
『这个 』
『再说，香港本来是客家人的地方，广州人只是后来者，客家人在香港讲客家话就是在家里说，不像中国人在外国说中文般没礼貌呢。不信的话你看一下香港历史，和香港的地名。』
客家人在香港自宋始
『而且，广东省里就有几种不同系统的方言，它们都是中国方言，不是标准汉话，广东的汉话，广东省也没有将广州话列为广东的标准，你说客家话是不标准的广东话也没理据，起码广广东省当局也不会这样说。客家话是客家话，粤语是粤语，各有自己的标准，就像法语和意大利语一样。你总不能说意大利语是不标准的法语吧。』
『书你是读得比我多，但是形势比人强，我还是认为客家话是一种不应存在的语言。』那朋友不服气地说。
『好，香港是个语言自由的地方，而且每个人有他自己的想法，我也不想大家在这里老讲这个问题，改天跟你再交流一下。或者，我将我的看法先写一遍，让你看见再谈好吗？』
讲客家话是权利和义务
我还要讲客家话的原因有几个，其中最主要的是为尊严。士可杀不可辱，我是客家人是个事实，客家人就该有权利讲客家话，更有义务讲客家话，承担自己的语言和文化。道理简单得很：我是什么人便应像什么，应说什么。如果我是生下来便是黑皮肤的，那我只能尽办法去使人觉得黑皮肤的人不笨，有头脑，有信心将黑种人的形象提高，赢得别人的好印象，而不是去想办法将皮肤弄白，使别人认不出我是黑人。我既然是客家人，我就要证明客家话可以和广州话、闽南语等兄弟方言平起平坐，可以登大雅之堂。用广州话、闽南话，甚至是北京话都可以做的东西，客家话一定做得到。我坚信每一种语言都是平等，自足的，没有尊卑之分。
怪那种不在乎的态度
客家人若要别人看得起，就要提起勇气面对其它方言的族群，表现出客家人的优点，来提高形象。既然大家都是香港的一份子，就要将自己的形象提出来，不让别人来丑化。让别人知道客家人是勤劳、聪明，而且骨头是硬的。客家话是个有智能，有创作能力的语言。我不想提客家人以前怎样光辉，什么勤王抗蒙军、反清、革命，我只想现在的客家敢抬起头来面对现实，一个残酷的现实，粤、闽两种方言正在蚕食着客家人的地盘，挫折着客家人的心灵，但我觉得不应该怪罪他们，而是客家那种『不在乎』的态度，只有被动而毫无主动的做法。于是，香港在数十年间，由客家乡村变了广州人的大都会，原居的客家人只敢跟小孩讲粤语试问这有谁会看得起客家？活得没有尊严，那生命的意义还安在？所以我要讲客话，去保存自己的尊严，不急着去被人同化，就是全世界的客家人都不肯讲，不会讲客话时，我仍要保持体内的骨头能撑得起自己！因为放弃客语只会破坏客家人的形象，只会招来更大的羞耻！
很多客家人有一种错觉，以为客话低俗，不雅。首先他们就犯了一个循环论证的毛病。如果只在不严肃、不正式的场合才讲的一种语言，在大学讲坛、国会等又讲另一种语言，那前者的词汇，肯定会此后者粗俗得多。现在既然没人用客话读书、讲学，那客话只能在日常生活上使用，便愿得它不够雅了。偏偏城市中的客家人又只讲了粤语、闽语或北京话时，那客话也只能留给乡下人去讲一些有关耕田掘地的事，客话那有不俗之理，需知道语言是生活的一部份，是反映和沟通生活的工具若只将客话局限在乡间，在不正式的场合，客话就无法提升到各个领域，各个阶层的水平，肯定就是死路一条；随着华南的城市化而消声匿迹！这一切也只能怪客家没远见，没知识，使祖宗的语言蒙羞，使子孙含冤受辱。相反地，粤语不但进入了电台，电视，是挤身进大学讲坛，使广州人觉得讲自己的语言光荣，现代化。客家人若不在这方面『改善』客话，改善支客家人的形象，只会成为别人的笑柄。
太有礼貌太客气了
客家人太有礼貌，太客气了，所以，来了广东八百年，去广西、台湾超过三百年还当自己是客人而非主人，让别人有机可乘。于是，无论在家里或在外头，客家人只要碰上非客家人，都以对方的语言来以对方的语言来迁就，使别人没有觉得尊重客家人的必要！客家人不将自己当是主人的苦果，便是让大量广州人迁入香港后，将广州人视作『本地人』，自视为『客家人』，而将自己世代生存的地方视为『客地』，然后又叫自己的子孙去讲广州话，将客话断送在自己手上。我们再看看广州人，将香港不同族群来来源的人同化后，近年又移民加拿大、澳洲，竟然在那边建立了了唐人街，自己的学校、电台、电视台！展示了广州话无处不在的生命力。客家人能学广州人的一成已经够使客语生存下去了，偏偏客家人的心态就是那么陈旧、落后，结果只有面临淘汰的命运。/r
客家话在三十名内
世界上现在仅存约六千种语言，约是上世纪末的一半，像不少的动植物一样，有些弱势语言只剩下几个人讲，马上就要淘汰。但是若以人口计算，客语在头三十名内，照算是没那么快会消失的。可是，客话每年流失的人口，也是世界之冠，这世是拜客家人落后的心态所赐。我坚持讲客话，不是要反潮流；而是要迎合环保、文化保存的潮流。动植物绝种以后便不能再复活，同样，语言死了也不能复生。若要对得起子孙，不仅要爱护环境，挽救濒临绝种动物，而且还要照顾弱势语言，讲弱势语言，保存祖先积存下来的文化宝藏。
我对客话的前途并不乐观，因为多数的客家人心态仍未够现代化。有些只有一百前的中原心态，认为自己是『侨居』在南方的中原人，根本不想与别人争长短。有些只有三十年前的心态，以为自己的方言是乡下话，低俗话，拼命去学别人的话言来将自己『现代化』，回过头来又耻笑会讲客语的人落后、卑劣。很少人会落实行动，将客话的地垃提高，与世界的脉搏共同进退。很少人会知道，丢掉了客话，不仅无法与祖先沟通，更无法面对子孙及别的族群，而且更是中华文化的罪人，世界文明的蠢虫。
我希望，在淘汰了那些陈旧、落后的客家人之后，还有足够的客家人口，去维持客家文化和语言而我是永远不甘心被『淘汰』的一个。
